Філіп

Фотографія Філіп (photo Filipp)

Filipp

  • Громадянство: Росія

    Біографія

    Святителя Филипа з середини XVII століття шанували на Русі як одного з найбільш близьких народові ієрархів Російської православної церкви, поклав душу за своїх парафіян — весь народ російський. Пастир-сповідник, пастир-мученик, не той, що боїться кинути виклик деспотії жорстокого царя і безстрашно прийняв терновий вінець страждань — таким зберігає його образ вдячна пам’ять нащадків…

    У Росії немає закону і правди

    У НЕДІЛЬНИЙ липневий день 1568 року в Успенському соборі Московського Кремля служив обідню глава Церкви митрополит Московський і всієї Русі Філіп. Раптом відчинилися навстіж двері храму і в супроводі натовпу опричників, обряженных в чорні ризи та чорні високі шлыки, увійшов цар Іван IV, одягнений, як вони.

    Наблизившись до митрополита майже впритул, тільки не зійшовши на церковний амвон, государ, вже заслужив прізвисько Грозний, зупинився і втупив погляд у Філіпа, очікуючи благословення. Але той, ніби не помічаючи царя, звершив молитву перед образами.

    — Святий владико! — звідусіль почувся стривожений шепіт. — Се государ, благослови його!

    — В цьому дивному вбранні не дізнаюся царя православного, не впізнаю та у справах царських! — раптом загримів під склепіннями Успенського собору сильний голос митрополита. — О, пане! Ми тут приносимо жертви Богу, а за вівтарем ллється кров безневинна християнська. Відкол сонце сяє на небі, не бачено, не чувано, щоб благочестиві царі обурювали власну державу настільки жахливо! У самих невірних, язичницьких царствах є закон і правда, є милосердя до людей, а в Росії їх немає! Скрізь вбивства — і відбуваються іменем царським!

    Оторопів на мить Грозний, а потім скипів:

    — Філіп, наше чи благодушність ти хочеш відчувати? Краще б тобі бути з нами единомышленным!

    — Ти високий на троні, але є Всевишній судія, наш і твій! — продовжував мова митрополит, наче не почувши в царському голосі небезпечних нот. — Як станеш на суд Його? Омитий кров’ю невинних, оглушаемый криком їхні муки?!

    — Нашої чи державі є супротивником? — заводився Грозний ще сильніше. — Побачимо фортеця твою!

    Філіп же закінчив смиренно:

    — Не можу, пане, коритися велінням твоїм більше, ніж Бога. Я тільки прибулець на цій землі і, як батьки мої, воюючи за істину благочестя, хоча б і втратив сану і лютейте постраждав…

    Розгніваний цар, вдаривши об підлогу палицею, і виплеснув в обличчя митрополиту слова загроз, заспішив геть із храму, слідом за ним загриміла чобітьми і свита. Довго молився потім митрополит перед іконами Спасителя і Володимирської Богоматері, щоб унял Всевишній царя-мучителя, захистив російський народ від його шаленого гніву. Але шляхи Господні несповідимі…

    Юда завжди знайдеться

    БУЛИ в Москві ранок нові страти. Всіх наближених митрополита опричники схопили і кинули в катівню, щоб випитати таємні задуми Філіпа, та ще й вишукати легкодухого, хто за позбавлення від мук зведе на ієрарха наклеп. У столиці наклепників не знайшлося, і тоді цар послав в Соловецький монастир, де до переїзду в Москву Філіп былигуменом, єпископа Суздальського Пафнутия та архімандрита Андрониковского Феодосія з князем Василем Тьомкіним, щоб там зібрали вони потрібні царського «правосуддя» докази і знайшли «свідка».

