Сулла Луцій Корнелій

Фотографія Сулла Луцій Корнелій (photo Sulla)

Sulla

  • Рік народження: 0138
  • Вік: 60 років
  • Місце народження: до н. е., Македонія
  • Рік смерті: 0078
  • Громадянство: Італія

Біографія

Римський військовий і політичний діяч. У 83 висадився в Італії, розбив армії консулів Норбана, Марія Молодшого, Папирия Карбону. Перемога над ними дала Сулле повну владу над Римом, для оформлення якої він скористався старовинної магістратурою диктатора. Але, всупереч звичаю, влада Сулли не була обмежена терміном і вручалася йому «для складання законів і впорядкування державного ладу». Диктатура Сулли супроводжувалася небаченою ще в Римі терором: жертвами проскрипцій загинуло близько 4,7 тисяч римських громадян, були винищені цілі племена (самниты, етруски).

Коли в 138 році народився його перший син, Луцію Корнелію Сулле було від чого відчути себе задоволеним: син по праву буде носити прізвисько Сулла — палаючий колір його шевелюри, молочного кольору шкіра, усипана веснянками, вилитий «портрет свого батька», так само, як і його предків. І тому новонародженого, якого баба-повитуха поклала на землю, він підняв ритуальним чином, означав, що він визнає його своїм і бере на себе турботу про його вихованні. І через дев’ять днів після його народження під час сімейної церемонії, зазначеної жертвопринесенням Юноні і божествам дитинства, дитини три рази пронесли навколо домашнього вогнища, перш ніж дати йому ім’я: Луцій Корнелій. У цей момент на шию дитини повісили ланцюжок з висячим на ній круглим прикрасою, яке було золотим, тому що новонароджений належав до родини патриціїв. Цей медальйон одночасно відзначав соціальну належність (тільки народжені вільними носили такий, і матеріал, з якого він був зроблений, свідчив про високий походження) і був амулетом, призначеним охороняти від псування; хлопець зніме його тільки в день, коли Місто візьме його в ряди дорослих на церемонії, під час якої підлітки скинуть пурпурні одягу, щоб надіти чоловічу тогу (у повних сімнадцять років).

В очікуванні цього дня вихованням маленької дитини повністю займається сім’я: розвиваючись серед близьких, він перш за все вчиться поважати традиційні цінності аристократії, иллюстрируемые прикладами його предків, якими він насичує свою пам’ять. Звичайно, батько долучає його до всіх релігійних і громадських ритуалів, де він може дати йому можливість брати участь; мати прищеплює йому елементарні поняття інтелектуальної культури, а дядько по материнській лінії підтримує з ним невимушено поблажливі відносини, повні ніжності, часто являють контраст з більш жорстоким батьківським ставленням. До цього додаються уроки, що даються будинку наставником, рабом або його батьком.

Тим не менш, як тільки хлопчик дізнався все, що могла дати йому сім’я, стало необхідним дати йому філософська, юридична, і особливо риторичну освіту, щоб надати можливість займатися політичною кар’єрою. Він відвідував школу грецької риторики, яка тоді була в моді. По всій імовірності, навчання завершувалося відвідуванням Греції, куди відправлялися всі молоді аристократи, щоб підвищити свою культуру, перш ніж повноправно увійти в життя Міста.

Грецька культура була так важлива для римської знаті, що, коли кількома роками пізніше Гай Марій, прообраз вискочки, буде хвалитися перед зібранням римського народу тим, що він деятельнее і чесніше як полководець, ніж аристократи, які були до нього на чолі африканських армій, з його мови злетить зарозуміле: «Я не вчив грецьких букв; мене аніскільки не цікавило вчення, яке не могло викликати у самих учителів любові до доблесті».

Цілком можливо, що вивчення грецької літератури і філософії не являло собою школи доблесті так само, як і їх незнання. Як би те ні було, свідки одностайно представляють Суллу як особистість, у вищій мірі просочену і грецької і латинської культурами, здатну конкурувати з ерудитами. І духовна насиченість, не кажучи про чарівність, яке виходило від нього, сприяли формуванню з нього оратора, тим більш приємно, що у нього, як кажуть, був дуже гарний голос і він чудово співав. Виняткова культура молодої людини парадоксальним чином послужила тим, хто в наступних поколіннях намагався очорнити його; справді, недруги не забули розгорнути проти нього сильну полеміку, що стосується підкресленого пристрасть до театру: він, із старовинної аристократичної родини, збезчестив себе в бійках з гистрионами. Плутарх свідчить про силу цієї звички: «Будучи ще молодим і невідомим, він жив з мімами і блазнями, з якими брав участь у бійках, і коли став господарем світу, то кожен день збирав у себе найбільш безсоромних людей театру і сцени, щоб пити і змагатися з ними в глузуванні…» Трохи далі біограф стверджує, що після своєї останньої одруження Сулла «продовжував жити з мімічними актрисами, виконавицями на цитрі і гистрионами, з ранку випиваючи з ними на ложі з листя».

