Юкіті Фукудзава

Фотографія Юкіті Фукудзава (photo Yukichi Fukuzawa)

Yukichi Fukuzawa

  • День народження: 10.01.1835 року
  • Вік: 66 років
  • Місце народження: Осака, Японія
  • Дата смерті: 03.02.1901 року
  • Громадянство: Японія

Біографія

Японський письменник, перекладач і філософ. Засновник університету Кейо. Його ідеї про державний устрій справили великий вплив на становлення нової Японії в епоху Мейдзі.

Фукудзава Юкіті народився 10 січня 1835 року в сім’ї самурая нижчого рангу, належав до клану Окудайра. Його батько рано помер, і сім’я жила бідно. У 14 років Фукудзава поступив в школу, де вивчав західні науки .

Період Бакумацу

В 1853 році, незабаром після прибуття в Японію флоту під командуванням Метью Перрі, брат Юкіті (старший в родині) попросив його вирушити в Нагасакі, де перебувала голландське поселення Дэдзима. Передбачалося, що Фукудзава вивчить голландська мова і зможе навчитися військовій справі у європейців. Однак Фукудзава пробув у Нагасакі до 1855 року, прослухавши лише вступний курс по голландському мови. Потім він відправився в Осаку, де почав займатися в приватному пансіоні Огата Коери. Серед однокласників по пансіону були люди, імена яких згодом стали широко відомими: Хасімото Санаї, Омура Масудзиро, Сано Цунэтами, Оторі Кейсуке, Нагае Сэнсай, Мицукури Акицубо, Ханибуса Еситада, Мотоно Моритака, Такеда Кэнсай та ін. В пансіоні Огата Фукудзава вивчив такі природничі науки, як фізіологію, медицину, фізику, хімію. Вже в 1857 році, досягнувши великих наукових висот, Фукудзава був призначений директором цього пансіону.

У 1858 році Фукудзава перебирається в Едо для викладання італійської мови дітям князівства Накацу. У жовтні цього ж року Фукудзава відкриває свій пансіон в районі Цукідзі, на території садиби Окудайра. Цей пансіон поступово розширювався і згодом перетворився в університет Кейо. Усвідомивши, що найбільш поширеним у світі є англійська мова, Фукудзава приступає до його вивчення. Вже через 5 років, в 1863 році, він приступає до викладання англійської мови у своєму пансіоні.

У 1860 році Фукудзава став членом японського посольства в США. Перша подорож за кордон було коротким, і Фукудзава не зміг як слід розібратися в соціальній системі Америки. Однак Після повернення до Японії Фукудзава був запрошений урядом Бакуфу на службу в якості перекладача.

У 1861 році уряд Бакуфу відправляє місію в Європу, і Фукудзава входить в неї в якості перекладача. Він побував в таких країнах як Франція, Англія, Голландія, Німеччина, Росія, Іспанія і Порт

угалия, вернуышись в Японії 11 грудня 1863 року. Під час цієї поїздки він глибоко цікавився політичним, економічним та соціальним становищем країн Європи, і особливо культурними установами і постановкою шкільної освіти. Ймовірно, він зміг, хоча і в загальних рисах, зрозуміти суспільну систему Америки і Європи.

В 1864 році, Фукудзава був співробітником бюро перекладачів при канцелярії по закордонних справах уряду Бакуфу.

У 1867 році Фукудзава відправився в третій раз за кордон, на цей раз в Америку, при урядовій комісії по отриманню військових кораблів. Фукудзава проїхав через Суецький канал, побував в Нью-Йорку, Вашингтоні, Бостоні. Під час цієї поїздки його основну увагу було звернено на організацію жіночої освіти в Америці.

Період Мейдзі

Під час громадянської війни 1867-1868 років Фукудзава був на стороні збереження влади сьогунату. В 1868 році він відмовився від служби уряду Бакуфу і новому уряду в Кіото. Та згодом він не йшов на державну службу до нового уряду, хоча неодноразово отримував від нього запрошення.

У 1867 році район Цукідзі, де досі перебував пансіон Фукудзава, став іноземним сеттльментом. В якості компенсації Фукудзаве дають землю на вулиці Синсэндза в кварталі Сіба, куди у квітні 1868 року він переводить пансіон. Скориставшись переїздом, Фукудзава організаційно змінив свій пансіон, який з цього часу отримав офіційний статус школи, у відповідності з роками правління «Кейо», названої «Кэйогидзюку».

З цього часу Фукудзава займається складанням підручників, в яких простим, доступним для розуміння мовою викладав те, що він вважав за необхідне знати своїм учням: відомості з історії та географії країн світу, з фізики, хімії, астрономії, основи філософських та соціально-політичних навчань Заходу.