    Вчинити з главою митрополії, як обходився з боярами (тобто піддати жорстокій розправі невинного, нітрохи не переймаючись вивченням доказів його провини), цар не наважувався. Йому дуже хотілося надати злодіяння видимість законної процедури, підшукавши для повалення архієрея якісь канонічні, узаконені Церквою підстави. А тому нагрянула на Соловки слідча комісія діяла ласками і погрозами, обіцянками і винагородою. Навіть побоями намагалися впливати на ченців. Але ніхто з братії не сказав про колишньому своєму настоятеля жодного поганого слова. За винятком лише самого ігумена соловецького Паїсія, який, дізнавшись про чекає Філіппова критика щедру царську нагороду, взяв на себе роль Іуди. Йому пообіцяли єпископський сан і повезли в Москву, щоб він повторив свій обмова перед государем і церковним судом.

    Що посієш, те й пожнеш

    СОБОР, скликаний для несправедливого суду над святителем Філіпом, трепетав перед царем, кожен його учасник побоювався повторити печаль долю першосвятителя. Обвинувачений ж явив на цьому ганебному судилище велику мужність.

    Вислухавши безглузді лжесвідчення проти себе, які зводилися в основному до звинуваченнями в підбурюванні до боярським зрад, волшбе і навіть змові з Сатаною, Філіп помітив наклепнику Паїсію, що «зле це діяння не принесе плоду жаданого», і нагадав христопродавцу слова Святого Писання: «Що посіє людина, те й пожне».

    У Філіпа вистачило сили духу знову звернутися до царя зі словами напучення в надії розбудити в його задавленої гріхами, вмираючої душі світлі почуття. А заключні слова його промови повергли в розгубленість навіть найближчих підручних Івана. Віддавши пастирський жезл, знімаючи з себе білий клобук і архієрейську мантію, Філіп вимовив пророчі слова:

    — Повертаю тобі облачення, яким ти хотів звеличити мене! Краще померти невинним мучеником, ніж в митрополичому сані мовчки терпіти жахи і беззаконня твого нещасного правління!

    Тут саме час розповісти, як цей достойний християнин посів митрополичу кафедру. Боярину Федору Степановичу Колычеву було вже майже 30 років, коли, прийшовши одного разу до церкви, він почув слова, врізалися в душу: «Ніхто не може двом панам служити…» До того часу він встиг здобути любов і благовоління великокнязівського двору, батько його входив в число найбільш близьких до Василю III бояр, дядько Іван Количев займав перше місце за молодшого брата Василя Андрія Старицком, а сам Федір полюбився княжича Івана, зайняв московський престол по смерті батька…

    У 1537 році Федір Количев залишив Москву, відправившись в далекий монастир на острові в Білому морі, і прийняв там постриг під ім’ям Філіпа, а через 11 років став його ігуменом. З тих пір протягом 18 років він безперервно дбав про благоустрій і процвітання Соловецької обителі, абсолютно відновив її. Він осушив тонкі місця на островах, перетворивши їх в городи та пасовища, зробив греблі і провів водогін (це в XVI столітті!), влаштував водяний млин, завів різні машини, фабрики, майстерні… Корабельна верф, куховарні, обори, лікарня, богадільня для престарілих — все було виконано за задумами ігумена Філіпа і під його керівництвом. Одночасно зростали в монастирі величні й суворі храми: Успіння Пресвятої Богородиці, Преображенський, Зосими і Саватія…

    Чутки про діяльну настоятеля, якому явно допомагає в його радіння Бог, не могли не дійти до столиці. Двічі викликав Філіпа в Москву цар Іван — спочатку для складання Судебника, потім — для відкриття Казанської єпархії. Викликавши в третій раз, довго розмовляв з ним по-дружньому, а потім оголосив, що він призначається митрополитом. Філіп відразу поставив умову: він займе кафедру, якщо цар скасує опричнину. Іван був дуже незадоволений, але все-таки утишил гнів, і Філіп став первосвятителем.

    Здавалося, надії його справдилися. Опричнина присмирела, страт не було. Все на Москві дякували богу за такого митрополита і молилися, щоб його умиряющее вплив на царя тривало якомога довше. Але невдалий похід на Лівонію зробив Івана знову похмурим і гнівним. Поновилися тортури і страти, жах знову охопив Росію.