Очевидно, не треба сприймати буквально те, що є лише загальним місцем політичної лайки (на тих же підставах, що і пияцтво, у якому публічно звинувачують супротивників, хоча і дуже гідних). Більш цікавий факт (мабуть, вислизнуло від уваги Плутарха і його коментаторів), що часті відвідування людей театру і «пиятики» можуть говорити про щось інше, а не просто про пристрасть до дебошам, участь у союзі шанувальників Бахуса. І в цих умовах не можна занадто довіряти твердженням, повторюваного його біографом, згідно з яким Сулла нібито жив у оточенні людей театру: знаменитого комедіанта Росция, керівника трупи мімів Сорикса, і особливо міма Метробиоза, виконавця жіночих ролей, який нібито перебував його коханим, навіть коли з віком загубилися красу молодості.

Якщо обмежитися цими джерелами, підозрюваними у деякої упередженості, гомосексуальність Сулли, швидше за все, не була повною, зовсім ні, тому що його дорікали тим, що він склав собі стан, коли був підлітком, у якості фаворита Никополи, багатою вольноотпущенницы, значно старше його. «У результаті їх відносин і чарівності, що виходив від його юності, вона полюбила його і зробила своїм постійним коханцем; так що, вмираючи, вона залишила йому свій стан». І вік, здається, не послабив гетеросексуальної запалу, бо він одружився в четвертий раз на Валерії за кохання з першого погляду. Під час бою гладіаторів зовсім ще молода жінка (їй не було двадцяти п’яти, тоді як Сулле було п’ятдесят вісім), проходячи у нього за спиною, опустила руку йому на плече і висмикнула нитку з його плаща. Сулла був здивований. «Не сердься, імператор, — сказала вона. — Просто я теж хочу мати частинку твоєї удачі». Так почалася ідилія, яку Плутарх суворо засудив: «Сулла знайшов цю розмову цікавим і, швидко зрозумівши, що в ньому прокинувся інтерес, послав запитати ім’я жінки і довідатися про її родину і способі життя. З цього моменту вони обмінюються поглядами, без кінця обертаються, щоб подивитися один на одного, посміхаючись при цьому, і нарешті домовляються укласти шлюб. Можливо, Валерія була бездоганна; але навіть якщо вона була абсолютно цнотлива й доброчесна, Сулла одружився на ній не з благородного і чесного спонукання; він дозволив звабити себе, як хлопчисько, красою і кокетством, які володіють ефектом природним будити самі негожі і негідні пристрасті». Проте, щоб скласти собі уявлення з цих питань, перш ніж покладатися на вигадки, поширювані недобросовісної літературою, краще звернутися до судження одного з його відкритих супротивників, Саллюстию: «Насолоджуючись хтивістю в моменти дозвілля, він не дозволяв хтивості відвернути його від справ і тим більше можливості виглядати пристойно в сімейному житті». Таким чином, ясно, що Сулла не був вище всілякого осуду, але в той же час не давав приводу до звинувачень, тому що ніколи не дозволяв любов до задоволень відвернути себе від цивільних обов’язків.

Отже, слід спростувати всі замальовки, досить упереджені, як спогад про «Сулле-фавориті», що став, як відомо, чудовим полководцем: воно витягнуто з бутафорською комори з усіма хитросплетіннями, призначеними створити суперечливі портрети, щоб викликати захват одночасно і пересуди. Наприклад, портрет, накиданий Валерієм Максимом: «Луцій Сулла до періоду, коли він став квестором, збезчестив себе бійками, пристрастю до вина і театру. Так, кажуть, що Марій, консул, виявив сильне невдоволення тим, що доля дала йому квестора, такого зніженого, коли йому потрібно вести жорстоку африканську війну».

