Святитель Лука

Фотографія Святитель Лука (photo Svyatitel Luka)

Svyatitel Luka

  • День народження: 11.06.1877 року
  • Вік: 84 роки
  • Місце народження: Керч, Росія
  • Дата смерті: 11.06.1961 року
  • Громадянство: Росія

Біографія

Його звинуватили у зв’язках з контрреволюційними оренбургскими козаками і в шпигунстві на користь англійців». Природно, це був повний вигадка. Але тюрма і заслання були реальними.

Його далекі предки служили при дворі польських і литовських королів. Сам він народився в сім’ї небагатого провізора в 1877 році. У своїх мемуарах писав: «Релігійного виховання я не отримав, і якщо можна говорити про спадкову релігійності, то, певно, я успадкував її від дуже побожного батька». Сім’я жила в Києві, на Хрещатику. Близькість Києво-Печерської лаври, велика кількість прочан, судячи з усього, вплинули на формування віри молодої людини. Але, як всі християнські лицарі, він йшов своїм особливим шляхом.

У юності захопився малюванням, потім поступив у Київський університет на медичний факультет. Закінчував його з єдиною метою: «Бути сільським, мужицьким лікарем. Допомагати бідним людям». Але тут починається російсько-японська війна, в складі загону Червоного Хреста в 1904 році молодий лікар потрапляє на Далекий Схід, в Читу. Тут же вирішується його доля і в сімейному плані — він одружується на сестрі милосердя Ганні Ланской. У госпіталі її називали святою сестрою, оскільки своє майбутнє життя вона пов’язувала зі служінням Богу. Красень хірург вразив її серце, і вона порушила обітницю безшлюбності. За це, вважають церковні бібліографи, була покарана пекучої ревнощами і смертю від швидкоплинних сухот. Однак її шлюб тривав понад 12 років і був щасливим. Народжувалися діти, змінювалися місця проживання: Самарська і Курська губернії, Москва, Петербург…

До 40 років Валентин Феліксович був світською людиною і впевнено піднявся до вершин професійної слави. Лікар приділяв велику увагу фізичному болю людини. В 1915 році в Петрограді вийшла в світ його книга «Регіонарна анестезія», блискуче ілюстрована самим же автором. Хірург пропонував замість примітивного просочування хворого місця анестезуючою розчином нову привабливу методику перервати прохідність тих нервів, по яких передається біль. Вже в наступному році за цю працю він отримує ступінь доктора медицини. Університети світу зацікавилися його роботою, а варшавський присудив йому престижну премію. Але він її не отримав — не зміг послати до Варшави кілька примірників своєї книги, оскільки малесенький тираж був миттєво розкуплений.

Але головне, до лікаря рано прийшло розуміння, що не він сам, а Бог його руками зцілює хворих. У Ташкенті, де він завідував міською лікарнею, в його операційної висіла чудотворна ікона, перед нею завжди жевріла лампада. Доктор перед кожною операцією молився, благословляв хворих. Чи Не тому майже всі його операції були успішними. А коли місцева влада спробували забрати ікону з операційної, він відмовився оперувати.

Він вибрав шлях християнського служіння. Ніколи не робив різниці між хворими. Часто через своїх посланців розшукував хворих покинутих людей. Йшов і лікував їх. Допомагав опальним священнослужителям. В його лікарні і в його домі завжди ділилися хлібом і юшкою з голодним і хворим.

Одна з медсестер писала: «У справах, які вимагали морального рішення, Валентин Феліксович вів себе так, ніби навколо нікого не було. Він завжди стояв перед своєю совістю один. І суд, яким він судив себе, був суворіше будь-якого трибуналу».

1917 рік приніс низку гірких випробувань. У Ташкенті стався бунт проти більшовиків. За доносом корисливого п’янички з моргу революціонери заарештували головного лікаря і його молодого колегу. Їх привели в залізничні майстерні, які славилися тим, що живим звідти ніхто не виходив. Доби просиділи лікарі в очікуванні розстрілу. Несподівано в майстерні зайшов видний партієць, який знав Валентина Феліксовича. Лікарів відпустили.

