Митрофан Воронезький

Фотографія Митрофан Воронезький (photo Mitrofan Voronezhskliy)

Mitrofan Voronezhskliy

  • День народження: 06.11.1623 року
  • Вік: 80 років
  • Місце народження: с. Антилохово, Росія
  • Дата смерті: 23.11.1703 року
  • Громадянство: Росія

Біографія

У святому хрещенні — Михаїл. Його батьки належали до духовного звання, за словами самого святителя, «я народився в світ від благочестивих батьків і вихований ними в непорочне благочестя Східної Церкви, в православній вірі». Був одружений, мав сина, служив парафіяльним священиком у селі Сидоровское поблизу міста Шуя.

На сороковому році життя овдовів, і в 1663 р. був пострижений у чернецтво з ім’ям Митрофан у Золотніковской пустелі в честь Успіння Божої Матері. Був відомий суворої монашим життям, і вже в 1665 на прохання братії Яхромского Космина монастиря був поставлений ігуменом цієї обителі. В час його настоятельства в монастирі був побудований новий Спаський храм, який був забезпечений всією необхідною церковним начинням. З 1675 — ігумен Унженского Троїцького монастиря, якою опікувався панує будинок Романових. Під його керівництвом і в цій обителі був споруджений новий храм — кам’яний Благовіщенський з трапезною і дзвіницею — освячений в 1680. У 1677 р. за дорученням Патріарха Іоакима ігумен Митрофан обстежив церкви в ветлужских селах, а також заміняв у храмах Галича і Юрьевця Повольского з повітами стародруки богослужбові книги нові. В 1680 році, одночасно з настоятельством в Унженском монастирі, він був призначений десятильником — керуючим Унжненской десятиною, до складу якої входили 94 храму.

2 квітня 1682 призначений єпископом Воронезьким, був першим архієреєм знову заснованої на кафедрі. Раніше вона входила до складу Рязанської єпархії, однак тамтешні архієреї не відвідували Воронеж і його околиці, які перебували на глибокій периферії їх великої єпархії. Багато місцеві жителі не відчували поваги до релігії, освітній рівень пастирів був вкрай низький, в регіоні було велике вплив старообрядництва, представники якого бігли на тодішню околицю Росії від гонінь. На території єпархії було лише 182 храму, що не відповідало її масштабами і постійно увеличивавшемуся кількістю населення. Монастирське життя перебувала в занепаді, у внутрішнє життя монастирів часто втручалися жертводавці-миряни. За словами владики Митрофана, «у нас місце українське і всякого чину люди обвыкли жити неможливо, по своїй волі» (українське в даному випадку означало окраїнне).

В кінці авгута 1682 єпископ прибув у свою єпархію. У житії святителя Митрофана дається така оцінка його діяльності в якості правлячого архієрея:

Як досвідчений господар, який дбає про майно церковному, він прагнув до того, щоб збільшити кошти своєї небагатій єпархії і дбайливо упорядковував її зовнішній, церковно-господарський побут. Але головні турботи святителя зосереджувалися на пастирському піклуванні про спасіння душ ввіреного йому Господом словесного стада. Святий Митрофан з’явився істинним пастирем, зі страхом Божим він звершував своє служіння: з любов’ю та милосердям орав святитель ниву сердець людських, щоб посіяти на них рятівні насіння слова Божого; лише в крайніх випадках для викорінення вад звертався він до суворих каральних заходів.

Під час перебування владики Митрофана єпископом Воронезьким були остаточно визначені і розширені межі єпархії. Разом старого Благовіщенського собору у Воронежі був побудований новий, кам’яний п’ятиглавий, також освячений до 1692 у честь Благовіщення Пресвятої Богородиці і став у той час найбільшим будівлею міста. Число храмів у єпархії збільшилася до 239. Були засновані два нових монастиря, один скит перетворений в монастир. Обителі єпархії були підпорядковані архієрейського нагляду, у них була налагоджена фінансова дисципліна. Єпископ приймав заходи до підвищення морального рівня як ченців, так і білого духовенства, дбав про їх авторитеті, захищав священиків від утисків з боку мирян. Був суворим, але справедливим архіпастирем. Активно боровся з впливом старообрядництва, багато проповідував, відкривав в селах школи, в яких викладали знали грамоту переселенці з Малоросії. Багато займався благодійністю, за словами біографа владики, «будинок його архієрейський був домом притулку всім скорботним, мандрівникам готель, болящим врачебница, убогим місце упокоєння».

Єпископ Митрофан надавав підтримку Петру I, який організував у Воронежі корабельну верф для будівництва флоту, брав участь у поході на Азов у 1696. У своїх проповідях він підтримував це починання царя, як правлячий архієрей сприяв будівництву кораблів, жертвував великі суми на кораблебудування, вважав можливим запозичувати із Заходу технічні знання. Цар, у свою чергу, з повагою ставився до святителя, для деяких воронезьких обителей їм за клопотанням єпископа Митрофана були зменшені державні повинності (що було нехарактерно для Петра I, але пояснювалося його хорошими стосунками з владикою).