У Сулли, як, швидше за все, у великої кількості людей його кола, була концепція шлюбу, яка не передбачала обов’язкового ніжності, і відомо, що якщо чоловік був захищений від невірності своїй дружини, то для протилежної сторони такого закону не було. «Якщо чоловік звинувачував свою дружину в подружній зраді, він міг вбити її безкарно, без осуду; якщо, навпаки, вона викривали свого чоловіка, вона не могла торкнути його пальцем, не мала права», — витяг з римського юридичного тексту. Зате як часто підозрювали вдів в тому, що вони самі з’явилися знаряддям свого жалоби!

Звичайно, в самому кінці II століття до н. е. частіше говорили про розлучення, ніж про швидкої розправи (або отруєння), але встановлений порядок свидетельствовалоб певної концепції шлюбу і, безсумнівно, пояснював відбувалися тут або там ексцеси. Щодо Сулли відомо мало подробиць про його шлюби і ще менше, звичайно, про характер його відносин з усіма черговими дружинами, відомо тільки, що він був дуже закоханий у останню і заслужив на докір в непристойності в результаті декількох публічних проявів любові до неї. Про першої нам майже нічого не відомо: можливо, її звали Ілля, і вона дала йому дочку (яку звали Корнелія, тобто язичницьке ім’я батька жіночого роду). У самому справі, так як ім’я цієї молодої жінки повідомляють нам тільки грецькі манускрипти, які мають прикру тенденцію перекручувати римські імена, і невідомий римський рід, що носить це ім’я, ми спробували припустити, що мова може йти про якусь Юлії — наприклад, сестрі Гая Юлія Цезаря Страбона і Луція Юлія Цезаря, які завдяки своїм талантам і зв’язків були першими на політичній сцені в першому десятилітті I століття до н. е .. Але перш ніж будувати гіпотезу на помилку в перекладі тексту, варто, мабуть, взяти до уваги, що Плутарх помилявся, і мова йде про Елії, відомої як друга дружина Сулли означає, що тільки одна жінка ховається за двома іменами; ймовірно, Елія повинна була належати до плебейскому роду, більше про неї нічого не відомо, тільки ім’я.

Чи більше відомо про другу дружину: її звали Клелія і вона належала до старого патриціанського роду. Схоже, Сулла ставився до неї з повагою: коли він розлучився з причини її безпліддя, то виявив їй глибоку вдячність за чесноти. Тим не менш злі язики помітили, що це могло бути лише негідною комедією, що дозволила йому укласти третій шлюб, набагато більш цікавий в соціальному і політичному плані. Справді, через кілька днів він одружився на Цецілії Метелле і таким чином з’єднався з наймогутнішим плебейським походженням того часу, нащадки якого в деякій мірі монополізували владу і почесті, щонайменше, у двох поколіннях. Вона була дочкою Луція Цецилія Метелла Далматиция, колишнього консула, який відсвяткував вершину своїх успіхів у Далмації (область в сучасній Югославії), перш ніж стати цензором і великим понтифіком; її дядько, Квінт Цецилії Метелл Нумидийский, теж був консулом, удостоївся тріумфу (за Нумидию) та став цензором разом зі своїм двоюрідним братом — Гаєм Цецилием Метеллом Капрарием (колишнім консулом і тріумфатором, звичайно, як його батько і брат, які кожен у свій час були цензорами). Крім того, Цецилія Метелла була вдовою Марка Емілія Скавра, консула, який здобув перемогу над лигурами, і цензора; 115 році він був названий «першим сенатором».

Загалом, дуже хороша партія. Може бути, навіть занадто хороша для Сулли: хоча саме в цьому році він і був консулом, але соціальний рівень його сім’ї, її стан були далеко не рівноцінні суспільному становищу і станом дружини і її близьких. Його політичні супротивники, втім, не порушили традицій, опублікувавши сатиричні куплети про «юному дружині», які, якщо вірити іншим прикладів, були не без непристойностей. У всякому разі, не вся аристократія сприйняла спокійно цей нерівний союз, зокрема, рід Цецилії Метеллы: багато років потому, після того, як він поклав кінець кровопролитної громадянської війни і встановив диктатуру, щоб реорганізувати держава, в момент, коли він вже увійшов у легенду, Сулла, не вагаючись, сказав, що вважає дарованою небом удачею добре взаєморозуміння, яке у нього було з його колегою консулом Квинтом Цецилием Метеллом Пієм, двоюрідним братом його дружини, щодо якого він побоювався, як би той не завдав йому публічних образ.

