Талгат Таджуддін

Фотографія Талгат Таджуддін (photo Talgat Tadzhuddin)

Talgat Tadzhuddin

  • День народження: 12.10.1948 року
  • Вік: 68 років
  • Місце народження: Казань, Росія
  • Громадянство: Росія

Біографія

Офіційний титули: голова Центрального духовного управління мусульман, верховний муфтій Росії, Шейх-уль-Іслам.

Таджуддін (Таджуддинов) Талгат Сафич народився 12 жовтня 1948 р. в Казані. Тадж-ед-дін перекладається з арабської як «корона релігії».

Батько Минсафа був водієм вантажівки. Мати Рашида працювала на заводі. Духовні діячі були в роду Таджуддіна як з боку матері, так і з боку батька. Сім’я Талгата без молитви за стіл не сідала і не вставала з-за неї без слів: «Аллах акбар», такою ж традиційною в сім’ї була і молитва перед сном. Навчався Талгат в 27-й середній школі Казані, яку успішно закінчив. У перші роки навчання Талгат мріяв стати офіцером: повоєнний час було, і він бачив навколо багато людей в погонах. Потім почав говорити, що хоче бути імамом (мусульманським духовним діячем). З дитинства за своїм бажанням ходив в мечеть. У великі мусульманські свята нарівні з дорослими залишався там ночувати. Великий вплив на майбутнього верховного муфтія зробила його бабуся по материнській лінії Магира: вона вчила онука молитвам і мусульманським етикету. «Ще хлопчиком я захотів вивчити арабську писемність, щоб читати Коран мовою Пророка Мухаммеда. Моїми заняттями керував мутавалі місцевої мечеті», — розповідає сам Таджуддін. Ще будучи школярем, він вже став робити переклади з арабської для мечеті.

Закінчивши 7 класів, Талгат поступив на навчання в профтехучилищі # 20. Йому хотілося швидше стати самостійним, тому після закінчення училища він влаштовується на роботу на завод синтетичного каучуку, де 8 місяців пропрацював слюсарем 5-го розряду. Працюючи на заводі, продовжує вивчати іслам.

13 жовтня 1966 р. він поступив на навчання в мусульманський вуз — медресе «Мир-Араб» в Бухарі. «Мною керувала тяга до глибокого пізнання ісламської релігії», — говорить сам Таджуддін. Всі родичі і знайомі сприйняли цю звістку як само собою зрозуміле, здивувавшись, може бути, тільки тому, що це не сталося раніше. У 1973 р. він закінчує це медресе з відзнакою. У тому ж році Таджуддіна обирають другим імам-хатібом Казанської соборної мечеті «Аль Марджані». Після цього він вступає в самий відомий і престижний у світі ісламський богословський Каїрський університет «Аль-Азхар», який також успішно закінчує в 1978 р. Роки навчання в «Аль-Азхар» багато дали майбутньому муфтія. Талгат Таджуддін поглибив свої знання в області мусульманських наук. Його улюблене богословський твір — «Пожвавлення наук віри» («Ихья улюм ад-дін») знаменитого Мухаммеда аль-Газалі. Окремі положення та ідеї цієї книги муфтій використовує в проповідях. Близькі йому думки і ідеї мусульманських філософів-реформаторів нового часу Мухаммеда Абдо і Джамаль ед-Діна аль-Афгані. Талгат Таджуддін, як у свій час і Мухаммед Абдо, вважає, що сучасна ісламська думка не тільки повинна ґрунтуватися на судженнях старих богословів, але і оновлюватися і що століття «иджтиха-ра» (самостійного судження) ще не пройшов. Під час навчання в «Аль-Азхар» Таджуддін здійснив свій перший хадж, потім він неодноразово здійснював паломництво на чолі делегацій радянських мусульман. У Мецці і Медині він познайомився і з тих пір підтримує дружбу з багатьма впливовими мусульманськими діячами з різних країн.

Після закінчення каїрського університету в 1978 р. його обирають першим імам-хатібом Казанської соборної мечеті. 19 червня 1980 р. на з’їзді мусульман Європейської частини СРСР і Сибіру він був обраний муфтієм і головою Духовного управління мусульман Європейської частини СРСР і Сибіру (ДУМЕС). Вважається, що це сталося за згодою Ради у справах релігій при Радміні СРСР і дозволу ЦК КПРС. Таджуддін став чотирнадцятим муфтієм ДУМЕС. Таджуддін брав участь майже у всіх міжнародних релігійних конференціях миротворчого характеру

На першій міжнародній конференції мусульманських проповідників в Марокко (березень 1987 р.) увагу більш ніж п’ятисот її учасників привернув виступ Талгата Таджуддіна. Він говорив про те, як домогтися, щоб слова імама доходили до серця кожного правовірного. На його думку, зміст проповідей не повинно бути відірване від життя, вони повинні стосуватися проблем, що хвилюють всіх, в тому числі такі животрепетні, як збереження миру в ядерну добу, роззброєння та запобігання мілітаризації космосу. В знак визнання його заслуг Таджуддину довірили право головувати на одному із засідань конференції.

