Євген Замятін

Фотографія Євген Замятін (photo Yevgeny Zamyatin)

Yevgeny Zamyatin

  • День народження: 20.01.1884 року
  • Вік: 53 роки
  • Місце народження: Лебедянь, Тамбовська губернія, Росія
  • Дата смерті: 10.03.1937 року
  • Громадянство: Росія Сторінок:

Біографія

У 1906 Замятіна заарештовують і висилають назад в Лебедянь. У цьому ж році він нелегально повертається в Петербург і закінчує інститут.

ЗАМ’ЯТІН, ЄВГЕН ІВАНОВИЧ (1884-1937), російський письменник. Народився 20 січня (1 лютого) в 1884 р. Лебедянь Тамбовської губ. (нині Липецька обл.) в сім’ї небагатого дворянина. Крім вражень від природи тих місць, з якими так чи інакше були пов’язані багато російські письменники – Толстой, Тургенєв, Бунін, Лєсков, Сергєєв-Ценський, – великий вплив зробило на Замятіна домашнє виховання. «Ріс під роялем: мати – хороша музыкантша, – писав він в Автобіографії. – Гоголя в чотири – вже читав. Дитинство – майже без товаришів: товариші – книги». Враження лебедянской життя втілилися згодом у повістях Повітове (1912) і Алатир (1914).

У 1886 Замятін вступив у Воронезьку гімназію. Закінчивши її з золотою медаллю, в 1902 році поступив в Санкт-Петербурзький політехнічний інститут на кораблебудівний факультет. Літня практика давала майбутньому письменникові можливість подорожувати. Замятін побував у Севастополі, Нижньому Новгороді, Одесі, на Камських заводах, плавав на човні в Константинополь, Смирну, Бейрут, Порт-Саїд, Яффи, Олександрію, Єрусалим. У 1905 році, перебуваючи в Одесі, став свідком повстання на броненосці «Потьомкін», про що згодом написав у своєму оповіданні Три дні (1913). Повернувшись до Петербурга, брав участь у революційній діяльності більшовиків, за що був заарештований і провів кілька місяців в одиночній камері. Це час Замятін використовував для того, щоб вивчати англійську мову і писати вірші. Потім був висланий в Лебедянь, але нелегально повернувся в Петербург, звідки знову був висланий в 1911 році, вже після закінчення інституту.

Літературний дебют Замятіна відноситься до 1908. Справжній успіх йому принесла публікація в петербурзькому журналі «Заповіти» (головний редактор – критик Р. Іванов-Разумник) повісті Повітове. У Повітовому письменник зобразив відсталу, застиглу провінційну життя, символом якої з’явився звіроподібний і безжальний обиватель Анфім Барыба. Замятін уподібнив його «старої воскреслої курганної бабі, безглуздою російської кам’яної баби». Повість отримала високу оцінку сучасників – в тому числі письменників А. Ремізова і М. Пришвіна. А. М. Гіркий через сім років написав

про Замятине: «Він хоче писати як європеєць, витончено, гостро, зі скептичною усмішкою, але, поки що, не написав нічого краще Повітового». Критики знаходили в повісті мотиви, схожі з Дрібним бісом Ф. Сологуба. Ст. Полонський писав про безжальної правдивості Замятіна і разом з тим зазначав: «Симпатія до людини брудному пришибленному, навіть одичавшему, вчувається на його сторінках.

Замятін відносив свою прозу до літературного напряму, який називав неореализмом. Стилістика його творів частково співвідноситься з «орнаментальної прозою» А. Ремізова, однак Замятін довів цю манеру до гротескного сюрреалізму.

За антивоєнну по духу повість «На куличках (1913), героями якої є не тільки далекосхідні офіцери і солдати, але і вся «загнана на кулички» Русь», Замятін був притягнутий до суду, а номер журналу «Заповіти», в якому була опублікована повість, був конфіскований. Критик А. Воронский вважав, що повість » На куличках – це політична художня сатира, яка «робить зрозумілим багато чого з того, що сталося потім, після 1914 року». Будучи висококваліфікованим морським інженером, Замятін продовжував службові поїздки по Росії. Враження від подорожі в 1915 в Кемь і на Соловки відбилися в циклі творів про російською Півночі – зокрема, в повісті Північ.

У 1916 Замятін був відряджений до Англії для участі в будівництві російських криголамів на верфях Ньюкасл, Глазго і Сандерленда; побував у Лондоні. Був одним з головних проектувальників криголама «Святий Олександр Невський», після Жовтневої революції названого «Леніним». Англійські враження лягли в основу численних нарисів, так і повістей Остров’яни (1917) і Ловець людей (1921). Повага до людей, які забезпечили високий рівень розвитку цивілізації, не завадило письменнику побачити недоліки західного суспільного устрою. Повість Остров’яни присвячена зображенню тотального міщанства в технократичному суспільстві, символом якого є в цьому творі вікарій Дьюли.