У всякому разі, здається, що це, мабуть, шлюб з розрахунку був щасливим союзом: протягом семи років їх союзу все, що про них говорили, свідчило лише про солідарність, яку вони виявляли один до одного: коли Рим опинився в руках його супротивників, дружина з дітьми поїхала до чоловіка на Схід, і навіть кажуть, що якщо він і звертався так жорстоко з афінянами після взяття їх міста, то лише тому, що вони дозволили собі особливо образливі паплюження його дружини. Сулла дійсно виявляв до неї велику повагу, і, по всій імовірності, вона могла впливати на його рішення, тому що до неї зверталися з проханнями клопотати про супротивників, яких він вислав в 88 році. І коли вона померла, Сулла порушив виданий їм самим закон, що лімітує надмірні витрати аристократів, що ховали своїх близьких. Звичайно ж, це порушення закону проти розкоші слід приписати глибоке страждання, а зовсім не пихатій бажанням ще більше піднести рід своєї дружини.

Потрібно сказати, що умови, в яких він втратив Метеллу, були воістину трагічною: коли лікарі оголосили, що хвороба невиліковна, понтифіки, великі жерці, покликані виконувати різні ритуали на всіх церемоніях, прийшли попередити, що він повинен відректися від подружжя, що може осквернити його самого і будинок (в той час як він здійснював жертвоприношення Геркулесові). Надалі йому було заборонено наближатися до неї; він дійсно ніколи більше не побачив її, після процедури розлучення Метеллу перенесли в інший будинок, де вона померла.

У різних шлюби у Сулли народилося кілька дітей. Спочатку Корнелія від Елії. З одного тексту дізнаємося, що вона була не останньою, хто отримав користь з розпродажів, після того як її батько конфіскував на користь держави цінності своїх супротивників. Таким чином у грудні 82 роки вона набула за 75000 денаріїв віллу, розташовану на березі Неаполітанської затоки і належала Марію. Володіння було не занадто сучасним, але з винятковим розташуванням, і коштувало понад 500000 денаріїв. Чудова операція. Крім питань, що стосуються нерухомості, відомо, що Корнелія вийшла заміж за Квінта Помпея Руфіна, сина колишнього колеги Сулли по першому консулату в 88 році. Але союз не тривав довго: нещасний юнак загинув як раз на рік консулату своїх батька і тестя. Схоплений під час бунту ворогами, він був убитий посеред Форуму. Від нього у Корнелії залишилося двоє дітей: син, тезка свого батька, відомий серед іншого тим, що наказав карбувати в 59 році монети із зображенням Сулли, свого діда і малятко Помпея, що стала згодом дружиною Цезаря, тієї, з якою він розлучився, «тому що дружина Цезаря повинна бути поза всяких підозр».

Друга дитина Сулли, перший син, той, хто носив його ім’я, — перший плід союзу з Метеллой — не досяг шести років і помер взимку 82/81 року, коли його батько виграв вирішальний бій у громадянській війні і здійснював очисні операції.

Незадовго до смерті Метелла народила близнюків, хлопчика і дівчинку. Народження близнюків у Римі так само, як і в багатьох цивілізаціях, вважалося символом життєвої сили, плодючості й достатку. Міфологія та історія містять достатньо прецедентів (Кастор і Поллукс, Ромул і Рем), щоб насправді римляни могли бачити в цьому сприятливий знак. І, ймовірно, Сулла прагнув дати зрозуміти, що саме так він інтерпретує це народження: він перевернув ономастические релігійні обряди свого часу, щоб дати дітям неупотреблявшиеся в Римі імена, чоловічу і жіночу форми слова, що означає, що боги прихильні до того чи тієї, кого він назвав Фавст і Фавста.

Останній дитина Сулли — дівчинка, народжена від союзу з Валерією і названа Постумой, тому що з’явилася на світ після смерті свого батька.

Вторгнення в його особисте життя, яким би коротким воно не було, через мізерність наявних нами дані повідомляє, принаймні, ось що: Сулла анітрохи не відрізнявся від своїх сучасників. Прагнення до шлюбним союзам, бажання мати синів, які продовжать рід, були рушійними силами соціальних звичаїв аристократії. Що ж стосується його сексуальною і емоційного життя, у нас немає підстав думати, що у нього були відмінності від людей свого кола; джерела щодо стримані з цього питання.

Тією областю, де, можливо, Сулла відрізнявся, є сфера політичної діяльності: політичну кар’єру він почав трохи пізніше, ніж інші (приблизно на три роки), тому що тільки в 108 році його обирають у квестуру на наступний рік, рік його тридцятиріччя. Минуло тринадцять років з дня, коли він одягнув чоловічу тогу, до того, як він приступив до обов’язків першої магістратури — швидше, адміністративного характеру, ніж власне політичного. Протягом цього періоду він повинен був десять років присвятити військову службу у кінноті, необхідної для будь-якої кар’єри.

