Григорій Прозоров

Фотографія Григорій Прозоров (photo Grigoriy Prozorov)

Grigoriy Prozorov

  • День народження: 21.01.1864 року
  • Вік: 78 років
  • Місце народження: с. Солдатське, Росія
  • Дата смерті: 29.06.1942 року
  • Громадянство: Росія

Біографія

Професор богослов’я Київського Політехнічного ін-ту, голова Київського Російського Зборів (ВРХ), голова Київського Клубу Російських Націоналістів (ККРН).

Народився в с. Солдатське Нижнедевицкого у. Воронезької губ. в родині паламаря. Закінчив Воронезьку ДС (1884) і Київську ТАК (1888) зі ступенем кандидата богослов’я і з правом отримання ступеня магістра без нових усних випробувань. З 1 жовт. 1888 законоучитель Коростишівської учительської семінарії. 16 жов. 1888 висвячений у сан ієрея з призначенням настоятелем домовик Андріївської церкви при тому ж навчальному закладі. 1 червня 1890 р. переміщений на посаду законовчителя Київського реального училища з зарахуванням до Софійського собору. У 1890-1897 виконував також обов’язки законовчителя ряду київських навчальних закладів. З 6 груд. 1891 настоятель домовик Олександро-Невської церкви реального училища. З 9 жовт. 1898 беззмінний викладач богослов’я в Київському політехнічному ін-ті ім. Імператора Олександра П. З лют. читав лекції з богослов’я на Вищих жіночих медичних курсах. Голова ради Київської 1 -го жіночого училища Духовного відомства (з 1909), голова ради Київського Свято-Володимирського братства, голова ради Свято-Володимирського єпархіального братства (з 1914). З самого заснування в 1893 був активним учасником Київського Товариства поширення релігійно-моральної просвіти в дусі православної церкви, перейменованого згодом в Київське релігійно-просвітницьке товариство (КРПО), діловод Ради (з 15 груд. 1893), тов. голови (з квіт. 1902), голова (з сент. 1907 по 1912). У своєму слові в день освячення домового храму КРПО во ім’я Св. Іоанна Златоуста він зазначав: «За 10 років свого існування Товариство влаштувало в різних місцях р. Києва до 6000 читань, надрукувало і роздав народу більше 2 млн. листків і брошур релігійно-морального та історико-патріотичного змісту, побудувало і приніс в дар бідним жителям Юрковецкой околиці храм і школу, поклало початок церковно-народному аматорському хору». І сам грандіозний храм, споруджений за проектом єпархіального архітектора Е. Ф. Єрмакова, і двоповерхова будівля КРПО у центрі Києва з’явилися завдяки вишуканим з допомогою Прозорова засобів (в 1912 з урахуванням цієї заслуги і п’ятирічного головування, він був нагороджений золотим наперсним хрестом з адресою в подяку за «довготривалі і безоплатні праці на користь Суспільства»).

У 1904 о. Григорій став членом Київського відділу Російського Зборів (PC). 1 груд. 1908 році він виступив на загальних зборах відділу з промовою, яка справила сильне враження своєю ясністю і настроєм на боротьбу. Він сказав: «У наш час, більш ніж коли-небудь раніше, необхідно одностайність добрих російських сил. Смуга божевілля, що нависла над нашою батьківщиною, далеко ще не пройшла. Біси, які накинулися на Руську землю і замутившие в ній все, продовжують свою руйнівну справу і працюють, хоча не так відкрито і зухвало, як два-три роки тому, то ще з більшим озлобленням і підступністю… Керівний інтелігентний клас і саме державне ядро в більшій частці не росіяни. Подивіться списки службовців в суспільно-державних установах, вільні інтелігентні професії (медична, адвокатська, публіцистична, артистична), торговельні і промислово-технічні заклади і скрізь побачите загрозливе засилля інородців. Під впливом цього елемента багато хто з російських людей, навіть нащадки славних у вітчизняній історії прізвищ, втратили національний розум і співають інородницькі пісні… Зваживши все це, мимоволі стаєш сумним думкам. Але малодушествовать не личить тим, хто повинен працювати. Предки наші переживали всякі негаразди і перемагали русскою силою, об’єднуючись і воодушевляясь православною вірою та любов’ю до батьківщини. Цю силу треба збирати, об’єднувати і надихати… Але як і чим? — Зняти з неї пелену инородческую і лікувати від марення космополітичного, показуючи гідність і силу національного генія в рідній історії, словесності, науку, мистецтво, пісні, політиці і в усьому, без самовтіхи, але і без самооплевания». 3 груд. 1908 році, після виходу у відставку Б. М. Юзефовича обраний головою відділу PC, після відокремлення відділу у 1911 залишився на чолі самостійного ВРХ (був обраний від цієї організації делегатом на Західно-Українська з’їзд). 28 червня 1909 на вокзалі вітав Государя від імені всіх Київських патріотичних організацій, а 16 груд. отримав Найвищу подяку за керівництво добровільною охороною з членів патріотичних організацій під час перебування Царя у Києві.

У 1909 як представник від духовенства став гласним Міської думи, де активно домагався проведення життєво важливих для духовного стану питань, розглядався в якості кандидата в члени Державної Ради від Київської єпархії. З 1 серп. 1909 став штатним протоієреєм Софійського кафедрального собору. Під час розслідування ритуального вбивства Андрійка Ющинського (справа Бейліса) не раз служив панахиди по звірячому закатованому хлопчикові. У своєму листі митр. Флавиану (Городецькому) 29 жовт. 1913 зазначав: «Нарешті, Суд сказав своє слово. Ритуал визнано, Бейліс виправданий. Милість і великодушність російського народу позначилися з особливою силою. Виправдали безсумнівного учасника в ритуальному муках Андрійка Ющинського тільки тому, що злодій не захоплений на місці. Але можливо злочинців та-кого роду захопити на місці!.. Із залу суду і цивільні позивачі (Замысловский і Шмаков) передавали мені, що на рахунок Бейліса присяжні засідателі розділилися навпіл (6 і 6), значить, виправдання лиходія досить сумнівне… Тепер євреї охоче відправили сотні Бейлисов на каторгу, тільки б знищити звинувачення в ритуальному вбивстві… Але справа їх вже програно, касація неможлива. Збудження в Києві було надзвичайне, особливо вчора, тобто 28 жовтня. В 4 години вечора в Софійському соборі була відслужена панахида по убієнних отрока Андрія. Панахида ця внесла велике успокоениев маси, що заповнили Собор і Соборну площу. Було більше 5000 народу… Вчора ввечері після вироку про Бейлисе в купецькому зібранні усі праві організації і просто добрі російські люди влаштували Шмакова і Замысловскому велике торжество. Герої подвижники за правосуддя благословенні іконами».

Прозоров брав участь в русі російських націоналістів, 6 кві. 1908 став членом-засновником і членом Комітету ККРН, з листоп. 1912 по 8 лют. 1913 Клуб, але в 1913 к. покинув її лави. У 1911 увійшов до складу тимчасового комітету для скликання та організації з’їзду російських виборців напередодні виборів до IV Державної Думи, 14 березня 1912 став членом виборчого комітету. 30 липня 1912 він був уповноважений скликати збори патріотичних організацій Києва. 2 вересня. 1912 році на загальних зборах російських виборців заявив: «Готуючись до виборів, потрібно ретельно знати, хто ворог, які в нього сили, точно підрахувати свої сили, зібрати їх і об’єднати. Наші сили — всі руські кияни, на прапорі яких написано: за віру православну, за Царя — помазаника Божого, даровавшего Росії Державну Думу, за панівне становище російського народу у створеному ним державі. Наші вороги — недавні «визволителі», які нині називають себе «прогресистами», — ці кадети, з йдуть за ними трудовиками та іншими революціонерами і надихаючими їх инородческими групами. Згубний оману, ніби революція веде до свободи, рівності і братерства, вкладається нам ще на шкільній лаві; між тим, свобода, рівність і братерство, можливої для людського життя мірою, є результатом роботи громадських груп, діаметрально протилежних революційним».

