хадж Амін ель-Хусейні

Фотографія хадж Амін ель-Хусейні (photo Haj Amin Husseini)

Haj Amin Husseini

  • Рік народження: 1895
  • Вік: 79 років
  • Дата смерті: 04.07.1974 року
  • Рік смерті: 1974
  • Громадянство: Ізраїль

Біографія

Через кілька днів хадж Амін залишив Каїр. Він виїжджав з твердим наміром виконати клятву, вперше висловлену одним із його прихильників і стала основним гаслом муфтія, — «Скинути євреїв у море!»

Вранці 6-го квітня 1945 року почався критичний день для хаджу Аміна ель-Хусейні — великого муфтія Єрусалима, як офіційно називалася його посада. Події, які стали поворотними в його житті, що відбулися в столиці нацистської Німеччини — Берліні.

У роки Другої світової війни хадж Амін не раз приймав у себе (в своїй віллі на Гетенштрассе, в Зелендорфе) високопоставлених нацистських вождів. Але в той ранок муфтій сидів у квартирі одного з своїх друзів і єдиним представником Третього Рейху був есесівець — охоронець і шофер. Перед людиною, стіл якого ще кілька місяців тому ломився від самих вишуканих європейських делікатесів, зараз стояла тарілка з їжею єгипетського фелаха (селянина) — кашею з червоних бобів з оцтом.

В кімнаті були присутні кілька арабів з похмурими обличчями. Це були ті самі люди, які в жовтні 1941 року пішли за муфтієм, коли він, переодягнувшись у сукні служниці італійського дипломата, «утік» від англійців і пробрався в Тегеран, щоб потім пішки дійти до турецького кордону і дістатися до Берліна.

Переконаний, що перемога гітлерівської Німеччини допоможе досягненню його цілей — вигнання євреїв з Палестини і англійців з Близького Сходу, — хадж Амін поставив на нацистську карту все. Він використав увесь свій особистий престиж і вплив релігійного лідера на те, щоб перетворити арабів у союзників нацизму.

І ось тепер — 6-го квітня 1945 року — стало ясно, що великий муфтій програв. Нагадуванням про його ураженні був не припинялася гул літаків союзників, методично бомбили Берлін.

— Тут нам більше нічого робити, — сказав хадж Амін, оглянувши непроникним і безпристрасним поглядом присутніх арабів. — Кожен з вас повинен постаратися повернутися на батьківщину. Там ми продовжимо нашу боротьбу…

Потім він встав і швидкої семенящей ходою вислизнув з кімнати — так черниця-доглядальниця нечутно відходить від одра померлого.

* * *

Хадж Амін ель-Хусейні прийняв сан єрусалимського муфтія в 1922 році з рук єврея — першого Верховного комісара Палестини сера Герберта Семюеля. До того він два роки навчався в Каїрському університеті «Аль-Азхар» та кинув його, не досягнувши успіху в геології. Потім він служив кадетом в турецькій армії, співпрацюючи при цьому з англійською розвідкою. Потім, увірувавши, що звільнення арабів здійсниться через посередництво британської корони, став лютим англофилом і поступив на службу радником британської адміністрації в Судані.

«Декларація Бальфура» та угоди Сайкса-Піко переконали його в лукавстві англійців. Хадж Амін зненавидів їх ще більше, ніж євреїв. Повернувшись із Судану в Єрусалим, він почав на вулицях і базарах нацьковувати арабів на євреїв. Саме тоді він зрозумів, нарешті, що знайшов своє покликання. Його інтриги і підбурювання принесли плоди — у великодню неділю 1920 року натовп арабів напала на євреїв біля Яффських воріт. Було вбито 12 чоловік: шість євреїв і шість арабів. Так пролилася перша кров у боротьбі за Єрусалим.

Роль хаджу Аміна в цьому зіткненні коштувала б йому 10-річного тюремного ув’язнення, якби він вчасно не втік у Трансіорданію (вирок був винесений заочно). Однак у вигнанні він пробув недовго. Незабаром звільнився посаду муфтія Єрусалиму. Сера Герберта Семюеля, який, будучи євреєм, намагався залишатися неупередженим, умовили призначити на цю посаду саме хаджу Аміна ель-Хусейні. Як переконував Верховного комісара політичний секретар мандатної адміністрації Е. Річмонд, затятий антисионист, «перебування на такому посту може сповнити призначуваного почуттям відповідальності».

