Василь Скворцов

Фотографія Василь Скворцов (photo Vasiliy Skvortsov)

Vasiliy Skvortsov

  • День народження: 12.01.1859 року
  • Вік: 73 року
  • Дата смерті: 20.04.1932 року
  • Громадянство: Росія

Біографія

Таємний радник, відомий місіонер, громадський діяч, учасник монархічного руху, видавець газети «Дзвін».

Із сім’ї священика. Закінчив Київську ТАК, викладав в Казанської ДС, служив місіонером Київської та Полтавської єпархій. Київський генерал-губернатор гр. А. П. Ігнатьєв запросив Скворцова до себе чиновником особливих доручень зі спеціальним призначенням відати справами про сектантів, яких з’явилося багато на півдні Росії. Потім Скворцов був помічений обер-прокурором К. П. Побєдоносцевим і призначений у 1895 році на посаду чиновника особливих доручень при обер-прокурора Св. Синоду (згодом він неодноразово розглядався як кандидат на посаду тов. обер-прокурора). Скворцов заснував щомісячний журнал «Місіонерське огляд», який видавав і редагував в теч. 20 років (1896-1916). Широку популярність у правих колах він отримав під час громадського збудження, пов’язаного з відпадінням від Православної Церкви гр. Л. Н. Толстого, Скворцов видав спеціальну книгу, яка викриває зловерие графа, яка витримала три видання. У 1906 заснував щоденну церковно-політичну газету «Дзвін», видавав і редагував її, а з 1910 видавав безкоштовне популярний додаток до газети «Голос істини. Щотижневе ілюстроване церковно-народне апологетическое видання». В 1901 був одним із засновників знаменитих Релігійно-філософських зборів в С.-Петербурзі. Прихильник имяславия.

Брав активну участь в право-монархічному русі. Член Російського Зборів (PC), де складалася і його дружина Юлія Олександрівна. Учасник 3-го Всеросійського з’їзду Російських Людей в Києві 1-7 жовтня. 1906 (Всеросійський з’їзд Людей Землі Руської), виступав з промовою Про необхідність боротьби з жидівської печаткою», в якій зазначав, що «преса у величезній більшості в руках євреїв». Був тов. голови Союзу Правою Російській пресі, створеного за рішенням 3-го З’їзду (очолив Союз після смерті першого голови кн. М. Л. Шаховського). Виступав з доповіддю на Першому Всеросійському З’їзді представників правої російській пресі 29 кві. 1907 (був тов. голови З’їзду), який проходив в рамках 4-го Всеросійського з’їзду Російських Людей в Москві 26 квіт. — 1 травня 1907 (Всеросійський з’їзд Об’єднаного Російського Народу). Разом з прот. І. в. Восторгова, архим. Макарієм (Гневушевым), проф. В. Ф. Залеським, В. М. Пуришкевичем, Б. В. Назаревским і В. Р. Айвазовым входив до складу Оргкомітету по скликанню Московського з’їзду (З’їзд Російських Людей в Москві 27 верес. — 4 жовт. 1909), виступав з привітанням від Союзу Правою Російській пресі, був товаришем голови двох відділів (по церковних питань і питань друку), на останньому засіданні виголосив промову про величезному значенні З’їзду. Брав активну участь у діяльності Руського Народного Союзу ім. Михайла Архангела (РНСМА), в 1909 — 1-ї пол. 1915 член Головної Палати, входив до складу Редакційної комісії «Книги російської скорботи», що видавалася РНСМА, був у числі співробітників журналу «Прямий шлях». 8 серп. 1910 разом з прот. І. в. Восторгова брав участь у роботі Наради представників сибірських монархічних організацій в Іркутську.

Входив до складу Устроительного Ради Монархічних З’їздів, як депутат від PC. Учасник 5-го Всеросійського з’їзду Російських Людей в Санкт-Петербурзі 16-20 травня 1912), виступав з промовою в останній день засідань З’їзду. У жовт. 1913 від імені керівництва РНСМА підписав привітання «мужнім викривачам єврейського релігійного фанатизму» на процесі у справі Бейліса Р. Р. Замысловскому і А. С. Шмакову.

