Аспазія

Фотографія Аспазія (photo Aspazia)

Aspazia

  • Місце народження: Мілет, Греція
  • Громадянство: Греція

    Біографія

    Деякі історики схильні вважати, що Аспазія приїхала в Афіни з єдиною метою – підкорити Перікла, цього «найдостойнішого з еллінів».

    Приблизно в 455 році до н. е.., в 82 Олімпіаду, з Мегари в Афіни приїхала красива дівчина, щоб заснувати свою школу риторики. Її супроводжували кілька молодих гречанок. Поява їх викликала сенсацію. Негайно з’ясувалося, що новоприбулі – коринфські куртизанки, на чолі яких стояла милетська гетера по імені Аспазія. Вони оселилися всі разом, займалися політикою, філософією, мистецтвом і охоче допускали всіх бажаючих на свої зібрання. Незвичні до подібних видовищ афіняни з простої цікавості почали навідуватися в гостинний дім, куди їх привабила краса приїжджих жінок, а потім стали відвідувати його, захоплені обговорювалися там питаннями.

    У салоні Аспазії можна було зустріти філософів Анаксагора з його учнем Еврипидом, переконаним жінконенависником, Зенона, Протагора, лікаря Гіппократа, скульптора Фідія і, частіше за інших, Сократа. Які промови виголошувалися там, які виникали суперечки! Скільки насолод обіцяли гарні коринфянки афінським мужам, які відвідували їх зборів, якими керувала «чарівна милезианка» Аспазія! Її розум, здоровий глузд, красномовство, вміння слухати і вести суперечки мимоволі змушували присутніх з благоговінням слухати промов незвичайної красуні.

    Аспазія жваво цікавилася новими філософськими течіями і вміла так використовувати їх у своїй бесіді, що всі мимоволі відзначали життєдайну оригінальність її розуму. Сократ, двадцятирічний юнак з грубуватою зовнішністю і палкою душею, закохався в Аспазія і не відходив від неї ні на крок, а пізніше, коли став відомим філософом, говорив, що зобов’язаний цим Аспазії.

    Багато затворниці – законні дружини – хотіли познайомитися з дивовижною жінкою. Найрішучіші відвідували зборів Аспазії. Головною темою розмов жінок був шлюб. «Милетська гетера» знаходила обурливим умови сучасного шлюбу. «Кожна жінка, – пояснювала вона, – повинна бути вільною у виборі чоловіка, а не виходити за призначеного їй батьками або опікунами; чоловік зобов’язаний виховати свою дружину і дозволяти їй висловлювати свої думки». Чоловіки не поділяли сміливих поглядів Аспазії, але їхні дружини були в захваті і слухали гетерою, немов оракула.

    Про Периклі Аспазія чула давно, ще в Мілеті. Але вона знала про нього щось, що було відомо всім: він був одним з десяти афінських вождів, або стратегів, і формально його влада була не так вже велика, проте саме він вирішував багато важливих питань, оголошував війни сусіднім державам, укладав з ними союзи. Вона знала також, що Перікл походив із знатного роду Алкмеонідов.

    Як справжня жінка, вона хотіла не тільки чути про нього, але і бачити його. Аспазія зустріла вождя на вулиці, і, треба сказати, він нічим не вразив її уяви. Перікл не був ні гарним, ані величним, йшов спокійним, рівним кроком і, відповідаючи на привітання, піднімав вгору праву руку так, щоб не порушилася лінія, обрисовывавшая складки його плаща.

    Деякі історики схильні вважати, що Аспазія приїхала в Афіни з єдиною метою – підкорити Перікла, цього «найдостойнішого з еллінів».

    Зрозуміло, у свою чергу, така жінка не могла не зацікавити Перікла. У той час йому давно перевалило за сорок, він мав двох синів від законної дружини, і, виконавши свій обов’язок перед суспільством, став обтяжуватися шлюбними узами, потай мріючи знайти подругу серця.

    Одного разу Сократ, близький друг правителя, котрий не соромився називати «чарівну милезианку» своєю незрівнянною вчителькою, запропонував Перікла відвідати її салон. Пропозиція відповідало бажанням державного мужа, і Аспазія мала задоволення прийняти у себе того, кого афіняни називали Олімпійцем. Зевс знайшов свою Геру! Ці два великих розуму епохи відразу відчули потяг один до одного. Хто знає, ким би стали Перікл без Аспазія і Аспазія без Перікла!