Так британські власті надали вкрай важливий і притому довічний пост в Палестині своєму злому ворогові.

Спочатку здавалося, що англійці розсудили розумно. Якийсь час хадж Амін вів себе тихо. Однак він не сидів склавши руки. Він дбав про зміцнення своєї влади і не хотів дратувати своїх могутніх ворогів. Він забезпечив собі обрання на посаду голови Верховного мусульманського ради і отримав владу над усіма мусульманськими фондами в Палестині.

Люди хаджу Аміна захопили в свої руки суди, мечеті, школи, кладовища. Так що незабаром у Палестині жоден мусульманин не міг народитися і померти без того, щоб за цим не простежив муфтій Єрусалиму. Ні один шейх, жоден шкільний вчитель, жоден чиновник, яким би дрібним він не був, не призначався без перевірки його повної відданості муфтія. Зневажаючи утворених арабів і не довіряючи їм, він вербував своїх прихильників на базарах і в селах. Користуючись невіглаством цих людей, він обіцяв їм зброю і легку наживу.

Нарешті, в 1929 році хадж Амін вирішив, що час настав. При його таємному підбурюванні натовп арабів накинулася на тих, що моляться біля Стіни Плачу євреїв. Хвиля погромів прокотилася по всій Палестині. Коли різанина закінчилася, понад 100 євреїв були мертві, а муфтій став незаперечним лідером палестинських арабів.

У 1935 році віддані муфтія люди почали проводити акції саботажу на знак протесту проти зростаючої імміграції євреїв з нацистської Німеччини. І муфтій вирішив, що тепер народ готовий до того, щоб піти на смерть. Що ж, він міг надати йому таку можливість почати «джихад» («священна війна») з метою вигнання англійців з Палестини, а заодно «розв’язання» єврейської проблеми.

25-го квітня 1936 року на нараді арабських громадських діячів у Шхеме був створений Вищий арабський рада, в якому були представлені всі арабські партії та кола в Палестині. Головою, як і слід було очікувати, був обраний хадж Амін.

Цей рада проголосила загальний страйк, яка повинна тривати до тих пір, поки влада не виконає трьох вимог ради: заборона на в’їзд євреїв у Палестину; заборона передачі землі євреям; створення уряду, відповідального перед народними обранцями. Разом з страйком був оголошений також бойкот євреїв. У тому випадку, якщо вимоги арабів не будуть задоволені до 15 травня, рада проголошував громадянський опір і початок террористическ

їх і диверсійних актів проти влади і євреїв.

Загальний страйк була кульмінацією арабського національного руху в 1936 році. Ніхто з організаторів спочатку не припускав, що вона буде тривати 175 днів. Потім вона переросла у збройний бунт, який спочатку був спрямований проти англійців і євреїв, але незабаром він звернувся і проти арабів — ворогів муфтія, проти кланів, які суперничали з його родиною. А потім і проти тих, чиє соціальне становище або професія порушували підозри у хаджу Аміна. Вбивали землевласників, шкільних вчителів, службовців, чиновників, а часом просто тих, хто «занадто добре знав англійську мову.

Людей муфтія стали наймати для того, щоб звести рахунки з власними ворогами. У містах вбивства зазвичай відбувалися на базарах, рано вранці, коли чоловіки по арабському звичаєм виходили робити покупки. У селах вбивства відбувалися ночами: банда головорізів вдиралися до людини в будинок і вбивала його в ліжку.

На початку вересня 1937 року в курортному містечку Блудан неподалік від Дамаска відбулася панарабська конференція, присвячена Палестині. Головував на ній хадж Амін. Її учасники висловили рішучий протест проти з’явилися планів розділу Палестини і створення єврейської держави.

У дні роботи конференції муфтій створив Комітет захисту Палестини, який повинен був стати політичним і військовим керівником повстання. Цей комітет активно приступив до проведення антиєврейської пропаганди і до організації нових заворушень в Палестині. Він займався збором грошей, перекиданням зброї і вербуванням добровольців.