Це подія самим фатальним чином позначилося на його дружині. І без того слабка, вона зовсім злягла. «Згоріла» за кілька днів. «Вона померла 38 років, — пише професор. — Дві ночі я сам читав над труною Псалми. Години в три ночі я читав псалом 112… Останні слова вразили, бо я абсолютно ясно сприйняв їх як слова Самого Бога, звернені до мене: »І неплодную вселяє в будинок матір’ю, радіє про дітей»». Так в його будинку з’явилася операційна сестра Софія Сергіївна Велецкая, яка стала прийомною матір’ю чотирьох осиротілим дітям. А сам професор після смерті дружини присвятив себе служінню Христу. Свій перший священний сан доктор отримав в Ташкенті в 1921 році. На богословському

зібранні виголосив натхненну промову, яка потрясла парафіян та правлячого архієрея. І вже найближчим неділю був висвячений у сан диякона. А ще через тиждень — в ієрея зі словами апостола Павла: «Ваша справа не крестіті, а благовестити».

Але кого було хрестити і що благовестить? Людей без суду і слідства за хибний погляд і непонравившийся зовнішній вигляд могли стратити. А тут чоловік у рясі і з хрестом став проти цілого суспільства. В своїх сміливих і розумних проповідях він закликав не зраджувати Ісуса Христа вдруге. Не криючись, ходив у рясі по місту, виступав у ній на наукових і міських зборах, читав студентам лекції… На нього обрушувалися лавини сварок і лайки в пресі. Його відлучали від читання лекцій перед студентами, від наукових товариств, від лікування хворих, а він ніс свою віру з гордо піднятою головою. Горів, як висока свічка на вітрі. Ніщо не могло її задути.

У 1923 році засланець єпископ Андрій Уфимський таємно постриг його в ченці і дав ім’я Луки в честь апостола-євангеліста, лікаря і іконописця Луки. У тому ж році він був висвячений в єпископи.

Саме в цей момент співробітники ГПУ знайшли привід, щоб запроторити ненависного попа за ґрати. Його звинуватили у зв’язках з контрреволюційними оренбургскими козаками і в шпигунстві на користь англійців». Природно, це був повний вигадка. Але тюрма і заслання були реальними. Пересилали Святителя Луку через Москву. В Таганської в’язниці він побачив, що в камері, залитій водою по щиколотку, варто в’язень — напівроздягнутий, тремтячий від холоду. Це був запеклий злодій-рецидивіст. Владика, не вагаючись, віддав йому свій кожушок. По-різному ставилися до нього в пересыльных в’язницях. Де поважали і просили благословення, де знущалися… В камері він завжди молився. А коли йому приносили передачу, він її всю роздавав оточуючим.

Перша посилання (з 1923 по 1926 рік) була призначена в Енисейск. Відразу ж після прибуття туди Владика в будинку, де його поселили, став проводити богослужіння. Людей не бентежила проста обстановка. До віри тяглися, оскільки в Красноярському краї майже всі храми були зруйновані… Звичайно ж, Владика і там лікував людей. Після перших же найскладніших і вдало проведених операцій до хірурга хлинув народ з навколишніх сіл. Одного разу, завдяки майстерної операції, він повернув зір цілої сім’ї мисливців. Ті його прозвали «великим білим шаманом». Список хворих, які чекали операцій, був складений на три місяці вперед.

Подібна популярність не сподобалася місцевій владі. Єпископа заслали ще північніше, в Туруханск. Коли Святитель прибув туди і зійшов з баржі, православні люди опустилися на коліна. І тут з його приїздом пожвавилося церковне життя. Був подоланий розкол церкви. Місцевий священик вів служби, а єпископ Лука проповідував, лікував хворих. Він пише: «Я робив такі великі операції, як резекція верхньої щелепи, великі чревосеченія, гінекологічні операції і чимало очних». В операційній у нього і тут, як в Ташкенті, висіла ікона з теплившейся перед нею лампадою. Перед операцією він творив молитву, ставив на тілі хворого хрест йодом. Справлявся, вірить людина чи ні. Благословляв. І тільки потім приступав до справи. В Туруханськ народ його так любив, що до служби подавав йому візок, покритий килимом.

І знову всюдисущий сатана в особі місцевого ГПУ повстав на Святителя. За християнське служіння людям і їх відповідну любов він… був засланий за Полярне коло! На берег Льодовитого океану. «Шлях по замерзлому Єнісею був важкий, — писав єпископ. — Я дуже ослаб і так закоченел, що мене на руках внесли в хату і там довго гріли». В убогому житлі Святителя замість шибок були вморожены крижини, в кутках хати лежав сніг. В страшній землянці, поруч з бодающимся телям йому довелося хрестити новонароджену. В таких умовах і зимували.

Але чим більше труднощів надіслано Владиці, тим більша благодать нисходила на нього. Одного разу в розмові з місцевим селянином він сказав: «Господь дав мені знати: через місяць я буду в Туруханськ». Той не повірив йому. А Святитель, похитавши головою, сказав: «Бачу, ви невіруючий. Вам мої слова здаються неймовірними. Але буде саме так». І це збулося. Народ зажадав повернути доктора і пастиря в Туруханск, інакше пригрозив бунтом.