Перша місія, довірена молодій людині, полягала в тому, щоб зібрати в Італії значне військо допоміжної кінноти і привести його в Північну Африку, де Рим загруз в войнес перемінним успіхом, яка тривала вже чотири роки. Нам відомо, що Сулла чудово впорався з цим завданням, передбачала, по суті, певний коло обов’язків з питань екіпіровки, організації транспорту і постачання, а також командування. І якщо він почав свою кар’єру з деяким запізненням, то дуже швидко відзначився в перших же випробуваннях: знадобилося лише кілька місяців, щоб показати себе найбільш компетентним, і особливо найпопулярнішим офіцером Африканської армії. «По відношенню до солдатів він був сама люб’язність: задовольняв або навіть попереджав прохання; неохоче брав послуги і прагнув розплатитися за них швидше, ніж віддати борг, і сам ніколи нічого ні від кого не вимагав, навпаки, прагнув мати як можна більше боржників, вмів бути веселим або серйозним з найбільш упослідженими, брати участь у роботах, маршах, пильнування; при цьому ніколи, як це роблять часто з помилковою амбіцією, не зачіпаючи репутації консула або якого-небудь значного особи, прагнучи лише не принизитися ні порадою, ні дією, а в іншому проявляючи перевагу майже над усіма. Ці якості і поведінка зробили його особливо цінним для Марія і солдатів».

Навіть якщо врахувати, що цей накиданий Саллюстием портрет лише пізніший відсвіт виключної кар’єри, потрібно визнати також, що в основному це спогад відповідає вже відомим відомостями про чарівність і талант, які зроблять з нього неабиякого посередника.

Втім, консул Гай Марій, чиїм квестором він був, що не помилився, коли після безперечних перемог, здобутих над африканцями, один з них, цар Бокх, попросив вступити в переговори; він відправив важливого діяча, якогось Авла Манилія, колишнього претора, і дав йому в помічники Суллу. Після того як обидва узгодили зміст своєї місії (дати цареві Бокху всі підстави надати перевагу гідний світ продовження військових дій), сталося так, що Манілій, старший і титулований, надав Сулле вести переговори, віддаючи належне його таланту.

Віддавши молитви богам, щоб вони вселили такому могутньому цареві бажання укласти мир, Сулла пустився у всі тяжкі, обіцяючи союз і дружбу римського народу, якщо він сам відмовиться від союзу з мерзенним Югуртой, цар Нумідії, якого серія поразок поставила на коліна. Він навіть дозволив йому сподіватися на територіальне збільшення його Мавританського царства (частина сьогоднішніх Марокко та Алжиру) за рахунок Нумідії. Потім, щоб не дати нагоди виправити його помилку, він закінчив своє коротке посередництво такими виразами: «Добре проникніться ідеєю, що ніхто ніколи не перевершував у лагідності римський народ; що ж стосується його військової сили, у вас є всі підстави її знати».

Тут мова йшла не тільки про першому контакті і Сулла добре знав, що повинен рахуватися також з впливом Югурты, небезпечного союзника Бокха: останнім важко було розірвати союз, так як Югурта був одружений на одній з його дочок, до того ж мав шпигунів серед радників свого тестя. Цей Югурта був небезпечною особистістю, якого ніякі сумніви не могли зупинити його бажання поширити свою могутність: він убив двох своїх кузенів, законних спадкоємців трону Нумідії. Потім, як тільки Рим оголосив йому війну після організованої ним різанини всіх італіків, що знаходилися в місті Цірта (Костянтина), він не поскупився на кошти, домагаючись від римської дипломатичної місії подання висновків, що пропонують не вести важку і дорогу війну за морем. Але як раз корупція членів делегації виявилася занадто очевидною, і Югурта був запрошений у Рим свідчити в рамках слідства. Тут знову знадобилися гроші, тому що вже в момент, коли трибун плебсу, який головував на засіданні, запросив його постати перед судом для свідчень, інший трибун, використовуючи своє право заступництва, заборонив йому брати слово. І не було ніякої можливості довести слідство до кінця.