28-го вересня того ж року Палестина була приголомшена звісткою про вбивство Луїса Ендрюс, незадовго до цього призначеного губернатором Галілеї. Це був прямий виклик британським властям, і вони приступили до негайних і рішучих дій.

Через п’ять днів після вбивства Вищий арабський рада була розпущена. Усі національні комітети були оголошені поза законом. Хадж Амін був знятий зі своєї посади. Сотні арабських громадських діячів були заарештовані.

Коли британські влади, нарешті, вирішили заарештувати муфтія, він, переодягнувшись убогим, втік з Єрусалиму до Яффи, а звідти на рибальському човні пробрався в Ліван. З цього моменту він став головним керівником арабського національного руху в Палестині. Зі своєї резиденції в Бейруті під прихильним заступництвом Франції він продовжував керувати діями повстанців, поки не вибухнула Друга світова війна.

У вересневий вечір 1939 року, замислено посмоктуючи маслину, Хадж Амін запитав одного зі своїх друзів:

— Як ти думаєш, німці виявляться краще англійців?

Однак муфтій вже зробив вибір…

* * *

Хадж Амін перебував у контакті з нацистами з 1936 року. Французи, які дізналися про це, ввічливо випровадили муфтія в Багдад, де він взяв участь у змові, ставившем своєю метою повалення пробританского режиму Іраку з допомогою країн осі. Коли змова провалився, він втік в Тегеран. Після того, як в Іран були введені британські і радянські війська, перебрався до Німеччини, де його особисто прийняв Адольф Гітлер.

Там він вербував людей, яких німці потім закидали в тил англійців як диверсантів. Допоміг сформувати дві есесівські дивізії з югославських мусульман. Зробив все, щоб полегшити німцям вторгнення в Тунісу і Лівії. Його агенти за 48 годин попередили штаб вермахту про підготовлювану висадку союзників в Північній Африці.

Нарешті, достеменно знаючи, в чому полягає «остаточність» остаточного вирішення єврейського питання, муфтій доклав максимум зусиль, щоб жодна з жертв нацизму не уникла газових камер рейхсфюрера Гіммлера і не досягла «землі обітованої». У 1943 році він особисто звернувся до рейхсминистру закордонних справ Ріббентропу, вимагаючи запобігти еміграцію 4000 єврейських дітей з Болгарії в Палестину.

А листування муфтія з Гітлером і збереглися протоколи особистої зустрічі між ними, що відбулася 28-го листопада 1941 року в Берліні, незадовго до знаменитої Ванзейської конференції, не залишають сумніву в тому, що палестинський лідер був не просто посібником, а одним з головних ініціаторів гітлерівського геноциду. До моменту берлінської зустрічі з фюрером у політичному активі хадж Аміна вже значилася організація прогерманского повстання і єврейських погромів в Іраку в червні 1941 року. Але це був тільки початок довгого, плідної співпраці між муфтієм і нацистами.

Берлін залишався головною базою палестинського лідера до закінчення війни. Муфтій регулярно виступав з лекціями перед різними нацистськими чинами, наставляючи їх у всьому, що стосувалося «остаточного вирішення єврейського питання». На додаток до які формувалися на Балканах мусульманським батальйонам СС хадж Амін запропонував створити під егідою вермахту багатотисячний Арабський легіон. Він наполягав на обстрілу Тель-Авіва літаками Люфтваффе, вимагав висадити в Палестині німецьких парашутистів. Тільки виключне військова напруга на Східному фронті не дало нацистам можливості задовольнити ці «скромні» побажання свого палестинського союзника.

З часом єрусалимського муфтія з’явилися в Берліні впливові конкуренти — столиця Третього рейху стала місцем паломництва для арабських вождів. Кожен з них намагався уявити себе справжнім виразником політичних сподівань свого народу. Тим не менш, хадж Амін користувався в Берліні особливим впливом, а в ході роботи на Балканах він став до того ж особистим другом рейхсфюрера СС Генріха Гіммлера.

Ніколи згодом муфтій не розкаювався в своїх діях, про що красномовно свідчать залишені їм мемуари. «Німеччина була нашим справжнім другом, — стверджував хадж Амін в повоєнні роки. — У минулому вона не була імперіалістичною державою і не чинила зла ні одній мусульманській країні. Я як і раніше впевнений в тому, що якби Німеччина та її союзники перемогли у Другій світовій війні, в Палестині і на всьому арабському Сході від сіоністів не залишилося б і сліду».

* *

…Через шість тижнів після трапези в Берліні хадж Амін і двоє його соратників опинилися в паризькій в’язниці Шерш-Міді. Незадовго до поразки Німеччини вони на тренувальному літаку Люфтваффе перелетіли з австрійського міста Клагенфурта в Швейцарії і там попросили притулку. Коли швейцарські власті відмовилися вкривати муфтія, він вирішив здатися французам.

Здавалося, з Парижа йому була уготована пряма дорога до почесного місця на лаві підсудних Нюрнберзького процесу і до суворого вироку, що назавжди позбавило його можливості займатися політикою, і звільнив би його посаду для більш помірного діяча. Доказів його злочинної діяльності було більш ніж достатньо. Багато з них були зібрані його довіреної служницею — розвідницею, підісланою Єврейським агентством спеціально для того, щоб стежити за муфтієм (він так і не здогадався про її істинної ролі).

Однак на Нюрнберзький процес хадж Амін не потрапив. Французи, розлючені тим, що під натиском англійців їм довелося піти з Сирії та Лівану, зовсім не поспішали розправитися з одним із найлютіших ворогів Великобританії. Муфтію повідомили: «Генерал Шарль де Голь з розумінням відноситься до вашої справи». Хадж Аміна і його спільникам дозволили перебувати не у в’язниці, а на віллі в околицях Парижа під таємним наглядом поліції.

Англійці, не бажаючи викликати заворушення мусульман в колоніях, також діяли, незважаючи на добродійні заяви.

Нарешті, під час візиту французького міністра закордонних справ Леона Блюма в США сіоністські лідери заявили, що приховування муфтія — військового злочинця — від суду несумісне з отриманням американської економічної допомоги. Блюм, симпатизував справі сіоністів, погоджувався з ними, але прем’єр-міністр Жорж Бідо був іншої думки. Хадж Аміна натякнули, що найкраще, що він може зробити, — це потихеньку втекти.

29-го травня 1946 року, збриваючи бороду, в суворій цивільному костюмі, муфтій з підробленим сирійським паспортом у кишені сів у Парижі на літак, що прямував в Каїр. Через чотири дні в його єрусалимський штаб прийшла телеграма: «Тато повернувся».

* * *

З цього дня безкомпромісний фанатик знову захопив у свої руки владу над арабами Палестини. Молоді, освічені, широко мислячі арабські інтелігенти, яких англійці сподівалися зробити освіченими лідерами палестинського народу, стали злякано озиратися по сторонах, чи не стежить хтось за ними, і несподівано почали знаходити у муфтія масу всіляких достоїнств, яких раніше вони чомусь не помічали.

29-го листопада 1947 року, сидячи в номері ліванського курорту Алей, хадж Амін уважно стежив за кожним словом дискусії на сесії Генеральної Асамблеї ООН. На ранок після голосування, коли була прийнята резолюція No.181 про поділ Палестини на арабську та єврейську держави, він зателефонував в Єрусалим і наказав почати першу стадію тієї боротьби, яку під час свого останнього обіду в Берліні поклявся відновити.

Як і 27 років тому на зорі своєї кар’єри, він почав битву з того бастіону, який знав краще за все, — з арабських базарів Єрусалиму. Натовп арабів почали збиратися там вранці 1-го грудня. Вулиця готувалася продемонструвати відповідь хадж Аміна на рішення ООН.

Торговці закривали лавки і малювали на фасадах півмісяць або хрест, щоб захистити своє добро від люті погромників. Для єрусалимських євреїв скінчилася ніч веселощів. Серед легко займистою арабської натовпу навмисно розпускалися провокаційні чутки.

Тим же вранці пронісся слух, що у Яффських воріт євреї зґвалтували двох арабських дівчат. Юрба росла, вбираючи в себе все нових і нових людей — робітників, бродяг, фелахів, торговців, школярів, заплаканих жінок. Усі вони ринули в єврейські квартали…

* * *

…Протягом тижня в грудні 1947 року кожен вечір на вулиці Каср ель-Ніл, головної магістралі єгипетської столиці, збиралися натовпи людей. Вони приходили сюди для того, щоб подивитися на вогні палацу, в якому розміщувалося міністерство закордонних справ. Там радилися вісім розгніваних чоловіків. Семеро з них були прем’єр-міністрами або міністрами закордонних справ держав, що входили в Арабську лігу — Єгипту, Іраку, Саудівської Аравії, Сирії, Ємену, Лівану та Трансйорданії. Восьмий був генеральним секретарем цієї організації.

За людьми, що зібралися в палаці, стояла значна сила. Під їх владою було населення загальною чисельністю в 45 млн осіб — у 30 разів перевищувало населення Палестини. У розпорядженні цих людей було п’ять регулярних армій, три з яких (іракська, єгипетська та трансиорданская) вважалися досить боєздатними.

— Якщо ООН хоче, щоб єврейська держава існувало, — хвалився ліванський прем’єр-міністр Ріяд Сольх, — їй доведеться послати своїх солдатів для охорони кожного єврея.

Але в ході переговорів виявилося те, що і так було їм усім добре відомо. Між публічними заявами і особистими переконаннями цих лідерів була дистанція величезного розміру. Що б вони не збиралися зробити в Палестині, це могло бути зроблено аж ніяк не заради допомоги палестинським братам. Тим не менш, учасники наради прийняли резолюцію, в якій, зокрема, говорилося: «Арабська ліга сповнена рішучості не допустити створення єврейської держави в Палестині і зберігати Палестину в якості єдиної і незалежної держави».

Треба сказати, що над дискусією всієї незримо витала тінь мягкоголосого рыжебородого людини, давно вже грав одну з головних ролей в палестинській трагедії, — хадж Аміна ель-Хусейні. Він влаштував свій штаб на околиці Каїра, звідки пильно стежив за ходом конференції. Всі арабські лідери, які зібралися на вулиці Каср ель-Ніл, в глибокій таємниці поодинці відвідали муфтія в його затишному притулок. Він брав їх під величезною фотографією Єрусалиму і намагався схилити до того рішення, яке влаштовувало його самого.

Хадж Амін зовсім не хотів, щоб в Палестину вторглися арабські армії. Вони розумів, що армії приходять, щоб захопити владу, а у нього не було ні найменшого наміру ділитися з ким би то не було своєю владою в Палестині. І в останню чергу він погодився б бачити в Палестині своїх суперників, командували арміями Іраку та Трансйорданії. Мета муфтія полягала в тому, щоб створити свою власну армію, яка могла б розбити євреїв без допомоги ззовні.

Резолюція, прийнята учасниками наради, цілком влаштовувало хадж Аміна. Тепер залишалося отримати контроль над усіма грошима і добровольцями, обіцяними Арабською лігою, і поставити війська під своє командування. Щоб довести обгрунтованість своїх претензій на керівництво країною, муфтій негайно послав до Палестини в якості головнокомандуючого свого двоюрідного брата Абдула Кадера Хусейні.

Через кілька днів хадж Амін залишив Каїр. Він виїжджав з твердим наміром виконати клятву, вперше висловлену одним із його прихильників і стала основним гаслом муфтія, — «Скинути євреїв у море!»

* * *

З часу конференції Арабської ліги в Каїрі в грудні 1947 року хадж Амін наполягав, щоб всі зброю і гроші, зібрані лігою, були надані в його розпорядження. На початку лютого 1948 року він приїхав в Дамаск, в штаб іракського генерала Ісмаїла Сафуата. Той був призначений головнокомандуючим арабськими збройними силами, яким належало вторгнутися в Палестину.

У Дамаску муфтія належало вирішити два завдання. По-перше, він хотів перетворити Арабська верховний комітет Єрусалиму в палестинську Тимчасовий уряд, який збирався протиставити Єврейському агентству. По-друге, він мав намір настояти на скасування прийнятого в Каїрі рішення про створення добровольчої Визвольної армії.

Ця армія, набрана з добровольців арабських країн, керована з Сирії, повинна була почати в Палестині партизанську війну ще до відходу британських військ. Якщо ж не вдасться перешкодити формуванню цієї армії, хадж Амін сподівався, принаймні, провести на посаду головнокомандувача кого-небудь зі своїх ставлеників.