У 1915 році вийшов у відставку в чині таємного радника. В червні 1915 у відповідь на «юдофобскую мова» В. М. Пуришкевича вийшов зі складу РНСМА і спільно з В. Р. Орловим заснував Вітчизняний Патріотичний Союз (ОПВ), статут якого дозволяв прийом у члени спілки інородців, у т. ч. євреїв. Водночас газета «Дзвін» стала захищати ідею рівноправності євреїв і підтримувати Прогресивний блок. Поширилися чутки, що Скворцов отримав велику субсидію від банкіра Рубінштейна. Архієп. Никон (Різдвяний) писав 31 серп. 1915 С. А. Нилусу про Скворцове: «Йому потрібні гроші, багато грошей, до ста тисяч, а жиди дають… Ось вам «місіонер»! Жиди страшно підняли голови. Наші жидохвосты трясуть і падають духом». В цей період від Скворцова і Орлова відмежувалися практично всі видатні праві діячі, їх називали «знаряддями» міністра внутрішніх справ А. Д. Протопопова. Тим не менш лідери ОПВ залишалися на правих позиціях. Так, 20 січня 1917 Скворцов взяв участь у зборах Союзу, яке проходило Москві і на якому обговорювалися заходи боротьби з розвиваються в країні бродінням. ОПВ послав телеграму Протопопову з вимогою виявляти на місцях тверду владу, т. к. революційна пропаганда приймає широкі розміри. Словом, для боротьби з революцією ОПВ пропонував ті ж заходи, що і ін. праві.

В роки громадянської війни на півдні Росії очолював праву організацію «Союз російських національних громад» (створений у травні 1919). Ось як характеризував основні напрямки діяльності Спілки денікінський Відділ пропаганди: «Національне виховання російського народу впровадженням у нього понять про національності, любові до віри православної і до монархії (про останнє в офіційній програмі замовчується). Робота ведеться у селянському і робітничому середовищі… Діяльність Союзу створення чайних, бібліотек, кооперативів, які мають на меті вести пропаганду не тільки за допомогою розповсюдження літератури і усно, але і наданням реальної допомоги населенню». У Раду Союзу крім Скворцова входили видатний правознавець Н. Н. Алексєєв, прот. Н. П. Розанов, М. Н. Львів (перейшов з «Южнорусского національного центру») та ін Статут Спілки, зареєстрований в жовт. 1919, проголошував такі цілі:

«Згуртування, посилення та відродження російської нації як носительки великих культурних цінностей, які обслуговують інтереси всього людства. Відтворення і процвітання Великої, Єдиної і Неподільної Росії… Держава Російське відновлюється в межах його існування до 1914 р., за винятком Польщі. Російської нації у відродженій Росії належить займати чільне становище народу-господаря, що належить їй по історичного права. Державно-правові норми Росії повинні відповідати національним особливостям першого російського народу. Церква Христова (православна і старообрядницька)… повинна духовно і морально об’єднувати російський народ, морально впливаючи на всі сторони державного життя. Народності, що територіально входять до складу Держави Російської, користуються правом на національно-культурне та релігійне самовизначення». Намагаючись догодити поглядів лідерів білого руху Союз стояв на позиціях «непредрешенчества», проте заявляв, що майбутня форма правління повинна відповідати національному правосвідомості російського народу». Він ратував за досягнення в майбутній Росії «розумної децентралізації влади на засадах обласної автономії і широкого місцевого самоврядування», здійснення загального початкового навчання «на російських національних засадах та розвиток християнського релігійного почуття і моралі», проведення низки невідкладних соціально-економічних реформ» в напрямку «розвитку дрібної земельної власності, <…> захисту праці робітників від експлуатації», а головне «розвиток російської національної промисловості і торгівлі, звільнення російського капіталу від іноземного і инородческого поневолення, широкий розвиток російської національної кооперації, реформа місцевого самоврядування на принципі національної пропорційності, а на околицях держави — забезпечення прав російської меншини». Членами «Союзу» могли бути «повнолітні російські люди, без різниці статі, не опороченные по суду», а росіянами визнавалися «великороси, малороси, білоруси, козаки, карпатороси».

Союз російських національних громад був одним з головних організаторів правого з’їзду в червні 1919 р. у Кисловодську, на якому було заявлено про освіту правого блоку. Крім Союзу там були представлені Націонал-ліберальна партія, товариство «За Росію» і «Суспільство Прикарпатської Русі». Було намічено видання теоретичного органу правого блоку «Наш шлях» (згодом «Російський шлях»), але його випуск так і не був налагоджений. На з’їзді Союзу 14-20 липня 1919 ген. А. Р. Шкуро був обраний почесним членом Союзу. Восени 1919 керівництво Союзу представило обширний доповідь А. В. Денікіну з викладом своєї політичної стратегії і проханням про всебічну підтримку. У доповіді головнокомандувачу фактично пропонувалося відкинути безперспективні кадетські гасла і зробити ідеологію Союзу основою пропаганди і агітації в армії. Проте знаходиться в ідейній залежно від кадетів Денікін, за його власним визнанням, доповідь відкинув.

В еміграції в Югославії, голова російської колонії в Пангеве. Член Карловацького Всезаграничного церковного собору (1921). Викладав у Сараєвської семінарії. Помер в Сараєво.