Югурта також зумів скористатися імунітетом, який був йому наданий на час перебування в Римі, і убив одного з самих ярих супротивників, знайшов тут укриття. Рим не міг винести тероризму в своєму лоні, але і не міг також позбавити Югурту її імунітету; сенат прийняв рішення про його вигнання. Югурта, залишаючи Місто, повернувшись до нього, кинув знамениту фразу: «Рим — продажний місто, і йому кінець, як тільки знайдеться покупець!»

І все ж у 106 році нумидийский цар збавив своє зарозумілість: Рим завдав йому кровопролитне поразку, в якому зіграла вирішальну роль введена в критичний момент кіннота Сулли. Югурта хотів скористатися деякими часом для відновлення сил, коли при відступі був винищений найважливіший з його загонів, а самому ледве вдалося врятуватися. Боячись бути відданим Бокхом, він подвоїв пильність і постарався бути в курсі деталей переговорів.

Насправді цар Бокх, за порадою Сулли, який відправив делегацію до Риму, щоб домогтися дружби римського народу, і отримав відповідь, що він повинен заслужити її актом, що підтверджує щирість його намірів, ще не вибрав того, що би здалося йому більш вигідним: здати римських послів, і особливо Суллу, який представлявся найважливішим особою, Югурті, як вимагався від нього останній, або, навпаки, скласти римлян Югурту, що, ймовірно, було б більш надійно, хоча й існувала небезпека реакції своїх підданих на таке сімейне зрада, вчинений на користь ворога, чиї жорстокість і жадібність увійшли в приказку.

Очевидно, нерішучість супроводжувала Бокха до останнього моменту, і Сулле треба було проявити тверду волю, щоб форсувати рішення: покинувши римський табір з маленьким загоном легко озброєних солдатів, щоб залишатися маневреними, він відправився в Мавританському царство знову зустрітися з царем Бокхом. Після п’яти днів маршу римляни зіткнулися зі значним загоном африканської кінноти під командуванням Волукса, сина Бокха. Стурбовані в першу мить, вони почали готуватися до бою, але під час переговорів з’ясувалося, що, за твердженням Волукса, він прибув зустріти римську делегацію, щоб забезпечити безпеку її пересування. Але через два дні маршу, коли до вечора Сулла наказав розбити табір, розвідники повідомили про присутність поблизу солідної нумидийской армії під командуванням самого Югурты. Тоді Волукс розшукав Суллу і запропонував йому врятуватися разом з ним вночі, підкресливши, що шансів на успіх буде тим більше, чим менше їх буде при спробі втечі.

Відчув Сулла пастку, що буде зданий Югурті без бою? Невідомо. Він просто відповів молодому принцові, що не личить магістрату римського народу кидати своїх солдатів, і, якщо навіть його загибель неминуча, він воліє залишитися, ніж платити безчестям за презренную життя, яку може відняти у нього випадкова хвороба через кілька днів; у будь-якому випадку він не боявся ворога, над яким стільки раз здобував перемоги. Сказавши це, він вважав підняти табір як можна більш непомітно, серед ночі, не викликаючи підозр у супротивника. Щоб здійснити задумане, Сулла наказав своїм солдатам швидко підкріпитися і запалити великі багаття для створення ілюзії, ніби вони повинні провести тут всю ніч. І при настанні сутінків у повній тиші покинули табір.

Після ночі маршу, коли Сулла наказав знайти місце для табору, щоб надати втомленим солдатам невеличкий відпочинок, мавританські кіннотники повідомили, що Югурта знаходиться знову перед ними, приблизно в двох милях (три кілометри). Ніхто не міг повірити, що Волукс він не винен в цьому, і Сулле знадобився весь його авторитет, щоб запобігти паніці серед солдатів і перешкодити їм вбити мавританського принца. Він звернувся до воїнів з промовою, як якщо б вони негайно повинні були вступити в бій, закликаючи їх стійко триматися: чим менше вони будуть щадити себе, тим більше у них буде шансів забезпечити собі перемогу. Потім, звернувшись до Юпітера, він наказав Волуксу покинути табір, тому що той повів себе як ворог. Але молодий чоловік благав вислухати його: він був абсолютно не винен у маневрах Югурты, у якого, без сумніву, є своя служба інформаторів. Втім, нумидийский цар, будучи ослабленим і в очікуванні допомоги від Бокха, безумовно не зробить нічого проти сина свого союзника і краще б римляни пройшли мимо табору Югурты під охороною його військ.

