Йехуда Лев бен Бецалель

Фотографія Йехуда Лев бен Бецалель (photo Judah Loew ben Bezalel)

Judah Loew ben Bezalel

  • Рік народження: 1520
  • Вік: 89 років
  • Місце народження: Познань, Польща
  • Дата смерті: 17.09.1609 року
  • Рік смерті: 1609
  • Громадянство: Чехія

Біографія

Найбільший празький рабин, мудрець і один з найбільш авторитетних учених і релігійних теоретиків XVI століття. Незважаючи на те, що до наших днів дійшло майже повне зібрання творів Бецалеля, історія його життя і науково-релігійної діяльності обросла міфами і легендами, які, втім, були обґрунтовані його інтересом до каббалі і таємним вченням; точно можна реконструювати лише деякі дати і події, в іншому ж історики орієнтуються на празькі легенди.

Народився Йехуда Лев бен Бецалель в Познані (Poznań), на території сучасної Польщі, єврейській родині. Деякі дослідники вважають, що його сім’я була дуже релігійною, а його дядько і зовсім був видатним рабином у країні, проте факт про те, що сам Йехуда отримував якесь релігійне утворення, досі залишається непідтвердженою. Тим не менш, у 1553-му році він переїхав до Моравії (Moravia), де протягом 20 років займав посаду головного рабина. Після цього Йехуда переїхав до Праги (Prague), на цей час і припав розквіт його наукової та духовної діяльності; з 1597-го року і до смерті у 1609 році він обіймав посаду головного рабина Праги.

Втім, набагато цікавіше подивитися на особистість Бецалеля у світі легенд, які досі ходять про нього в Празі, і завдяки яким його ім’я навіть через кілька століть залишилося в історії. Як відомо, пожежі були найстрашнішим лихом середньовічних міст, і під час одного з них Йехуда зумів, ризикуючи життям, врятувати бібліотеку короля Рудольфа Другого (Rudolf II). Незабаром на одному з парадів рабин приборкав оскаженілого коня імператора, чим остаточно завоював його довіру і увійшов в його найближче оточення. Незважаючи на те, що каббала є однією з складових іудаїзму, практична каббала, яка пов’язана з магією і надприродними силами, ніколи не заохочувалася рабинами. Сам же Йехуда, як свідчать легенди, з допомогою таємних знань створив легендарного празького голема, персонажа, образ якого став прототипом Франкенштейна, покоління роботів Чапека та багатьох інших пам’ятних образів у світовій літературі. Голем був створений для захисту єврейського населення Праги від антисемітського руху, однак з плином часу в єврейських районах голем став символом захисника єврейського району Праги і головною реліквією, місцезнаходження якої ретельно приховувалося не тільки від влади, але і від більшої частини єврейської громади. Кажуть, що у часи Другої світової війни голем був таємно вивезений з Праги; згодом це событиебыло обіграно в книзі «Пригоди Кавалера і Клею’ (The Amazing Adventures of Kavalier and Clay) письменника Майкла Чабона (Michael Chabon).

Його літературна спадщина складають десятки книг як духовної, так і світської тематики. Особливої уваги варто його коментар до Тори (П’ятикнижжя Мойсея), який багато в чому випередив філософську думку того часу. Важливими є роботи по каббалі і філософії іудаїзму, які визначили подальший розвиток єврейської етичної думки. Природжений педагог, Бецалель приділяв особливу увагу вихованню дітей і намагався вже в 16 столітті знайти компроміс між релігійною і світською освітою, доводячи, що ні одна точна наука не розбестить душу юного істоти, а, навпаки, зміцнить її і створить підґрунтя для подальшої освіти.

Воістину унікальним є те, що все своє життя Махараль був прихильником свободи слова і думки, а також брав активну участь в ідеологічних суперечках і став провісником європейських революцій, які, проте,відбулися набагато пізніше. Розглядаючи спадщина Бецалеля, не можна сказати, як сильно його вплив на сучасний стан іудаїзму в світі: деякі називають його засновником хасидизму, інші впевнені, що він відкрив світові таїнства каббали; треті бачать у ньому гуманіста і борця за свободу людини як такої, без урахування його релігійних переконань.

Бецалель не створив навколо себе школи, а ідеї, висловлені ним, були розвинені вже набагато пізніше, так як його сучасники не могли оцінити глибину його думок. Помер він у 1609-му році і був похований на Старому єврейському цвинтарі у Празі. Авторитет серед євреїв Праги швидко зробив місце його поховання сакральним для жителів міста, а з плином часу воно почало залучати і приїжджих. На сьогоднішній день могила Йехуды і синагога неподалік мають особливе значення в культурі іудаїзму.

Незважаючи на те, що перша робота Махараля була опублікована, коли йому було 66 років, він на сьогоднішній день є попередником більшості рухів в іудаїзмі.