    Правителя Афін здавалося, що ніхто вже нічому не може його навчити. Але в суспільстві цієї жінки він раптом відкривав для себе багато чого, про що раніше і не підозрював. Очі Аспазії, цієї нової Афродіти, освітили темряву його власного життя, тепер вона здалася Перікла убогою і самотньою.

    Однак положення коханки не задовольняло амбітну Аспазія. Їй здавалося принизливим бути тільки співмешканкою Перікла, не маючи права на повагу, яким користувалися законні дружини афінських громадян, на ділі здатні тільки народжувати дітей. Перикл, зачарований розумом і красою своєї коханки, цілком поділяв її думку і в один прекрасний день розлучився з дружиною, давши їй придане і підшукати гідного чоловіка, хоча синів залишив при собі. Таким чином, бажання Аспазії виповнилося! Вона стала дружиною Олімпійця і, оселившись в його будинку, негайно перетворила його в політичний салон, дозволивши знаменитим гостям Перікла переступати священний поріг жіночої половини.

    Була вона дружиною Перікла? Одні підтверджують, інші заперечують можливість такого шлюбу. Відомо, що будь афінському громадянину дозволялося відкрито мати коханку-куртизанку, до якої національності вона не належала, однак заборонялося одружуватися на чужеземке. Переступили закон суворо карали: дружина продавалася як наложниця, чоловік, крім сплати великого грошового штрафу, втрачав всі свої громадянські права, а їх діти визнавалися незаконними і позбавлялися звання афінянин. Значною мірою сам Перікл був творцем таких шовіністичних законів. До знайомства з Аспазія він був палким поборником «чистоти» шлюбу. Любов змусила його забути про все. У перший раз він поставив під сумнів свої власні принципи.

    Афіняни дотримувалися тоді наступного принципу: «…куртизанки потрібні для того, щоб догоджати нашу плоть, гетери – для насолоди, а дружини – для того, щоб народжувати нам законних дітей» (Демосфен). І раптом всі побачили втілення великий, щирої любові, не предугаданной навіть поетами. Ніжність цих «двох людей, що пам’ятали про кожній дрібниці в житті один одного, була здатна облагородити саме нице. Чоловіча суворість Перікла по-грецьки гармонійно поєднувалися з м’якістю і витонченою жіночністю Аспазії.

    Коли Аспазія народила сина, його визнали незаконним, з чого випливає, що Аспазія була тільки коханкою правителя Афін, а не дружиною. Однак, з іншого боку, Перікл відкрито називав «чарівну милезианку» своєю дружиною, публічно, при зустрічах і прощаниях, цілував її, і навряд чи він би ризикнув це робити, знаючи суворі афінські закони…

    Але якщо навіть Аспазія була тільки коханкою Олімпійця, більшість афінян поважав її, як дружину свого покровителя, володіла разом зі свободою гетери положенням законної дружини. Для Сократа, Фідія і Анаксагора вона була відданою, розумною подругою, для Перікла – коханкою і дружиною, радістю його життя, чарівністю його домашнього вогнища та повірочної в його справах. Вона знала таємницю промов, розгладжують зморшки, любові, втішає всяке горе, і ласки, що сп’яняє розум.

    Зв’язок Перікла з Аспазія була предметом глузувань і образ з боку його політичних ворогів. Зокрема, вони стверджували, що будинок Перікла перетворився в будинок терпимості, наповнений куртизанками і навіть заміжніми афинянками, які своїм розпустою допомагали чоловікам в їх політичній кар’єрі. Аспазія вважали злим генієм Перікла, натхненницею його необережної політики і самовластных вчинків.

    Звідки ж взялася жінка, яка перевернула помахом руки все Афіни? Біографію Аспазії складають в основному з чуток і домислів.

    Співмешканка Перікла була дочкою якогось Аксиоха, людини видатного розуму, мав благотворний вплив на своїх близьких, чим і пояснюються таланти і здібності його дочки. Аспазія народилася в 76 Олімпіаду, близько 475 року до н. е.., в місті Мілеті, одному з найбільш процвітаючих на Іонійському березі. Мілет славився своїми філософами і куртизанками.

