Менахем-Мендель Шнеєрсон

Фотографія Менахем-Мендель Шнеєрсон (photo Menahem-Mendel Sheerson)

Menahem-Mendel Sheerson

  • Місце народження: р. Миколаїв

    Біографія

    У 1923 році в Ростові-на-Дону р. Менахем-Мендель вперше побачив шостого Любавичского Ребе

    — р. Йосеф-Іцхака Шнеерсона — і ця зустріч визначила його подальшу долю. Молодий

    людина стає відданим учнем шостого Любавичского Ребе, ділить з ним повну

    небезпек долю борця за збереження єврейської релігії.

    Ребе Менахем-Мендель Шнеєрсон, сьомий Любавицького Ребе, Король Мошиах народився 11 Нісана 5662 року (1902) на півдні Росії, в місті Миколаєві. Його батько, раббі Леві-Іцхак Шнеєрсон — видатний знавець Тори і філософії Хабада, людина трагічної долі — був праправнуком третього Любавичского Ребе, Менахем-Менделя з Любавичей. Ім’ям великого предка він і назвав старшого сина.

    П’ять років потому р. Леві-Іцхак переїхав на Україну, в Катеринослав (нині Дніпропетровськ), де залишався головним рабином до дня свого арешту; і тут, у Катеринославі, пройшли дитячі та юнацькі роки нашого Ребе.

    Він був феноменально обдарований і рідкісно працьовитий, він настільки випереджав своїх однолітків, що був змушений покинути хедер. З тих пір він навчався самостійно, а випускні іспити в Катеринославській гімназії — здавав екстерном. Свідки дитячих і юнацьких років Ребе розповідають про його дивовижних математичних здібностях, про вивчених самоучкою іноземних мовах, але найчастіше — про вражаючу заглибленості в складні проблеми иудаисьики і філософії Хабада. Але ті ж свідки ніколи не називають його хлопчиком, як кажуть, не від світу цього. Приклад тому — героїчний вчинок юного ребе Менахем-Менделя, який стрибнув у море і врятував потопаючого однолітка.

    У 1923 році в Ростові-на-Дону р. Менахем-Мендель вперше побачив шостого Любавичского Ребе — р. Йосеф-Іцхака Шнеерсона — і ця зустріч визначила його подальшу долю. Молода людина стає відданим учнем шостого Любавичского Ребе, ділить з ним повну небезпек долю борця за збереження єврейської релігії.

    У 1927 році р. Йосеф-Іцхак був арештований на своїй квартирі в Ленінграді. Його порятунку в подальшому сприяло серед іншого втручання державних і громадських діячів Заходу. Але тривалий час, майже півстоліття, залишалося загадкою — хто був той мужній чоловік, який не побоявся передати небезпечну звістка за кордон.

    Цю таємницю ми дізналися нещодавно і, знову ж, випадково, із спогадів одного з близьких в ті роки до н. Йосеф-Іцхаку. Виявляється, під час обшуку у Ребе, коли його сім’я була насильно замкнені в одній з кімнат, дочку Ребе побачила у вікно прямував до них р. Менахем-Менделя. Вона голосно крикнула: «Йди, у нас гості!» Першим же поїздом р.

    Менахем-Мендель поїхав у Москву, проник в німецьке посольство, домігся зустрічі з послом Німеччини, і світ дізнався про арешт Ребе… Але ще до від’їзду в Москву, прямо від будинку Ребе, ребе Менахем-Мендель поспішив до Хаиму Ліберману (особистому секретарю Ребе) попередити про

    небезпеку арешту, щоб той встиг сховати або знищити зберігалася у нього листування Ребе. Ризик був великий, ГПУ могло влаштувати пастку і в будинку Лібермана, однак р. Менахем-Менделу вдалося випередити чекістів, які прийшли до секретаря лише через декілька годин. У ту ніч і на наступний день в Москві р. Менахем-Мендель ходив, що називається, по вістрю ножа, ГПУ не пощадив би 25-річного «контрреволюціонера», але Б-р на стороні ризикують життям заради святої справи.

    У тому ж 1927 році р. Йосеф-Іцхак було раптово звільнено з сім’єю та кількома близькими йому людьми, в тому числі і р. Менахем-Менделем, виїхав з Радянського Союзу. Спочатку він оселився в Ризі, а потім перебрався під Варшаву, де у 1929 році відбулося весілля Ребе і Хаі-Мушки — середньої дочки рабі Йосеф-Іцхака. Незабаром після весілля молодята вирушили до Берліна, де р. Менахем-Мендель вступив на технологічне відділення Берлінського університету. У 1933 році, з приходом до влади фашистів у Німеччині, р. Менахем-Мендель був змушений покинути країну, але як раз перед цим встиг отримати вчений ступінь в старовинному університеті міста Гейдельберга.

    Переїхавши до Парижа, Ребе продовжив освіту в знаменитій Сорбонні. Його інтереси були різнобічними, і він отримав в Сорбонском університеті кілька ступенів, у тому числі диплом корабельного інженера, пригодившийся йому згодом в Америці, коли він працював на морській базі в Нью-Йорку.

