Петро Ам’єнський

Фотографія Петро Ам'єнський (photo Petr Amyenskiy)

Petr Amyenskiy

  • Місце народження: Ам’єн, Франція
  • Громадянство: Франція

    Біографія

    Аскет, якому приписувалася організація першого хрестового походу.

    Петро Ам’єнський (Ambianensis), він же Петро Пустельник (Heremita), — аскет, якому приписувалася організація першого хрестового походу. Петро народився близько 1050 року в Ам’єні, був військовим, потім віддалився від світу і став ченцем, пустельником. У той час католицький світ був одержимий ідеєю хрестових походів.

    Тато був головним двигуном цього руху, в якому яскраво відбилося аскетичний настрій цілої епохи; але за переказом, записаним у Альберта Ахенського і Вільгельма Тирського, на чолі хрестового походу стояв папа, а Петро, своїм натхненням захопивший навіть папу. Невеликого зросту, маючи потворну зовнішність, він таїв у собі велику доблесть.

    Він був розуму «швидкого і проникливого, говорив приємно і вільно». Прибувши в Палестину, Петро був глибоко засмучений, познайомившись з тяжким становищем християн. Під час бесіди з єрусалимським патріархом Симоном Петро порадив йому звернутися за допомогою до владики-папи і римської церкви, королям і князям Заходу», а сам висловив готовність йти до них, благати їх про допомогу. Впевненість в успіху виникла у «жалюгідного, бідного і позбавленого всяких засобів пілігрима» внаслідок допомогою самого Христа Спасителя. Він з’явився Петру уві сні, підбадьорив його і наказав хрестовий похід. У Римі Петро звернувся із закликом до папи Урбана II.

    Петро Ам’єнський проповідує народу необхідність Першого Хрестового походу.Той покірливо й радісно вислухав відозву, благословив Петра на проповідь і обіцяв своє ревне сприяння. Петро направився в Верчелли, звідти в Клермон, пройшов всі країни, закликаючи їх до боротьби за Спасителя. Народ оточував його натовпами, приносив йому дари і прославляв його святість. «Все, що він говорив, не робив — виявляло в ньому божественну благодать». Всі визнавали його владу. Ніхто краще його не умів залагоджувати незгоди і мирити найжорстокіших ворогів. Багато висмикували, як святиню, шерсть з його мула. Хліба Петро не їв, харчуючись вином і рибою. Зібравши численну армію, Петро зважився направити свій шлях через землю угорців. Тоді піднялися всі землі і всі князі та лицарі у всій Франції на звільнення Гробу Господнього. За цим переказом, Петро зробив вже половину справи, коли прибув у Клермон папа Урбан із закликом до походу (1095 року).

    Легенда в тій версії, яку викладають Вільгельм Тирський, абат Гвиберт Ножанский і Анна Комніна, відсунула тата на другий план, висунувши Петра. Між тим сучасники не знають Петра, не приписують йому почину хрестових походів, не говорять про нього, як про посланця Бога, взволновавшем Захід. На півночі Франції Петро був відомий лише як один з багатьох народних проповідників; англійцям і італійцям він зовсім не був відомий. Сучасникам він представлявся звичайним фанатиком-аскетом, зібрав ополчення з селян, жебраків, кріпаків, волоцюг. Вождями цих полчищ були Петро і Готьє Жебрак. Жалюгідна доля першого ополчення.

    Постійні сутички, битви в Угорщині і Болгарії, загальна безладність позбавили вождів впливу на маси. Угорці і болгари знищували хрестоносців. Після переправи в Азію Петро покинув ополчення, яке незабаром було винищено турками, і приєднався до армії Готфріда Бульйонського. Коли хрестоносці в 1098 році) були обложені в Антіохії еміром Кербогой, настав такий голод, що багато бігли юрмами, інші спускалися на мотузках зі стін і йшли в ліси.

    У числі «мотузяних утікачів був і Петро, але йому не вдалося втекти, так як його зловив Танкред Тарентським і змусив присягнути, що Петро не втече. Ім’я Петра згадується під час переговорів з Кербогой під Антіохією. Після взяття Єрусалиму Петро повернувся на батьківщину, прибув у Пікардію і заснував в Юі в 1099 році августинському монастирі, настоятелем якого він і помер у 1115 році.