У середині 1980-х рр. під керівництвом Таджуддіна починається відродження ісламської життя в СРСР: у Казані здійснено чергове видання Корану; відкриваються нові мечеті в Поволжі і Сибіру (у Волгограді, Саратові, під Казанню, в Тобольську і Тюмені), починається реконструкція соборної мечеті в Москві. У 1980-1985 рр. кількість мечетей зросла з 90 до 500. У жовтні 1989 р. в Уфі відкрито медресе імені Ризаэтдина бін Фахретдіна (з січня 1996 р. — Ісламський інститут), за десять років існування якого випущено понад 400 імам-хатыбов, муедзинів та викладачів.

На наступний рік після урочистостей з нагоди святкування тисячоліття Хрещення Русі, у 1989 р., Таджуддін організував всеросійське святкування 1100-річчя прийняття ісламу народами Поволжя і Приуралля.

У травні 1990 р. на нараді глав духовних управлінь мусульман СРСР (до 1991 р. їх було чотири) він був обраний головою управління міжнародних зв’язків мусульманських організацій СРСР (після 1991 р. — Асоціація зовнішніх зв’язків мусульманських організації), головою якої є по теперішній час.

На V з’їзді мусульман Європейської частини СРСР і Сибіру, який відбувся 6-8 червня 1990 р. в Уфі і на якому були присутні 700 делегатів і гостей з Росії, республік Союзу, 36 зарубіжних країн, представники ВІК та Ісламської конференції, Таджуддін був переобраний муфтієм і головою ДУМЕС, йому також було присвоєно духовне звання Шейх-уль-Іслам.

Після розпаду СРСР Таджуддін налагодив релігійні контакти з арабськими країнами та іноземними ісламськими організаціями: у січні 1992 р., за даними БМР (Гайнутдіна), він підписав договір з організаціями Саудівської Аравії на суму 1,5 млн. дол. Противники Таджуддіна пишуть в газеті «Мусульманин Прикам’я» (# 6 за 2000 р.), що в той період навіть його зовнішній вигляд змінився: він почав демонстративно носити на стегні криву шаблю саудівського зразка… Проте незабаром з’ясовується, що саудівці готові надавати допомогу лише на певних умовах, зокрема, вони хотіли, щоб у російських мусульман вчили вірі не свої викладачі, а іноземні. Крім того, саудівське напрям ісламу (ваххабізм), яке хотіли б проповідувати місіонери з арабських країн, сильно відрізняється від традиційно поширених у Росії напрямків ісламу. В тому ж 1992 р. Таджуддін пориває з саудівськими (фактично ваххабитскими) організаціями, а вони починають підтримувати конкурентів ДУМЕС. Противники Таджуддіна пояснюють його розрив з саудівцями тим, що він нецільовим чином витрачав їхні гроші, а також схильністю Таджуддіна робити нестандартні «єретичні» заяви: Таджуддін, наприклад, оголошував сягає доісламської язичницьку релігію давніх тюрків — «тенгріанство» (віру у світового духу Тенгрі) — першою формою монотеїзму, заявляючи, що предки татар на увазі під Тенгрі саме Аллаха задовго до пророка Ібрагіма (Авраама). Проте в подальші роки і Гайнутдіна, і Ніязова також звинувачували в нецільовому витрачанні коштів і в дружбі з «єретиками» (наприклад, з Фарраханом), але фінансування їх проектів саудівці не припинили.

У серпні 1992 р. після скандалу на відкритті мечеті в Набережних Челнах, від ДУМЕСа відокремилося ДУМ Татарстану на чолі з Габдуллой Галиуллиным і ДУМ Башкортостану на чолі з Нурмухаммедом Нігматуллін, кожен з яких не зміг повести за собою більше п’ятої частини громад цих республік. Лідером здебільшого громад Татарстану став призначений Таджуддином Габдул-Хаміт Зинатуллин (імам Зеленодольська). Тоді ж Таджуддін відсторонив від посади 9 імамів-мухтасибов, що прославилися своєю розкольницькою діяльністю, в тому числі Мукаддаса Бибарсова, Нурмухаммеда Нігматулліна і Нафигуллу Аширова.

31 серпня 1992 р. Галиуллин на з’їзді своїх прихильників проголошений муфтієм Татарстану, а Бібарсов в той же день в Саратові заснував міжрегіональне управління Саратовської, Волгоградської і Пензенської областей.

30 вересня 1992 р. противники Таджуддіна створюють у Москві Координаційна рада голів регіональних духовних управлінь мусульман Європейської частини колишнього СРСР і Сибіру, зареєстрований в 1994 р. як Вищий координаційний центр (ВКЦ), в який увійшли Галиуллин, Нігматуллін, Бібарсов, Аширов і Абдул-Вахед Ніязов.

На початку листопада 1992 р. рішенням VI надзвичайного з’їзду мусульман, на якому були присутні 738 делегатів, ДУМЕС був перейменований в Центральне духовне управління мусульман (ЦДУМ) Росії і європейських країн СНД, а Таджуддін обраний верховним муфтієм Росії. Що були на той момент великі регіональні релігійні центри (мухтасібати) перетворені в духовні управління мусульман (з 1992 по 1997 р. — 21, а зараз — 26 муфтіятів), у складі яких вже з’являлися нові релігійні центри.

23 лютого 1994 р. московський муфтій Равіль Гайнутдін зареєстрував у Мін’юсті РФ Духовне управління мусульман Центрально-Європейського регіону (ДУМЦЕР) Росії, яка формально залишилося у складі ЦДУМ.

У грудні 1994 р. прихильники ВКЗ ДУМР намагалися штурмом взяти соборну мечеть Уфи, облога тривала більше тижня: нападники відключили електроенергію та телефони, морози були вже за 20 градусів. Серед захисників ЦДУМ було кілька сотень людей. Продукти привозили з сіл, колгоспів. Захопити соборну мечеть не вдалося. Через кілька років після цього, коли вже прихильники ВКЗ ДУМР відкрито зблизилися з Гайнутдіном, під час поїздки з Ульяновська до Уфи в машину Таджуддіна врізався автомобіль, іномарка муфтія потрапила в кювет, і тільки її міцні стіни врятували Таджуддіна від смерті.

У вересні 1994 р. верховний муфтій розкрив в медресе Октябрська, де господарювали араби, школу по підготовці бойовиків. Громадян Росії там було всього чоловік п’ять-шість. Таджуддинпредупредил директора медресе (єгиптянина), що по приїзді в Уфу він впритул займеться беззаконними діями його «медресе». Як тільки Таджуддін сів у машину, його оточили міліціонери з автоматами і затримали за доносом директора цього медресе на дев’ять годин. А через півтора року на це медресе вийшли співробітники ФСБ і закрили його.

17 січня 1995 р. в Уфі меджлісом мусульман Росії і європейських країн СНД Таджуддін був переобраний верховним муфтієм. На цьому ж з’їзді було заявлено про позбавлення Гайнутдіна всіх санів і відсторонення від виконання обов’язків священнослужителя.

У 1995 р. Таджуддін включений до складу опікунської ради «Громадського російського телебачення».

21 вересня 1998 р. президент РФ нагородив Талгата Таджуддіна орденом Дружби «за великий внесок у зміцнення дружби і співпраці між народами».

У жовтні 1998 р. в Уфі відкрилася найбільша в Росії соборна мечеть-медресе «Ляля-Тюльпан» (яку 10 червня 2001 р. відвідав Путін). Відкриття цієї мечеті стало відповіддю тим прихильникам Гайнутдіна, які розв’язали в ЗМІ кампанію дискредитації верховного муфтія (близький до БМР Гайнутдіна ісламознавець Олексій Малашенко у своїй книзі, в розділі «Іслам відроджується», взагалі не згадав Таджуддіна).

11 лютого 1999 р. прихильники Таджуддіна провели в Омську з’їзд мусульман Сибіру під егідою ДУМ Сибіру (лідери — омський муфтій Зулькарнай Шакірзянов, голова ДУМС бізнесмен Баязитов), 13 лютого 1999 р. в Тюмені на противагу був проведений альтернативний з’їзд під егідою Духовного управління мусульман Азіатської частини Росії (на чолі з Нафигуллой Ашировым).

13-14 листопада 2000 р. Талгат Таджуддін був учасником Міжрелігійного миротворчого форуму в Москві. У своєму виступі він підкреслив близькість традиційного російського ісламу і православ’я, заявивши: «Наша Вітчизна — Свята Русь». Також Таджуддін в черговий раз намагався звернути увагу російської влади на небезпеку ваххабізму та інших форм ісламського екстремізму.

Таджуддін має двох дочок і трьох синів. Дружина Санія Абдрауф кизи, з якою він живе вже більше 30 років, також уродженка Казані, її батько служив імам-хатібом Азимовской мечеті Казані. Найстарша дочка Наїля (1969 року народження) з чоловіком і трьома дітьми живе в Уфі. Дочка Зульфія (1970 року народження) з сім’єю живе в Уфі, вони з чоловіком виховують трьох дітей. Зять Наїль служить в банківській системі. Син Зуфар (1972 року народження) після середньої школи закінчив Ufa медресе, навчався в Туреччині. Служить директором друкарні ЦДУМ. Син Мухаммат (1976 року народження) після закінчення середньої школи навчався в Кувейті. Зараз очолює комплекс мечеті, медресе «Ляля-Тюльпан», володіє арабською мовою. Син Гумар (1979 року народження) після закінчення середньої школи навчався в Туреччині.

В даний час Таджуддін є офіційним представником мусульман РФ в ЮНЕСКО, Організації Ісламська конференція, Європейській лізі мусульман та інших міжнародних організаціях.

До початку 2001 р. в ЦДУМ на чолі з Талгатом Таджуддином входять 1859 мусульманських громад, з яких офіційно зареєстровані в Мін’юсті як належні до ЦДУМ — не менше 930 (із загального числа 3048 офіційно зареєстрованих мусульманських громад РФ). Таким чином, ЦДУМ — найбільша організація російських мусульман.