    Блискучі здібності до точних наук і широта інтересів зробили Ребе універсальним фахівцем; його глибока ерудиція в електроніці, гідродинаміці, астрономії, біології і багатьох інших областях — щоразу вражає атеїстів від науки, переконаних, що вища технічна освіта несумісне з вірою в Б-га… Поглиблене вивчення точних дисциплін не завадило Ребе одночасно вдосконалювати знання іудаїзму, стати чудовим знавцем Тори, Талмуда, Зводу Законів, філософії Хабада.

    Початок другої світової війни застав Ребе в Парижі, він і його дружина не зуміли вчасно покинути Францію. Дивовижні історії розповідають про цей період життя Ребе. Чи потрібно говорити, що німецькі окупаційні власті були нещадні до євреїв, і дотримання єврейських релігійних законів, обращавшее на себе увагу, загрожувало негайною смертю. Але саме в ту важку пору Ребе особистим прикладом довів, що заповіді Тори можна виконувати за будь-яких обстоятельсьвах. Про це згадують різні люди, і кожен наводить відомі йому приклади мужності Ребе. Про те, як через Альпійські гори проніс він борошно для випічки маци, хоча було відомо — німці розстрілюють людей тільки за її зберігання. І про те, як Ребе з ризиком для життя перешед кордон і привіз своїм друзям з неоккупированного сектора Франції плоди этрогим без яких праведний єврей не уявляє собі свята Суккот. До того часу рабі Йосеф-Іцхак, який перебував тоді в Америці, отримав для дочки і зятя в’їзні візи. Через Марсель, минувши німецькі кордони, Ребе з дружиною поїхали В Сполучені Штати.

    Воєнні та перші повоєнні роки — час відчаю єврейського народу та потенційного краху всіх надій. Навіть у благополучній Америці не все було благополучно. Серед мільйонів емігрували сюди зі Східної Європи євреїв наростала асиміляція; цілі і сенс Любавичского руху були для них нічого не означає набором слів, на зразок теорії відносності, про яку кожен чув, але майже ніхто не розуміє. Повернення американського єврейства до справжньої релігії почалося в 1940 році, після приїзду шостого Любавичского Ребе. На його урочистої зустрічі глава американських євреїв запропонував Ребе -і досить відверто — не втручатися в здешнии єврейські справи. Вимога було укладено в бездоганну дипломатичну оболонку: «Не забувайте — ми докорінно відрізняємося від

    євреїв Європи!»

    Початок повернення до Торі і єврейства — це відповідь попереднього Ребе: «Америка не відрізняється від будь-якої іншої країни діаспори!» Дійсно, пройшло не так вже багато часу, і Любавичское рух охопив Америку. Десять років потому будинок номер 770 на Істерн Парквей в Нью-Йорку перетворився в серці і центр світового руху Хабад… 1 лютого 1992 р. Ребе сказав, що після підписання рабинами постанови про прихід Мошиаха (Месії)Відбулися революційні зміни у світі. Зокрема, почалося виконання пророцтва Ісайї «перекують мечі на орала, а списи перетворять в садові ножиці», що виразилося у підписанні угоди щодо скорочення ядерного озброєння між СРСР і США. А через півтора місяці, 14 квітня 1992 р. було прийнято постанову про те, що Ребе вважається Мошиахом («бехезкат Мошиах»).

    Сьогодні немає на Землі такого місця, де не було б відомо назву маленького містечка Любавичи, що знаходиться на території нинішньої Смоленської області. Представники руху «ХаБаД», посланці і емісари Ребе несуть світло знання, єврейських традицій і освіти у всіх куточках земної кулі, в Москві і Петербурзі, Саратові та Ризі, в Бангкоку і Сінгапурі, в Мельбурні і Иоханесбурге, в Ріо-де-Жанейро і Сан-Паулу, в Цфаті і Хевроні, в

    Лос-Анджелесі та Берліні.

    Увагу Любавичского Ребе до справ і турбот російських євреїв важко переоцінити. Протягом десятків років, в роки глухого «залізної завіси», робота Ребе була єдиною ланкою, що з’єднує Радянських «єврейство мовчання» з навколишнім вільним світом. Ребе, сам прекрасно говорить по-російськи, прекрасно знає обстановку в СРСР в найдрібніших деталях і жваво цікавиться подробицями того, що відбувається в Росії.

    Любавицького Ребе Король Мошиах є духовним наставником і вчителем не тільки своїх послідовників — Любавичских хасидів. Ребе ніколи не робить різниці між людьми, искавшими його підтримки та поради. Реформістський «рабай» і прем’єр-міністр Ізраїлю, ассимилированный Бродвейський продюсер і тільки ступив на Американську землю Радянський іммігрант, сенатор з Нью-Джерсі і глава відомої ієшиви — всі знаходять для себе в Ребе саме те, що шукали і знаходили те, що їм так болісно не вистачало все життя.