Сергій Шлунків

Фотографія Сергій Шлунків (photo Sergey Jeludkov)

Sergey Jeludkov

  • День народження: 07.07.1909 року
  • Вік: 74 року
  • Місце народження: Москва, Росія
  • Дата смерті: 30.01.1984 року
  • Громадянство: Росія

Біографія

Церковний письменник, священик Російської православної церкви, учасник правозахисного руху.

Народився в купецькій сім’ї, у нього були чотири брати і дві сестри. Після закінчення сьомого класу середньої школи був вільним слухачем «обновленській» Московської духовної академії. Як виходець з купецької родини, не міг поступити в вищий навчальний заклад, багато займався самоосвітою. Працював десятником, потім техніком-нормувальником в різних будівельних організаціях. У 1933-1935 — «вільнонайманий» технік, старший економіст кошторисного відділу на будівництві Байкало-Амурської магістралі. Під час Великої Вітчизняної війни — старший бухгалтер, головний бухгалтер Мостотреста Наркомату шляхів сполучення, працював у Сибіру, на Уралі, на Кавказі.З 1945 — псаломщик Знам’янського храму у Верхньому Тагілі. В 1946 році був висвячений на священика (целібатом), третій священик Всесвятського храму міста Свердловська, з 1948 — настоятель Знам’янського храму вВерхнем Тагілі. У 1952 році поступив у Ленінградську духовну семінарію, яку закінчив у 1954 році. У тому ж році був призначений настоятелем Нікольського храму в Любятове (Псков). У січні 1956 був звільнений в заштат. У 1956-1957 служив у кафедральному соборі Смоленська, в 1957-1958 — в місті Веневе, в 1958-1960 — в місті Великі Луки, в 1960 — у Володимирській єпархії, після чого був заборонений у священнослужінні.Конкурс Бобильова 2012 рік. 1 тур Вважався «незручним» для влади священиком, 1959 намагався захистити прихожанку церкви у Великих Луках, яка була важко хвора і одужала після того, як її провели навколо каплиці Ксенії Петербурзької (тоді ще не канонізованої). Проти парафіянки було порушено кримінальну справу «за поширення неправдивих чуток, їй стали погрожувати працівники КДБ, а після того, як отець Сергій звернувся в різні інстанції зі скаргами на свавілля, його звинуватили в наклепі. У результаті він був позбавлений права служити.Жив на пенсії в Пскові, здобув популярність як богослов, літератор, активний учасник правозахисного руху. Автор ряду творів, що публікувалися в самвидаві і в зарубіжних виданнях. У їх числі «Літургійні замітки» (1956, 1971), «Чому і я — християнин» (1970), «Відкриті листи» П. М. Литвинову, А. Д. Сахарову, А. В. Солженіцина (1968, 1969, 1972) і багато інших. Був членом Московської групи Amnesty International, підписував листи на захист політв’язнів, допомагав учасникам дисидентського руху.На початку 1960-х років почав листування з основних питань віри, в якій брали участь професори духовних академій, священики, миряни. Листування склала тому в 700 машинописних сторінок, який був основою для книги «Чому і я — християнин», що стала апологетикою християнства. Був ініціатором листування між інтелектуалами Москви і Ленінграда, пізніше отримала назву «Християнство і атеїзм».У книзі «Літургійні замітки» о. Сергій виступив за реформи у православному богослужінні, пропонував повернутися до євангельської ясності і простоті богослужіння, відмовившись від багатьох елементів, введених до нього у візантійський період. Пропозиції про Сергія були розцінені його критиками як «обновленські», суперечать церковній традиції. У той же час відомий як переконаний традиціоналіст і борець з обновленством, голова Календарно-богословської комісії при Священному Синоді єпископ Афанасій (Сахаров), нині зарахований до лику святих, доброзичливо ставився до діяльності священика Сергія Желудкова:Протоієрей Олександр Мень так оцінював особистість і діяльність о. Сергія Желудкова: