Ілля Громогласов

Фотографія Ілля Громогласов (photo Ilya Gromoglasov)

Ilya Gromoglasov

  • День народження: 19.07.1869 року
  • Вік: 68 років
  • Місце народження: село Ермиши Темниковского повіту Тамбовської губернії , Росія
  • Дата смерті: 04.12.1937 року
  • Громадянство: Росія

Біографія

Протоієрей, вчений, фахівець в галузі церковного права та історії старообрядництва.

Народився в небагатій родині диякона сільської церкви. Був одружений на дівчині Лідії, дочки князя Миколи Федоровича Дулова.

Закінчив Шацьке духовне училище, Тамбовську духовну семінарію, Московську духовну академію в 1893 році зі ступенем кандидата богослов’я (тема кандидатської роботи: «Слід здійснювати священнодійство шлюбу над особами, що звертаються з розколу і жили до звернення в шлюбі (Досвід вирішення питання на догматико-канонічній основі)»; робота удостоєна премії митрополита Йосифа).

У 1893-1894 — професорський стипендіат при академії. Магістр богослов’я (1908, тема дисертації: «Визначення шлюбу у Кормчої і значення їх при дослідженні питання про форму християнського бракозаключения. Вип.1. Введення. Визначення шлюбу у 48 чолі Кормчої»; цю працю був удостоєний премії митрополита Макарія).

У 1914 витримав іспити на юридичному факультеті Московського університету і був удостоєний диплома першого ступеня. У 1916 витримав усні іспити з церковного і державного права на ступінь магістра церковного права.

З 1894 — виконуючий посаду доцента на кафедрі історії російського розколу. З 1900 також викладав англійську мову. Був членом Московського Товариства любителів духовної просвіти, що об’єднував ліберально налаштованих церковних діячів.

З квітня 1909 — доцент. З грудня 1909 — екстраординарний професор академії по кафедрі історії російського розколу. У 1911 був звільнений«за прогресивні погляди», висловлені ним у газетних публікаціях, а також як належить «до числа професорів, котрі долучилися до так званого визвольного руху». Його підтримували ліберальні професори академії, а ініціатором звільнення був ректор, єпископ Феодор (Поздеевский), відомий вкрай консервативними поглядами.

У 1909-1912 — інспектор класів Маріїнського жіночого училища. У 1912-1916 — помічник члена Московської міської управи, завідувача училищным відділенням. Також викладаючи російську словесність і загальну історію в Московській жіночої гімназії, якою завідувала його дружина. З 1916 — приват-доцент юридичного факультету Московського університету по кафедрі церковного права і викладач церковного права Вищих юридичних жіночих курсів Ст. А. Полторацкой.

У 1917 році, після Лютневої революції, був відновлений у званні професора Московської духовної академії по кафедрі церковного права, залишаючись в той же час професором Московського університету (до 1921 року, коли був звільнений з ідеологічних розбіжностей з радянською владою) і викладачем школи другого ступеня. У 1920 був обраний штатним професором академії, яка до того часу функціонувала вже неофіційно.

У травні 1917 увійшов до складу Передсоборної ради. Учасник Помісного Собору 1917-1918, на якому був обраний членом Вищої Церковної Ради від мирян. Був активним прихильником руху за участь мирян у справах церкви і за проведення соборного принципу в її управлінні. Спочатку виступав за синодальне управління церквою, проти восстановлеия Патріаршества. При обговоренні послання Патріарха Тихона, в якому відлучалися від церкви безчинствуючі (під якими розумілися більшовики), підтримав цей документ, заявивши: «Настав момент нашого самовизначення; кожен повинен перед обличчям своєї совісті та Церкви вирішити сам за себе сказати, хто він — християнин чи ні, він залишився вірним Церкви або зрадив Христа, вірний він прапора Церкви або кинув його, топче ногами і йде за тими, хто зневажає наші святині». Висловився проти дозволу другого шлюбу для духовенства, відстоював непорушність церковних канонів.

18 лютого 1922 року Патріарх Тихон висвятив його в сан диякона до храму священномученика Антипи в Москві, а 20 лютого — у сан священика того ж храму. 22 березня 1922 р. був заарештований. На процесі по вилученню церковних цінностей його засудили до півтора років ув’язнення, які потім замінили роком посилання. Проте був залишений у Москві — перебував у Бутирській в’язниці, Сокольническом виправному будинку і у внутрішній тюрмі ГПУ. Після визволення, 1 серпня 1923 був тимчасово призначений настоятелем Воскресенського храму в Кадашах, а 30 вересня парафіяни обрали його на цю посаду. 8 березня 1924 знову заарештований, засуджений колегією ОДПУ до трьох років заслання на Урал, однак виконання вироку було відстрочено.

Був шанувальником Патріарха Тихона. Після його смерті в квітні 1925 був одним з перших, хто передбачив його канонізацію: «Ми віримо і знаємо, що він, як непостыдный делатель Церкви, буде стояти перед престолом Всевишнього і клопотати невимовними невимовленими про Церкви Російської, ангелом якої він був серед нас. І ми віримо, що Господь змилується над Російською Православною Церквою за молитвами Святійшого отця нашого Патріарха Тихона…».

У 1925 заарештований втретє і висланий на три роки в село Сургут Тобольського округу (термін заслання починався 19 травня 1925). Після закінчення заслання йому було заборонено проживати в Москві і в низці інших великих міст. Оселився в Твері, де служив у храмі ікони Божої Матері Неопалима Купина.

В ніч з 2 на 3 листопада 1937 був заарештований в четвертий раз. Звинувачений в участі у контрреволюційній фашистсько-монархічної організації, очолюваної архієпископом Фаддеем. Винним себе не визнав, всі звинувачення рішуче відкинув, ніяких імен «спільників» не назвав.

2 грудня трійка НКВС засудила його до розстрілу. Вирок був приведений у виконання через два дні. Похований у спільній могилі на Волинському кладовищі Твері.

19 вересня 1999 канонізований як местночтимый святий Тверської єпархії. Зарахований до лику святих Новомучеників і Сповідників Російських на Ювілейному Архієрейському Соборі Російської Православної Церкви в серпні 2000 для загальноцерковного шанування.