Друге посилання, з 1930 по 1933 рік, Владика вважав легкою. Пережив її в Архангельську, де також лікував і благовістив. Повернувся додому. Однак пожити вдома з дітьми, в працях і молитвах йому довго не довелося. Настав 1937 рік. Це був час витончених знущань і тортур. На цей раз шістдесятирічного шановного професора і єпископа до в’язниці забирали не церемонячись. Йому глумливо плювали в обличчя, його штовхали. Один з понятих сумно зауважив: «Ось і Христа так само вели на Голгофу».

Святителю довелося пережити самі нестерпні фізичні муки. Чекісти практикували конвеєр. Змінюючи один одного, не давали підслідному спати ні вдень, ні вночі протягом місяця. У літнього доктора відмовляло серце. Катастрофічно набрякали ноги, деревенели м’язи шиї і спини. Починалися галюцинації. Але ні на секунду не надломилася його воля. Своїм гонителям він оголосив голодування. Відкрито заявив, що не поважає владу, яка проти Бога.

Навіть фізично сильних людей чекісти сламывали. А слабкого літньої людини зламати не змогли. Навпаки, одного разу слідчий сам на допиті заснув… Так стомився «бідний»… Святитель нічого не підписав, нікого не обмовив. На жаль, ті священики, що проходили з цього замовного справі і під тортурами давали свідчення», були розстріляні. А непереможний Лука був лише в черговий раз засланий у Сибір. На цей раз під Красноярськ, селище Велика Мурта. Жив і працював у районній лікарні. Ставлення до нього було підозріле, а так як церков в окрузі не було, ходив молитися до гаю.

Одночасно писав головний науковий працю свого життя — «Нариси гнійної хірургії». Ще в молоді роки він почав цю працю і мав пророцтво: «Коли ця книга буде написана, на ній стоятиме ім’я єпископа». Пророцтво збулося. А також збулося і головне бажання — полегшити страждання людей.

До епохи антибіотиків, коли не було іншої можливості боротися з гноєм, крім хірургічної, книга була просто безцінною. До речі, її цитують до цих пір. Багато відзначають її надзвичайну людяність. «Приступаючи до операції, — писав доктор, — треба мати на увазі не тільки черевну порожнину, а всього хворої людини, який, на жаль, так часто у лікарів іменується »випадком»».

Розпочалася війна, і в жовтні 1941 року влада знову згадали про знаменитого хірурга. Його призначили консультантом всіх госпіталів Красноярського краю. І знову приголомшливі успіхи. Чудеса лікування. І знову в операційній висіла ікона, творилася молитва. Поранені солдати і офіцери, як діти, любили свого хірурга. При обході салютували йому високо піднятими врятованими руками і ногами. Професор Пріорів, здійснював інспекційну поїздку, зазначав, що ні в одному з госпіталів не бачив таких блискучих результатів. Восени 1942-го єпископ Лука був зведений в сан архієпископа. А в 1943 році за «Нариси гнійної хірургії» та інші наукові праці йому була присуджена Сталінська премія I ступеня. Отримані гроші він віддав дітям-сиротам війни.

Служіння на Красноярської кафедрі було особливо важким. Всі церкви зруйновані. Лише на початку березня 1943 року Святитель домігся відкриття маленької цвинтарної церкви під Красноярськом. Майже рік ходив він у цю церкву пішки за 14 кілометрів — в холод і дощ… Служив службу за повного чину, тобто кілька годин поспіль і йшов назад. Іноді сили його залишали, і він на дорозі падав без сил. В одному з листів того часу він писав синові: «Я полюбив страждання, так дивно очищає душу».

У 1944-му евакогоспіталь переводять в Тамбов, Владика отримує призначення на Тамбовську кафедру. Там він за рік з невеликим спільно з парафіянами відновив 24 приходу — тоді був час послаблення церкви. Влада зрозуміли, що виграти війну без Віри неможливо. Величезне враження справляли в Тамбові проповіді Святителя. Їх записували прямо в храмі. А потім передруковували на машинці і читали по хатах. Вони були настільки сміливі, що парафіяни лякалися за свого Владику.