    Якщо вірити поетам, в дитинстві її викрали і відвезли в Мегару або Корінф, де вона зростала як невільниці своїх викрадачів, постаравшихся розбестити її. Але завдяки красі і розуму їй вдалося сподобатися багатому афінянинові, який викупив дівчину і дав їй свободу. За іншими відомостями, Аспазія до прибуття в Афіни нікуди не виїжджала з Мілета, де вела життя куртизанки. Вона намагалася наслідувати знаменитої Фаргелии, мала чотирнадцять коханців, правителів міста, і отдававшейся тільки самим знатним громадянам. Втім, кажучи про Аспазії, більшість древніх авторів ніколи не називають інших чоловіків, крім Перікла і Лизикла.

    Аспазія була красива. Ніде не зберігся опис її зовнішності. Але зберігся бюст, на якому значиться її ім’я. Скульптор зобразив молоду жінку в наброшенном на голову плащі, в знак того, що це матрона. У цьому прекрасному обличчі немає нічого містичного, воно зачіпає глибоко людяним виразом стриманої радості і нічим не яку порушували безтурботністю…

    У 440 році до н. е. Мілет і Самос не поділили між собою місто Приен. Перікл запропонував ворогуючим сторонам надіслати у Афіни своїх делегатів, проте правителі Самоса відповіли відмовою. Афіняни стали готуватися до війни. Кажуть, що Аспазія супроводжувала Перікла під час цієї кампанії з безліччю куртизанок, які заробили великі гроші, бо війна тривала дев’ять місяців, поки, нарешті, Самос не здався на милість переможцю. Вороги Перікла стали поширювати чутки, що справа вирішилося б мирно, якби не втрутилася «милетська хижачка з собачими очима, занапастила стільки хоробрих громадян і змусила матерів проливати сльози». Аспазія звинуватили у звідництві, розбещення молодих дівчат, що за афінським законами каралося смертю, а також у тому, що вона, втративши колишню красу і намагаючись утримати Олімпійця, постачала йому куртизанок, заміжніх жінок і юних афинянок.

    Аспазія хоробро постала перед народними зборами. Сам Перікл виступив захисником коханої, чиє красномовство досягло небувалих висот. Сльози рікою лилися з очей вождя, умолявшего виправдати Аспазія. «Він не пролив стільки сліз, – говорив Есхіл, – якби йшлося про його власне життя».

    Судді втратили дар мови. Вони звикли до сліз і навіть сердилися, якщо хтось нехтував цим пом’якшує серця засобом, але ніхто з них не чекав, що побачить перед собою плаче Перікла, цього шістдесятирічного державного чоловіка, людини рідкісної витримки, завжди незворушного і безпристрасного. Обвинувачена була виправдана.

    У 413 році до н. е. розгорілася Пелопоннеська війна між Спартою і Афінами. Війну чекали давно, але тепер, коли вона вибухнула, стали шукати винних. Гнів невдоволених обрушився на Перікла. Жінки говорили, що війна затіяно на догоду їм Аспазії. Повторював ці вигадки навіть Аристофан, не любив ні Перікла, ні його дружину. Перікл втратив свою владу над народом.

    Кровопролитна війна ще тривала, коли на Афіни обрушилося нове нещастя, – чума, що загрожувала знищити все місто. Ряди друзів Перікла і Аспазія помітно рідшали. Слідом за сестрою Олімпійця чума забрала в могилу двох його синів від першого шлюбу. Аспазія в скрутну хвилину була поруч.

    Перікл виступив на народних зборах з пропозицією: визнати законним сина, народженого Аспазія. До того часу народні симпатії знову належали Олімпійцеві і його бажання здійснилося, з’явившись рівносильним твердженням його шлюбу з іноземкою, в чиїй моральності ніхто вже не сумнівався.

    Але події останніх років розхитали здоров’я Перікла, і він помер у середині 426 р. до н. е. Аспазія залишилася самотньою, в країні, ставилася до неї після смерті Перікла далеко не дружелюбно. Вона повинна була мати захисника і вийшла заміж за Лизикла, колишнього колись її учнем і став полководцем. Через півтора року Аспазія, мала вже від Лизикла сина, вдруге овдовіла: її чоловік загинув в одному з боїв. Тоді вона разом з сином пішла з Афін, де колись панувала, й померла і невідомості.