У другій половині 60-х років Фукудзава опублікував свою першу книгу, яка називалася «Стан справ на Заході» («Сэйе дзидзе», 1866-1869). Ця книга розповідала про те, що було природним для Заходу, але абсолютно новим для Японії: про парламенті, політичних партіях, системі соціального забезпечення, поштою, банках, транспорті. Книга починалася з опису побаченого Фукудзавою західного способу життя — розповіді про школах, бібліотеках, музеях, газетах, про все, що, на думку автора, Японії варто було б перейняти. Фукудзава також вмістив у книгу свої переклади уривків із загальноосвітніх лекцій, присвячених діяльності уряду та економічних питань. І нарешті, Фукудзава виклав погляди британського юриста Вільяма Блекстона щодо прав людини, а також американського вченого Френсіса Вэйланда про податкової системі. У додатку Фукудзава опублікував основні дати з історії Росії та Франції.

Протягом року книга розійшлася накладом понад 200 тис. примірників. Ця робота була настільки популярна, що всі книги про Заході стали іменуватися «Фукудзава-бон» («Книга Фукудзава»).

Фукудзава-просвітитель прагнув до поширення природничо-наукових знань. Не будучи фахівцем у багатьох галузях знання він здійснював багатогранну літературну діяльність. Так, у 1867 році він випускає твори: «Путівник по західним країнам», «Договір з 11 пунктів», «Їжа, одяг, житло на Заході». Його твори 1869 року представляли популярний виклад соціального і політичного стану країн Заходу: «Достовірне знайомство з країнами світу», «Китайсько-англійські відносини», «Про діяльність англійського парламенту», «Вірші з назвами всіх країн світу». Він також здійснював перекладацьку діяльність: «Прийоми поводження з рушницею», «Військове мистецтво Заходу», «Новий календар», «Моральне виховання дитини» (1881), «Закони розрахунку».

Однак Фукудзава не обмежувався пропагандою готових ідей. Починаючи з твору «Заклик до знань» («Гакумон-але сусумэ», 1872), він повністю розкриває свою позитивну позицію, вже не просто знайомлячи з західною культурою, а виступаючи з критикою феодальної ідеології і стверджуючи необхідність загальної освіти. З позицій теорії природних прав людини і позитивізму Фукудзава звернувся до широкої читацької аудиторії з закликом покінчити зі старим феодальним минулим, відмовитися від станових забобонів і старої конфуціанської науки, оволодіти практично необхідними знаннями, він стверджував право кожного на свободу, рівність, незалежність.

З 1873 по 1876 рік Фукудзава входив в просвітницьке товариство «Мэйрокуся».

У 1875 році Фукудзава опублікував одну з найвідоміших своїх книг — «Короткий нарис теорії цивілізації» («Буммэйрон-але гайряку»). У цьому творі Фукудзава виступав уже як глибокий мислитель.[5] Відзначаючи загальну нерозвиненість Японії, вийшла зі стану ізоляції, він висував необхідність краху феодальної моралі, як пережитку минулого.

У 1874 — 1889 роках загострюється боротьба між урядом і народом з приводу відкриття парламенту (так званий рух «за свободу і народні права» — «дзію минкэн ундо»). Фукудзава, незважаючи на те, що він був представником групи дзайяха («опозиційні вчені»), вибрав лінію підтримки уряду. Він вважав, що перетворення зверху принесуть країні велику користь, допоможуть перетворитися на сильну буржуазна держава, і виступав як прихильник октроированной конституції. Він прийняв пропозицію уряду видавати газету, яка підготувала б громадську думку до запланованого відкриття парламенту.

У цей період Фукудзава публікує свої роботи «Про децентралізації» («Бункэнрон», 1877) і «Популярні лекції про права народу» («Цудзоку минкэнрон», 1878). В них він прагне роз’яснити, що таке «права народу», оскільки на його думку, значення цих слів «самому народу незрозуміло». З 1882 року Фукудзава почав видавати газету «Хроніка поточних подій» («Дзідзі сімпо»), що стала найпопулярнішою в Японії. Майже всі роботи Фукудзави 80-х — початку 90-х років XIX століття були написані для газет і служили цілеспрямованому формуванню громадської думки у відповідності з розумінням завдань, що стояли перед країною.

Фукудзава схвалив введення конституції в 1889 році. Імператорський указ про скликання парламенту в 1890 році він також прийняв із задоволенням.

У 1900 році імператор завітав Фукудзаве в знак визнання заслуг у просвітництві і публіцистиці 50 тис. ієн (величезні на ті часи гроші). Перед будівлею університету Кейо в урочистій обстановці був встановлений бюст Фукудзави.