Однак муфтій домігся небагато. Ісмаїл Сафуат звинуватив його у розтрати, розкрадання зброї, кумівстві та призначення на відповідальні пости ні на що не придатних людей. На одній із зустрічей генерал кричав, що поплічники муфтія привласнили гроші і зброю, достатні для того, щоб в одній тільки Хайфі містити дві тисячі бійців, тоді як насправді там діє всього якихось дві сотні людей.

Однодумці і соратники муфтія розуміли, що в дні, коли громадська думка, потрясенное нацистськими звірствами, повсюдно підтримує сіоністів, боротьба палестинських арабів навряд чи залучить до себе симпатії народів світу. Тим більше, що цю боротьбу очолює людина, співпрацював з Гітлером. Вороги муфтія в Арабській лізі не бажали, щоб у його руках виявилося занадто багато зброї.

Британський уряд не сумнівалося, що прийнятне рішення палестинського питання можна буде знайти тільки в тому випадку, якщо їм займуться більш відповідальні правителі арабських держав, ніж такий скомпрометований людина, як хадж Амін. Англійці дали зрозуміти генеральному секретарю Арабської ліги Аззаму Паші і сирійського прем’єр-міністру Джамілю Мардаму, що вони будуть проти Визвольної армії, якщо та виявиться під контролем муфтія, але займуть більш помірковану позицію, якщо цією армією буде командувати хто-небудь інший.

Зіткнувшись з серйозною опозицією, хадж Амін відчув, що його планам загрожує серйозна небезпека. До того ж король Йорданії Абдалла взагалі не бажав керованого муфтієм уряду. Проте найважчим ударом для муфтія стало призначення на посаду головнокомандувача Визвольною армією ліванця Фаузі Каукиджи — як за минулі бойові заслуги, так і в противагу муфтія.

* * *

…У вівторок 11-го травня 1948 року в 6 годин вечора прем’єр-міністр Єгипту Нукраши Паша підвівся зі свого місця перед трибуною для ораторів в круглому залі засідань єгипетського парламенту і оглянув сиділи перед ним депутатів. Неголосним голосом він попросив членів парламенту дати згоду на оголошення війни ще не народженому єврейській державі.

В цей же час після дводенних дебатів у військовій раді Арабської ліги йорданського монарха Абдалли вдалося провалити план, на якому наполягав єрусалимський муфтій — план проголошення в Палестині арабської держави, урядом якого став би єрусалимський Верховний арабський комітет.

Озлоблений хадж Амін послав своєму благодійнику єгипетського короля Фаруку вітальну телеграму з нагоди вступу Єгипту у війну і відправив таємного емісара в штаб королівської армії в Ель-Аріші. Він сподівався переконати єгипетське командування рушити армію не на Тель-Авів, а на Єрусалим. Хадж Амін прагнув скоріше повернутися в місто, де він номінально числився великим муфтієм. Він чудово розумів, що якщо Святе місто буде захоплений королем Абдаллою, то його шанси знову встановити в мечеті Аль-Акса будуть так само малі, як і в тому випадку, якщо Єрусалим опиниться в руках євреїв.

Чим закінчилася перша арабо-ізраїльська війна, що почалася відразу після проголошення у ніч на 15 травня 1948 року держави Ізраїль, відомо. Арабські війська зазнавали поразки на всіх фронтах. Мрія арабів завоювати Палестину розвіялася…

* * *

Великий єрусалимський муфтій хадж Амін ель-Хусейні прожив решту життя під Бейрутом. До кінця своїх днів він ненавидів євреїв, англійців, вірив, що Бог поверне йому втрачену владу в Єрусалимі. Він помер у Бейруті 4 липня 1974 року у віці 77 років. Коли муфтія ховали, за труною йшов нинішній палестинський лідер Ясір Арафат. До речі, далекий родич хадж Аміна. Його обличчя було мокре від сліз.

Ім’я муфтія, який пішов навіть на пакт із Гітлером, щоб створити передумови для створення палестинцями своєї держави, не увічнено в назвах палестинських організацій. Більше того, в пам’ять про нього не встановлено спеціальної траурної дати…