Жорж Бернанос

Фотографія Жорж Бернанос (photo Georges Bernanos)

Georges Bernanos

  • День народження: 20.02.1888 року
  • Вік: 60 років
  • Місце народження: Париж, Франція
  • Дата смерті: 05.07.1948 року
  • Громадянство: Франція

Біографія

Ідейні позиції Бернаноса складні і на перший погляд непослідовні: виступаючи проти Республіки з позицій монархізму, він в той же час здатний обрушитися на монархічну організацію «Аксьон? die fran? aise»; будучи католиком, він не раз піддається осуду з боку офіційної церкви; шанувальник націоналіста Шарля Морраса, він, однак, засуджує націоналізм франкістів.

Потужність, непримиренність до пристрасті, переконаність до нестями — ось риси, які найбільше властиві особистості Жоржа Бернаноса, одного з найбільших французьких літераторів XX століття.

Він пізно сформувався як художник. Свій перший роман («Під сонцем Сатани») Бернанос опублікував, коли йому було тридцять вісім років. Принісши авторові популярність, книга ця не позбавила його від матеріальної незабезпеченості. Останні п’ятнадцять років життя він провів в мандрах: Майорка (Балеарські острови), Бразилія, Туніс — ось місця, де довелося побувати Бернаносу і де він створював свої романи: «Злочин» (1935), «Поганий сон» (опублікований в 1950 р.), «Щоденник сільського священика» (1936), «Нова історія Мушетты» (1937), «Пан Увп» (1943).

Ідейні позиції Бернаноса складні і на перший погляд непослідовні: виступаючи проти Республіки з позицій монархізму, він в той же час здатний обрушитися на монарх

ическую організацію «Аксьон? die fran? aise»; будучи католиком, він не раз піддається осуду з боку офіційної церкви; шанувальник націоналіста Шарля Морраса, він, однак, засуджує націоналізм франкістів. Він підтримує французький Опір в той момент, коли «Аксьон? die fran? aise» виступає за політику колабораціонізму.

Але нестійкість світогляду Бернаноса — уявна: він був непохитно вірним не монархизму і не католицької релігії, а свого ідеалу справедливості, любові та самопожертви. Цей ідеал втілювався для нього до певної політичної і релігійної концепції, бо лише вона, як він вважав, здатна протистояти деградації буржуазного світу. Саме завдяки значущості свого ідеалу і всупереч об’єктивній консервативності тієї ідейної системи, з якою він цей ідеал намагався зв’язати, Бернанос зумів стати пристрасним викривачем лицемірства, конформізму і своекорыстия буржуазії.

Бернанос-художник знає персонажів двох типів — тих, що живуть в атмосфері бездуховності і «нудьги», і тих, що скеровані ідеалом любові і співчуття — «святих». Це відповідає думки Бернаноса про існування в світі двох протиборчих почав — Добра і Зла. За Бернаносу, людина стає на шлях зла не внаслідок моральної слабкості або помилки: для нього Зло — самостійна сутність, що володіє невідворотною привабливістю. Зло здатне приймати найрізноманітніші форми. Воно — і в безглуздому марнославстві сучасних аристократів, і в пустопорожньої балаканини лібералів, і в тупий обмеженості обивателя, і в затурканості селянина. Однак усвідомлення «нудьги» життя приносить персонажам Бернаноса не звільнення, а лише гостре відчуття страху і самотності. Прагнення ж подолати «нудьгу», вступаючи на шлях «гріха» або індивідуалістичного самоствердження, здатне тільки погіршити відчай, доводячи його до критичної точки — самогубства.

Але у світі Бернаноса є і Добро. Воно для нього не якесь раціонально сконструйоване поняття, а то природне безкорисливого почуття довіри до людей, яке більш за все властиве дітям. «Святими» позитивні герої Бернаноса виявляються зовсім не тому, що, не знаючи сумнівів і страждань, вони ведуть праведний спосіб життя, а тому, що зуміли зберегти у своїй душі одне дорогоцінний людську якість — «дитячість». У практичному житті вони безпорадні і неумелы. Вони не відрізняються ні талантів, ні розумом, ні знаннями. Їх сила — в незнищенну любов до людей, заради яких вони готові власним стражданням спокутувати чужий гріх і чужий злочин.

Бернанос, однак, ясно бачив, що спокутні жертви його героїв не здатні звільнити світ від влади Зла. І тому його книги наскрізь пронизані відчуттям трагізму. Воно породжено болем письменника за страждаючої людини.