Юрій Говоруха-Отрок

Фотографія Юрій Говоруха-Отрок (photo Iurij Govoruha-Otrok)

Iurij Govoruha-Otrok

  • Місце народження: Південь Росії, Росія
  • Громадянство: Росія

    Біографія

    Говоруха-Отрок Юрій Миколайович — критик, який писав під псевдонімом Миколаїв, Ю. Народився в середині 1850-х років на півдні Росії в заможній дворянській родині, навчався в одній з харківських гімназій, але курсу не скінчив.

    Говоруха-Отрок Юрій Миколайович — критик, який писав під псевдонімом Миколаїв, Ю. Народився в середині 1850-х років на півдні Росії в заможній дворянській родині, навчався в одній з харківських гімназій, але курсу не скінчив. У 1874 р. примкнув у Харкові до революційного гуртка, ходив «у народ» і судився згодом з так званого «процесу 193». Просидівши в ув’язненні кілька років, зарахованих йому відбування покарання, Говоруха-Отрок у 1882 р. знову оселився в Харкові і взяв діяльну участь в тільки що виникли тоді харківських виданнях: журнал «Світ» і газеті «Южный Край». До цього часу він розчарувався у революційній діяльності, а багато погляди 60-х років, особливо ставлення до мистецтва, йому почало здаватися вузькими. Остаточно він, однак, ще не розривав з тим самим настроєм; літературні дебюти його (під псевдонімом Юрко) — оповідання «З незакінченого роману» («Слово», 1880, № 11) і, особливо, «Fatum» («Полярна Зірка», гр. Сальяса, 1881) — був апофеозом героїв революційного руху. Поява в друку «Fatum’a» було частково цензурних недоглядом, і коли «Російська Думка» (ст. С. Венгерова ), даючи звіт про літературних явищах 1881 р., призвела, без всяких коментарів, кілька уривків з розповіді, то звіт не побачив світла. У «Віснику Європи» 1882 р. з’явилися два оповідання Говорухи-Отрока: «Розв’язка» і «Від’їзд». Статті Говорухи-Отрока в «Південному Краї» носили вже сліди нового настрою. Колишнім його знайомим вони здалися опортунізмом, і це повело до ворожому по відношенню до Говорухе-Юнакові інциденту на одному із студентських вечорів, мав відому зв’язок з виниклими тоді в Харківському університеті заворушеннями. З тих пір всі статті Говорухи-Отрока в «Південному Краї» представляють собою невпинну, запеклу боротьбу з ідеями 60-х років, з «петербурзьким» лібералізмом, з діячами «Вітчизняних Записок», з яких він особливо нападав на недавнього особистого друга свого, Н.До. Михайлівського . Поряд з цим він веде пропаганду нових своїх політичних і релігійних ідеалів. У 1889 р. Говоруха-Отрок був запрошений редакцією «Московских Ведомостей» вести літературний і театральний фейлетон відділ. Обидва відділу він вів до самої своєї смерті в липні 1896 р.; писав також критичні статті в «Російському Огляді» і «Російському Віснику» (під псевдонімом Ю. Єлагін). Частина їх вийшла окремими книжками: «В. Р. Короленка» (1893), «Останні твори графа Л. Н. Толстого» (1894), «Тургенєв» (1894). Статті московського періоду діяльності Говорухи-Отрока набагато вище статей, що з’явилися в «Південному Краї». До того часу особисте роздратування значно вляглося в ньому, і боротьба його з «петербурзькими» журналами носить переважно принциповий характер. З великим захопленням писав він театральні свої звіти, виявляючи в них багато смаку і пред’являючи до репертуару і грі акторів суворі художні вимоги. Як літературний критик, Говоруха-Отрок був чоловік безсумнівного таланту, живого естетичного чуття і хорошого літературної освіти, але завжди писав з упередженою метою — показати порожнечу руху 60-х років, користуючись для цього і творами письменників іншого табору, чому-небудь йому симпатичними. Такий характер має, наприклад, його етюд про В. Р. Короленка . В етюді про Тургенєві полеміст абсолютно витіснив вдумливого критика. У всій творчості Тургенєва Говоруха-Отрок бачить підпорядкування модним впливам; на його думку, тільки образ пішла в монастир Лізи з «Дворянського гнізда» дійсно «вільно» склався в душі Тургенєва. Говоруха-Отрок взагалі часто ставав на релігійну точку зору, стверджуючи, що російську літературу губить невіра і відсутність зв’язку з головною святинею народу — православ’ям. У сфері державності Говоруха-Отрок вважав себе послідовником слов’янофільства, але зовсім залишав осторонь такі кардинальні боку слов’янофільського світогляду, як свобода думки і слова та участь громадської думки в ході державного життя. В літературних поглядах своїх Говоруха-Отрок любив виставляти себе послідовником Аполлона Григор’єва , але і його розумів однобоко, запозичуючи з широкого і вільного літературно-громадського світогляду Григор’єва тільки його полемічні витівки проти західництва і крайнощів журнальної літератури початку 60-х років. Ближче всього Говоруха-Отрок примикає до напрямку Н.Н. Страхова в останні роки його життя. — Ср. ст. Розанова («Русское Обозрение», 1896, № 8 і 9 і «Вітчизняні Записки», 1883); Михайлівський «Твори»; Венгеров «Джерела Словесності російських письменників». С. Венгеров.