Джироламо Савонарола

Фотографія Джироламо Савонарола (photo Girolamo Savonarola)

Girolamo Savonarola

  • День народження: 21.09.1452 року
  • Вік: 45 років
  • Місце народження: Феррара, Італія
  • Дата смерті: 23.05.1498 року
  • Громадянство: Італія

Біографія

У юнацьких віршах Савонароли вже проглядається характерна для нього стурбованість моральним розкладанням епохи і испорченностью церкви.

Джироламо САВОНАРОЛА — італійський монах і реформатор, народився у Феррарі 21 вересня 1452. Отримав гуманістичне виховання, займався медициною, захоплювався теологією. У юнацьких віршах Савонароли вже проглядається характерна для нього стурбованість моральним розкладанням епохи і испорченностью церкви. Відвідавши Фаэнцу в 1474 і прослухавши там одну проповідь, він зробив свій життєвий вибір і в квітні 1475 вступив в домініканський монастир в Болоньї. Після навчання там і у Феррарі його перевели в 1482 до монастиря Сан Марко у Флоренції. Перші публічні проповіді там особливого успіху не мали, тоді Савонарола змінив їх стиль і вже в 1485-1486, проповідуючи в маленькому містечку Сан-Джіміньяно, зумів захопити своїх слухачів. У 1487 він викладав у Болоньї, у 1488-1489 перебував у Феррарі, звідки здійснював поїздки з проповідями в Брешії та інші ломабардские міста.

В 1490 Лоренцо Медичі на прохання філософа і вченого Піко делла Мірандола (дружба якого з Савонаролою почалася не пізніше 1482) викликав Савонарола у Флоренцію. Майже відразу після прибуття він вимовив кілька полум’яних промов, пророкуючи катастрофи, кари, бічуя зіпсованість вдач у Флоренції і церкви, критикуючи Лоренцо. Незважаючи на застереження, що він не відмовився від своєї критики. У липні 1491 р. він був обраний настоятелем монастиря Сан-Марко і продемонстрував свою незалежність, відмовившись з’явитися з виявленням поваги до Лоренцо Медічі, сімейство якого отстроило монастир і надавало йому фінансову підтримку. 5 квітня 1492 Савонарола пережив своє знамените бачення про підвішений меч божественної справедливості зі словами «Ось меч Господній на землю закликаю і скоро» («Ecce gladius Domini super terram cito et velociter»), які використав у своїх проповідях. Через кілька днів помер Лоренцо. Савонарола продовжував свої проповіді і приступив до реформування монастиря Сан-Марко. У 1493 році він домігся його незалежності від ломбардській конгрегації і сформував нову тосканську конгрегацію з центром у Сан-Марко.

У 1492 Родріго Борджіа став папою під ім’ям Олександра VI. Нависла загроза французької інтервенції, викликаної проханням Міланського герцога Лодовіко Сфорца. Обидва ці події як би підтверджували пророцтва Савонароли. Флорентинцы, побоюючись згубних наслідків тиранічної політики П’єро, сина Лоренцо, звернулися до Савонароле, який грав важливу роль на переговорах з французьким королем Карлом VIII до і під час його перебування у Флоренції (листопад 1494). Втративши вплив, П’єро втік, залишивши Флоренцію без уряду після 60-річного правління роду Медічі. У місті виникла смута, у цій небезпечній обстановці боротьби за владу Савонарола закликав людей до примирення і пророкував, що в майбутньому оновлена Флоренція стане взірцем для всієї Італії. Йому вдалося домогтися прийняття республіканської конституції венеціанському зразком і нових законів проти азартних ігор, содомії та вбивств. Під його впливом у Флоренції сталася безкровна революція. Нова Флоренція мислилася як град Божий, головою якого він проголосив Ісуса Христа. Імениті громадяни і вчені одягалися в ряси домініканців, міжусобна ворожнеча вщухала, банди, які безчинствують молодих людей перетворилися на священну міліцію. Перейнявшись цим духом, міщани відмовлялися від традиційних гулянок і замість цього відсвяткували в 1496 релігійний карнавал, а в 1497 здійснили ще більш вражаюче спалення світських книг, картин, одягу, гральних карт та ін

Завдяки цим перетворенням Савонарола нажив собі безліч ворогів у Флоренції, які відновили проти нього тата, враженого жахливими пророцтвами і різкими викриттями лжепастырей і скандальної поведінки мешканців Ватикану. Не зумівши спокусити Савонарола кардинальської шапкою, папа запросив його до Риму в 1495. На другий лист, в якому папа звинувачував його в помилкових пророцтвах і усував від проповідування, Савонарола відповів, але продовжував проповідувати, поки третім лист тато не змусив його замовкнути. Після деякої перерви він відновив свої викриття і в проповіді на Книгу Амоса обрушився з лютими звинуваченнями на тата і Рим. Його становище в місті і за його межами стало ненадійним на початку 1497. Флоренція розкололася на прихильників Савонароли (piagnoni, плакси) та його противників (arrabbiatti, бесни). У березні агенти Медічі спровокували заворушення. У травні папа відлучив Савонарола від церкви. Провал спроби П’єро повернутися в місто і вибір синьорії (уряду міста), прихильною до Савонароле, врятували його репутацію і дозволили йому проігнорувати заборону на проповіді. У лютому 1498 терпіння Олександра VI урвався. Він закликав синьорию змусити замовкнути непокірного ченця, але міська влада не здавалися. Савонарола в черговий раз кинув виклик церкви, написавши Листа до государям, в якому закликав скликати собор для проведення реформ.

Кінець був прискорений дивним подією. Фра Доменіко, ревний прихильник Савонароли, прийняв виклик від одного францисканського ченця, який запропонував встановити істинність вчення Савонароли випробуванням вогнем. У призначений день, 7 квітня, натовпи городян зібралися на Пьяцца делла Синьйорія, щоб стати свідками божого суду. Однак францисканець, який кинув виклик не з’явився. Розчаровані глядачі звернули свій гнів проти Савонароли. На наступний день розлючені натовпи оточили монастир Сан-Марко, Савонарола і його найближчі соратники були схоплені за наказом нової, ворожою йому синьорії. Вимогу папи доставити Савонарола в Рим не було виконано. «Суд» над ним складався в вибивання зізнань під тортурами. 22 травня 1498 Савонарола і його соратники, фра Доменіко і фра Сильвестро, були засуджені до смертної кари. На наступний день вони були повішені, а потім їх тіла були спалені.