У той же час активна політика вестернізації різних сторін життя зустрічала неприйняття з боку святителя, який не боявся заперечувати цареві, коли йшлося про принципові питання. У житії святителя описано його конфлікт з Петром I під час однієї з поїздок царя в Воронеж:

Цар побажав бачити у себе святого Митрофана і наказав йому з’явитися в палац. Святитель негайно ж відправився до царя пішки. Але, увійшовши у двір, що веде до палацу, він побачив статуї грецьких богів та богинь, поставлені в якості прикраси за царським наказом. Святитель зараз же повернувся і пішов додому. Про це доповіли імператору, який, не знаючи, чому святий Митрофан повернувся назад, вдруге відправив до нього посланого з наказом з’явитися. Але святитель відповів: «Поки государ не накаже зняти ідолів, спокушають весь народ, я не можу увійти в його палац». Розгніваний такими словами Петро наказав передати святому: «Якщо він не прийде, то ослушанием предержащей влади піддасть себе смертної кари». На цю загрозу єпископ Митрофан відповів: «У житті моєї государ владний; але непристойно християнського государя ставити язичницьких ідолів і тим спокушати прості серця».

Конфлікт завершився примиренням — цар пробачив єпископа і наказав прибрати статуї, після чого владика з’явився в палац дякувати государя. В подальшому він не змінив своє негативне ставлення до європейських звичаїв і включив у свій духовний заповіт різке застереження патріарха Іоакима проти зближення з іноземцями. Незважаючи на це, він до самої смерті користувався розташуванням царя, з яким останній раз зустрічався в 1702 році.

У серпні 1703 єпископ Митрофан тяжко захворів. 10 серпня був пострижений в схиму з ім’ям Макарій, в честь преподобного Макарія Унженского, засновника монастиря, в якому був ігуменом до своєї архієрейської хіротонії. У своєму заповіті, зокрема, писав: «А келейных грошей у мене немає… не імам в келії своїй ні злата, ні сребра, що даті на спомин душі моєї грішної».

23 листопада 1703 святитель Митрофан помер, при його похованні 4 грудня того ж року був присутній цар Петро I, який планував відвідати воронезьку верф, але прискорив свій приїзд, дізнавшись про смерть єпископа. Цар особисто ніс труну владики, а після похорону, звернувшись до наближеним, сказав: «Не залишилося в мене такого святого старця». Владика Митрофан був похований у Благовіщенському соборі Воронежа.

Народне шанування владики супроводжувалося численними чудесами. У 1832 єпископ Митрофан був зарахований до лику святих. Дні пам’яті (за юліанським календарем): 7 серпня (Набуття мощей), 4 вересня (Друге знайдення мощей і Собор Воронезьких святих), 23 листопада.

Тропар, глас 4. Правило віри і образ лагідності, словом і життям, пастви твоєї, отче смиренномудре Митрофана, був єси. Тому й у светлостех святих сонця светлейше возсиял єси, венцем нетління і слави прикрашаємо, моли Христа Бога всій нашій державі та граду в твоєму світі спастися.

Кондак, глас 8. Утриманням тіло духу поневоливши, душу ж равноангельну створивши, святительскою одеялся єси одежею, яко вінець священства; і нині, всіх Владыце майбутніх, молі, всеблаженне Митрофана, умирити і врятувати душі наша.

У Москві існують храм Митрофана Воронезького, збудований в 1895 при дитячому притулку великої княгині Єлизавети Федорівни в Петровському парку, і каплиця в ім’я святителя, розташована на Павелецькому вокзалі (з якого прямують потяги до Воронежа) і освячена в 2001. У Петербурзі В 1847 на території Тентелевского кладовища була побудована церква Митрофана Воронезького (знесена в 1929), у зв’язку з чим і саме кладовище стало іменуватися Митрофаньевским. На території Карелії на березі Важозера знаходиться Митрофаниевская пустель Петрозаводської і Карельської єпархії, заснована (скит) в 1904 і відроджена в 2000. У Псковській єпархії в селі Лосицы (Плюсское благочиння) у 1856 був освячений храм Митрофана Воронезького. У 2003 був побудований храм в ім’я святителя на території Воронезького інституту МВС Росії.

В 2003 у Воронежі був встановлений пам’ятник святителю Митрофану, для збору пожертв на будівництво кафедрального Благовіщенського собору в Воронежі заснований Фонд святителя Митрофана Воронезького. В місті діє Православна гімназія в ім’я святителя Митрофана Воронезького. У вересні 2007 на базі історичного факультету Воронезького державного університету відбулася міжрегіональна науково-практична конференція «175-річчя прославлення святителя Митрофана Воронезького — видатного церковного і державного діяча».