Це було ризиковано, але Сулла негайно ж зважився спробувати: відмовитися від пропозицій Волукса — значить відправити його на бік Югурты і, отже, бути вимушеним протистояти і його кінноті на додаток до нумидийской армії. Стало бути, краще зробити вигляд, що допомога мавританців приймається, розмістивши їх таким чином, щоб у разі зради вони були як можна менш маневреними. І не вагаючись Сулла віддає наказ виступати. Югурта вражений такою рішучістю; його власні війська виснажені і сильно деморалізовані попередніми ураженнями. Якусь мить він вагався, але дозволив римлян пройти, нічого не роблячи.

Однак Сулла добре розумів, що, вислизнувши від Югурты на полі брані, подолав труднощі щодо переговорів. Удари тут були менш гучні, і його супротивник, без сумніву, був у кращому становищі, ніж він, наводнивши своїми шпигунами рада царя Бакха. Останній, щоб перешкодити подслушиваниям обтяжливого союзника, організував подвійну систему переговорів. Перші офіційні, на яких був присутній Аспар, шпигун Югурты, і де визначалося, що Бокх відповість на мирні пропозиції римлян по закінченні десяти днів (що повинно було дозволити йому порадитися зі своїм зятем); другі, нічні і дуже таємні, давали можливість більш скрупульозної дискусії. Цар розсипався в компліментах особистих достоїнств Сулли, перш ніж просто визнати, що він взяв до рук зброю тільки для захисту своїх піддалися нападу територій, і можна не сумніватися в щирості його намірів. Сулла подякував царя за добрі слова і додав, що обіцянок абсолютно недостатньо, так як його перемогли у війні, і якщо він хоче довести свою добру волю, то повинен здати Югурту римлян. Це була б для нього прекрасна можливість викликати розташування Риму, підкріплене союзницьким договором, в якому були б гарантовані сформульовані ним територіальні претензії на частину Нумидийского царства. Дискусія була різкою, тому що Бокх побоювався ворожості своїх, але після багатьох годин переговорів він, здається, погодився з доводами Сулли.

Зі свого боку, Югурта, якому дали знати про можливу мирної конференції з римлянами, оголосив своєму тестеві, що той може створювати видимість переговорів про все, що він хоче, але важливо, щоб ця комедія стала причиною затримання Сулли особисто. З того, що відомо (завдяки Саллюстию), Бокх ще довго вагався, розмірковуючи, чию сторону прийняти. Напередодні дня, призначеного для генеральної зустрічі, він ще не знав, який крок зробить. І вже вночі послав за Суллою, щоб оголосити, що він здасть йому Югурту, і розробити план пастки. Він розставив озброєних людей навколо маленької височини, на яку прибув раніше Югурты. Останній, супроводжується невеликим ескортом, в свою чергу досяг цієї висоти, але за сигналом, поданим Бокхом, ескорт знищили солдати, що знаходилися в засідці. Югурта був схоплений і зданий Сулле.

З полоном царя Нумідії закінчилася Африканська війна: почесті за цю перемогу дістануться Марію. Але політичні чвари, якими було відзначено призначення різних керівників цієї африканської експедиції, тим не менш не стихли, зовсім ні. У Римі багато хто вважав, що Марій тільки і робить, що привласнює урожай, зібраний іншими. На хвилі скандалів, що вибухнули в зв’язку з корупцією, яка використовувалася Югуртой, Марій змусив довірити командування йому. Він представлявся як «нова людина», що володіє компетенцією і чесністю і обіцяє римлян привести їх до перемоги тепер, коли вони звільнилися від «жадібності, невігластва і пихи» (представників знаті). Але ситуація в Африці за його прибуття складалася непогано, і він був дуже добре обізнаний, щоб цього не знати: консул 109 року Квінт Цецилії Метелл, у якого він був легатом, взяв ситуацію у свої руки, реорганізувавши армію, зайнявши основні стратегічні пункти, примушуючи Югурту сховатися на межі з пустелею. Новий факт, перед яким опинився Марій, був союз, який нумидиец уклав з Бокхом. Але в Римі, в сенатських колах, вважали, що справа вже практично врегульовано: сенат дав згоду Квінту Цецилію Метеллу відсвяткувати тріумф; з цієї нагоди останній взяв друге прізвисько — Numidicus (Нумидийский). яке, згідно з традицією, що стала звичною в II столітті до н. е. і систематичної в його роду, ясно демонструвало, що він бере на себе честь у стримуванні вирішальних перемог.