Указ Патріарха про переведення на Кримську кафедру 70-річний Святитель прийняв як волю Божу. Ревно взявся до служіння на новому місці у Сімферополі у травні 1946 року. Відновлював храми, утворював священиків. Проповідував. Люди вірили убіленого сивиною старця-архіпастиря, який пройшов одинадцять років тюрем та заслань в ім’я Христа. Проте офіційні влади і тут ніяк не хотіли визнавати вченого в рясі. Святитель писав: «Від хірургії я відлучений за свій архієрейський сан. Мене не запрошують навіть на консультації. Від цього гинуть важкі гнійні хворі». Владика оголосив безкоштовний лікарський прийом на дому. До нього ринули сотні хворих зі всього Криму.

А як скромно жив Святитель в той час! Займав дві невеликі кімнати, одна з яких була заставлена книгами. На його кухні завжди готували обід людина на 20-30. Кожен голодний міг скуштувати в його будинку скромну їжу. На церковних соборах архієпископ Лука, незважаючи на свій високий сан, був одягнутий скромніше інших. Всякий раз як племінниця Віра пропонувала зшити нову одяг, вона чула: «Латай, латай, Віра, багато бідних». Бідних в окрузі дійсно було багато. Секретар єпархії вів довгі списки нужденних. В кінці кожного місяця за цими списками розсилалися 30-40 поштових грошових переказів.

Але до влади прийшов М. Хрущов і пообіцяв «остаточно покінчити з церквою». І знову архіпастир окормляв народ: «І знайте, і вірте, — говорив він, — мале стало Христове непереможне, з ним не можна нічого вдіяти, воно нічого не боїться…»

Прості люди відповідали їй любов’ю. Одного разу Владику ніхто не зустрів в сімферопольському аеропорту. Майже сліпий старець розгублено стояв посеред залу. Городяни його впізнали, посадили в автобус. Прохали шофера змінити маршрут і підвезти Святителя до будинку. З автобуса він вийшов під оплески люблячих його людей.

Раніше йшли до нього хворі і стражденні люди. І хоча до кінця життя Владика повністю осліп, Бог допомагав йому бачити внутрішнім зором. Молебні він вів по пам’яті, без сторонньої допомоги пересувався по собору. Відтепер він не міг оперувати, але дар цілительства примножився. Один місцевий житель був безнадійно хворий, була потрібна операція.

— Чи віриш ти в Бога? — запитав святитель.

— Вірю, Владико, але до церкви не ходжу, — була відповідь.

— Молися, благословляю тебе і отстраняю від операції. П’ятнадцять років ти не будеш мати ніякої хвороби.

І все збулося. Були випадки, коли він говорив хворому: «Ось вам ліки: в ім’я Отця, і Сина, і Святого Духа!» — і широким хрестом благословив. Люди зцілювалися. Навіть найбезнадійніші з пухлиною мозку, з перитонітом…

Власні діти — три сина і донька виросли і стали вченими із світовими іменами. Народилися внуки, про духовному вихованні яких старець також дбав до останнього дня свого життя.

Дивлячись у своє минуле, він написав: «Тяжкий це був тягар, але згадую про нього, як про світлої радості, як великої милості Божої. Бо благодать Божа рясно проливається на всякого, хто несе тягар Христове».

Останню літургію відслужив архієпископ Лука на Різдво, останню проповідь сказав в Прощену неділю. Преставився в День пам’яті всіх святих — 11 червня 1961 року. І це теж був Божий знак. У народі повір’я — душі легко відлітати в день церковного свята. Помер тихо. Без стогонів, без агонії…

Влада Сімферополя мали намір поховати Владику «на швидку руку». Народ не допустив безчинства. Міліції та начальників відтерли на задній план. В останній шлях Владику несли по головній вулиці міста. Шлях його був встелений квітами. Народу було видимо-невидимо. Процесія невпинно співала: «святий Боже, Святий Кріпкий, Святий Безсмертний, помилуй нас». Люди плачу говорили: «Пішов наш святий».

І дійсно, після смерті Владики Луки почалися ще більші чудотворення. На його могилі люди отримували зцілення, позбавлення. 11 червня 1996 року архієпископ Лука був зарахований до лику святих. Його мощі встановили у Свято-Троїцькому кафедральному соборі Сімферополя. З року в рік в його пам’ять приходять добрі вісті. Не так давно була освячена каплиця, яку в пам’ять про Святителя спорудили укладені сімферопольської виправної колонії. Зібрано та віддруковано 1250 його проповідей, які складають дванадцять товстих томів. В хірургічному відділенні 1-ї міської лікарні Москви обладнаний і освячено храм в ім’я Святителя Луки (Войно-Ясенецького). Організовано «Науково-просвітницьке товариство православних лікарів Санкт-Петербурга імені святителя Луки Войно-Ясенецького». Кримські астрономи обіцяють відкрити зірку і назвати її ім’ям Святителя.