16 лют. 1912 на зборах ККРН прот. Прозорову була доручена організація об’єднаного з патріотичними організаціями святкування ювілею 300-річчя Дому Романових. 14 березня 1913 р. на урочистих зборах, присвячених цьому ювілею, о. Григорій зазначив, що під владою Государів наших розвивалася наука, релігія і патріотизм і вказав на окремих видатних російських людей в різні епохи царювання Дому Романових.«Та обставина, що після не встояли у владі таких сильних людей, як Годунов і Шуйський, уцілів такий юнак, як обраний на царство Михайло Федорович Романов, рід якого і понині царює… вказує на промисел Божий», — підкреслив він.

З 9 лют. 1914 став членом Ради Київського відділу Всеросійського Національного Союзу. Виступаючи на відкритті відділу з промовою, о. Григорій заявив: «З радістю і братскою любов’ю вітаю відкриття Київського Відділу Всеросійського національного союзу, що об’єднує всіх добрих російських людей. Російське держава склалося національними силами, і коли вони виступають на першому плані, то Росія процвітає у всіх сторонах свого життя. Київський відділ ВНС, взявши на себе, високу завдання шляхом російського друкованого слова виховувати справжніх російських людей — національну російську силу і, утворивши торгово-промислові підприємства, усвідомлювати також суспільству ту думку, що наші російські гроші повинні бути спрямовані на бік державно-національну — в інтересах російського народу. Збагачуючись у цих найголовніших чинники нашого життя — розумової та економічної — ми і можемо створити велику, могутню, щасливу і православну Росію». Активно співпрацював у газеті «Київ», де публікував статті на суспільно-політичні теми.

Нагороджений багатьма державними нагородами аж до ордена св. Володимира 4-го ст. В жовт. 1903 став протоиреем, у травні 1913 нагороджений палицею.

19 лют. 1919, після скасування посади викладача богослов’я Політехнічного ін-ту, Прозоров ще кілька місяців служив у Софійському соборі, потім з родиною залишив Київ і емігрував до Європи. З 1920 р. він — священик Посольської церкви в Берліні, але незабаром разом з архим. Тихоном (Лященко), колишнім інспектором Київської ТАК, перейшов в будинковий храм при Російсько-німецької гімназії пастора Мазінга. У 1926 Прозоров залишається в юрисдикції митр. Євлогія (Георгієвського) і змушений був покинути парафію, який перейшов у відання Синоду РПЦЗ. Митр. Євлогію вдалося влаштувати церкву у найманому приміщенні, де і служив прот. Прозоров. У 1931 р. після заборони митр. Євлогія у священнослужінні разом з новим приходом на вулиці Фазаненштрассе в Берліні підкорився митр. Литовському Елевферию — керуючому РПЦ в Західній Європі. У зв’язку із загостренням боротьби за церковне майно в Німеччині після приходу до влади фашистів 6 вересня. 1934 написав лист рейхсканцлеру Німеччини, в якому повідомляв, що архиєп. Тихон (Лященко) і митр. Євлогій (Георгіївський) знаходяться у схизмі, і єдиним законним власником російського церковного майна є виключно вище керівництво Російської Церкви, в даний час представлене Святішим Патріаршим Синодом і очолює його митрополитом Московським Сергієм, а також законно призначеними ними ієрархами. З 1931 управління російськими церквами в Західній Європі знаходиться у віданні митрополита Вільнюського і Литовського Елевферия. Єдина легальна російська православна церква в Берліні, на чолі якої ось вже багато років стою я, іменується «церквою Патріархату», що само по собі вказує на її легітимність». В 1939 році був заарештований фашистами, але після шестигодинного допиту відпустили. За результатами допиту був складений звіт гестапо, в якому, зокрема, повідомлялося: «Був допитаний православний священик Прозоров, так як він підозрюється в тому, що підтримує пробольшевистские тенденції. Він — єдиний із проживають в Німеччині представників православного духовенства, який визнає митрополита Сергія з Москви. У нас є намір видворити його з території рейху і розпустити його знаходиться в Берліні церковну громаду». Помер у Берліні у 1942 чи 1943 році, за деякими даними, в ув’язненні.