В 1917 Замятін повернувся в Петроград. Незабаром став однією з найпомітніших фігур у російській літературній життя. Вплинув на літературну групу «Серапионовы брати», з якої був творчо близький. Викладав у Політехнічному інституті, читав курс новітньої російської літератури в Педагогічному інституті ім. Герцена і курс техніки художньої прози в студії Будинку мистецтв, працював у редколегії «Всесвітньої літератури», у правлінні Всеросійського союзу письменників, у видавництвах Гржебина і «Алконост», редагував кілька літературних журналів. При цьому скептично ставився до «усіляким світовим витівок», возникавшим на тлі руйнування цивілізованого життя. Поїздки по Тамбовської, Вологодської, Псковської губерній також не сприяли історичного оптимізму. В оповіданнях Мамай (1920) і Печера (1921) Замятін порівняв епоху військового комунізму з доісторичним, печерним періодом розвитку людства.

Спостереження над тоталітарним суспільством художньо втілилися у фантастичному романі-антиутопії Ми (1920, опубл. рос. яз. в 1952 в США). Роман був задуманий як пародія на утопію, написану ідеологи Пролеткульту А. Богдановим і А. Гастевым. Головною ідеєю пролеткультовской утопії проголошувалося глобальне перебудову світу на основі «знищення в людині душі й почуття любові». Дія роману Ми відбувається в Єдиній Державі, ізольованому від світу і очолюваному Благодійником. Головний герой – інженер Д-503, творець споруди, призначеної для панування людини над космосом. Існування в Єдиній Державі раціоналізована, жителі повністю позбавлені права на особисте життя, любов зводиться до регулярного задоволення фізіологічної потреби. Спроба Д-503 полюбити жінку приводить його до зрадництва, а його кохану до смерті. Оповідна манера, у якій написано роман, помітно відрізняється від стилістики попередніх творів Замятіна: мова тут гранично простий, метафори носять раціоналістичний характер, текст рясніє технічними термінами.

Роман Ми став першим у низці європейських романів-антиутопій – Прекрасний новий світ О. Хакслі, Звіроферма і 1984 Дж. Оруелла, 451 градус за Фаренгейтом Р. Бредбері та ін.

Замятін відправив рукопис Ми в берлінський філія видавництва Гржебина. У 1924 текст був переведений на англійську мову та опублікували в Нью-Йорку. Незважаючи на відсутність публікацій в СРСР, роман зазнав ідеологічного розгрому радянських критиків, читали його в рукописі. Д. Фурманов побачив Ми «злий памфлет-утопію про царство комунізму, де всі подравнено, оскоплено». Інші критики порахували, що Замятін готовий встати на шлях обивателя, бурчить на революцію. В 1929 році були зняті з репертуару Мхату п’єса Замятіна Блоха (1925, інсценування Лівші Лєскова), заборонена постановка його трагедії Атілла (1928). Не була поставлена і п’єса про переслідування єретиків Вогні святого Домініка (1923).

В 1931, розуміючи безперспективність свого подальшого існування в СРСР Замятін звернувся до Сталіна з листом, в якому просив дозволу на від’їзд за кордон, мотивуючи своє прохання тим, що для нього «як для письменника саме смертним вироком є позбавлення можливості писати». Рішення про еміграцію нелегко далося Замятину. Любов до батьківщини, патріотизм, якими проникнута, наприклад, розповідь Русь (1923), – одне з кращих того свідоцтв. Завдяки клопотанням М. Гіркого в 1932 Замятін зміг виїхати до Франції. Помер Замятін в Парижі 10 березня 1937.

Бібліографія

Один (1908)

Дівчина (1911)

Повітове (1912)

На куличках (1913)

Алатир (1914)

Студентський синок (1914)

Правда істинна (1914)

Про святого гріху Зіниці-діви (1916)

Картинки (1916)

Мучениця науки ([916)

Очі (1917)

Остров’яни (1917)

Печера (1920)

Про блаженного старця Памві Нересту… (1920)

Ловець людей (1921)

Ми (1921)

Я боюся (1921)

Арапы (1922)

Русь (1923)

Бачення (1924)

Буриме (1924)

Про диво, що сталось у Попільну Середу… (1924)

Коротка історія літератури від заснування і до цього дня (1924)

Десятихвилинна драма (1925)

Ікс (1926)

Слово надається товаришу Чурыгину (1927)

Їла (1928)

Повінь (1929)

Мученики науки (1929)

Епітафії 1929 року (1929)

Годинник (1934)

Лев (1935)

Бич Божий (1935)

Зустріч (1935)