Римська знать, не вітала демагогічною кампанії Марія, не простившая йому командування Африканської армією, яке належало Метеллу, заявляла, що справжнім переможцем Югурты був не Марій — хороший, але дещо обмежений солдатів, а Сулла — той, хто зміг розкрити до кінця інтриги варварів і хто, щоб досягти успіху в цьому, не вагаючись, вирушив у ворожий табір з ризиком бути вбитим; той, чиї компетенція і сміливість командувача кіннотою забезпечили перемоги римських армій; нарешті, той, хто добре розумів, що світ ніколи не був би забезпечений, якщо б не заважали нумидийскому принцу піднімати тубільні народи, і хто, таким чином, надав кошти схопити його. Звичайно, сам Сулла зумів отримати користь з цієї полеміки: він наказав вигравіювати печатку на персні, яка представляла Бокха, що здають Югурту. Монета, випущена в 56 році його сином Фавстом, відтворює цю сцену (рис. 4): на зворотній стороні (на задньому плані) — Сулла в одязі магістрату, який сидить у профіль (ліворуч) на естраді. З одного та іншого боку, трохи нижче (на передньому плані) дві уклінні особистості. Зліва простягає Сулле оливкову гілку цар Бокх, праворуч, навпроти Бокха, з руками, зв’язаними за спиною, — Югурта.

Сулла не упускав випадку використовувати цей особистий знак, захищаючи, таким чином, не тільки частинку своєї слави, а також свою, в деякому роді, політичну приналежність, що робило з нього прихильника дуже могутніх Цецилиев Метеллов.

З очевидністю проявилося також те, що цей подвиг значно послужив пропаганді Сулли: цар Бокх, ставши вірним другом Риму і, зокрема, Сулли, через кілька років спонукав встановити на Капітолії монументальний ансамбль, який представляє Перемоги, несучі трофеї, і групу позолочених статуй, що відтворюють сцену полону Югурты. Ще раз Марій і його прихильники розцінили цей жест як спрямований особисто проти нього, — що, можливо, і не було неправдою, — і постаралися, щоб монумент зник. В лоні Риму вже посилювалося напруга між ворогуючими фракціями, і обстановка загострилася б ще більше, якби не вибухнула громадянська війна, яка відволікала свідомість від цих внутрішньополітичних сварок. Однак коли у 87 році Сулла вирушив битися з Мітрідатом, Гай Марій після повернення в Рим на цей раз отримав можливість зруйнувати явне свідчення слави свого ворога. Але він не зміг знищити пам’яті, й вельми знаменно, що підтвердження цьому знаходять на монеті, викарбуваної більш ніж через п’ятдесят років після подій.

Нарешті, цей епізод африканської війни мав успіх тому, що знайшов відгук в народних верствах Риму: в кінцевому підсумку історія полону Югурты представляється найменше як акт зради, скоріше як фінальний епізод нещадної дуелі між двома винятковими лідерами. Просте битва, яка протиставляє лідерів, є у римлян так само, як і у багатьох інших народів, традицією, навіть якщо джерела, якими ми володіємо, мають тенденцію зменшувати цей військовий аспект, наполягаючи на факті, що єднання забезпечувало перевагу римських армій. Насправді, безперечно, римляни підкорили світ, тому що вони застосовували норми битви, які ґрунтувалися на узгодженості б’ються. Але не треба упускати з уваги те, що в будь-якій армії індивідуальна доблесть прославляється і оцінюється, і перше якість полководця — це вміння боротися. З часів битви Гораціїв і Куриев римська військова історія підживлюється індивідуальними подвигами, расцвечивая воєнну міфологію, яку завжди використовували полководці, щоб укріпити моральний дух і відданість своїх військ.

Звичайно, у випадку боротьби між Югуртой і Суллою умови дещо відрізняються, тому що насправді мова йде не про битву па відкритому полі з рівною зброєю. Але схема майже така ж: мова йде про справжньою стратегічною дуелі, під час якої Сулла сам повинен був парирувати удари, які могли бути смертельними. Що стосується результату, він такий же, як і в простому битві, з тією різницею, що Сулла захопив більше, ніж життя — свого супротивника, він його полонив сам. І легко зрозуміти, яким чином супротивники Марія могли використовувати цей епізод. Провівши закутого Югурту під час церемонії тріумфу і в кінці дня стративши його, Марій в деякому роді присвоїв собі здобич, яка не повинна була йому належати.

Завдяки цьому подвигу, а також політичної експлуатації його в Римі, Сулла за короткий час набув винятковий статус.

Джерело: Інар Франсуа, Сулла; Ростов-на-Дону: «Фенікс», 1997