    Митрополит не раз звертався до царя з попередженнями. Просив, переконував, благав — все було марно. Справедливі слова святителя тільки викликали у Грізного лють, государ його зненавидів. Масла у вогонь підливали недоброзичливці, чернившие Філіпа при всякому випадку.

    Дару Божого обманом на отримаєш

    …СКЛАВШИ з себе знаки церковної влади, Філіп хотів вийти, але цар його зупинив, сказавши, що йому д `олжно чекати суду, а не бути самому собі суддею, і зажадав, щоб на наступний день той, не прекословя, служив у храмі Успіння, як і раніше.

    Тут, в Успенському соборі, 435 років тому, 8 листопада 1568 року, опричники і схопили митрополита прямо під час служби. Боярин Олексій Басманов зачитав перед народом соборний вирок про позбавлення влади митрополита і ув’язнення в монастир. З нього зірвали архієрейські одягу, напнули рвану чернечу рясу і, грубо виштовхавши на кремлівський двір, на дровнях повезли в Богоявленський монастир, обсипаючи лайкою і ударами палиць.

    Через рік за благословенням від імені царя в похмуру келію Філіпа в тверському Отрочьем монастирі заявився затятий кат Малюта Скуратов. Сталося це 23 грудня 1569 року. А раніше відбулася ще одна зустріч великомученика з царським опричником. З Богоявленського закутого в ланцюги Філіпа після оголошення йому в судной палаті «багатьох його тяжких вин» перевезли в стару Миколаївську обитель на березі Москви-ріки. Сюди цар ірод з Малютою Скуратовим надіслав святителю страшний подарунок: відсічену голову його племінника…

    — Ось твій улюблений сродник, не допомогли йому твої чаклунські чари! — насміхався над присутніх Філіпом безжалісний Малюта.

    Філіп підвівся з колін, взяв голову, поцілував у лоб, перехрестив пастырски і повернув приніс…

    Але повернемося в грудневий день 1569 року.

    — Владико святий, — без тіні збентеження звернувся до молившемуся в’язневі Скуратов, — дай благословення царя йти на Великий Новгород!

    Страшний то був на Русі рік. Іван Грозний з опричной дружиною пішов втихомирювати непокірних. Всі міста і села на шляху від Москви до Новгорода він піддавав спустошення, пошматовані людські тіла чоловіки й жінки, старі й малі — валялися після шалів опричників на вулицях, і вцілілі родичі часом не наважувалися їх ховати…

    Чи насправді шукала одержима темними бажаннями душа Івана підтримки від святителя? Ні, прохання його була лише приводом для жорстокого вбивства…

    — Благословляють добрих добре! — відповів Малюті Філіп. І, явно передбачаючи, навіщо той прийшов, промовив: — Я давно очікую смерті… Роби, що хочеш, але дару Божого обманом не отримаєш!

    Малюта задушив в’язня, а ігумену і монастирської братії нахабно заявив, що Філіп помер нібито «від нестерпного жару».

    Ченці викопали могилу за вівтарем і в присутності убивці поховали тіло. Після смерті Івана Грозного, що настала в 1584 році, ігумен Соловецького монастиря Яків звернувся до царя Федора з проханням дозволити перевезти прах пастиря-великомученика з Отрочьего монастиря на Соловки. Федір дозволив, і останки святителя Филипа упокоїлися в тому самому місці, де колись він сам заповідав: в соловецькій церкви Зосими і Саватія, яку почали будувати в його ігуменство. А вже в 1652 році за царя Олексія Михайловича з ініціативи патріарха Никона мощі святого митрополита були з великим торжеством доставлені в Москву і поміщені в раку в Успенському соборі Кремля.

    * * *

    ПАМ’ЯТЬ св. Філіпа Російська православна церква відзначає тричі в році: 9 (22) січня — головний день; 3 (16) липня — перенесення його мощей до Москви; 5 (18) жовтня — разом з пам’яттю святих митрополитів Петра, Алексія, Іони і Ермогена.