Якоб Вассерманн

Фотографія Якоб Вассерманн (photo Jakob Wassermann)

Jakob Wassermann

  • День народження: 10.03.1873 року
  • Вік: 60 років
  • Місце народження: Фюрт, Німеччина
  • Дата смерті: 01.01.1934 року
  • Громадянство: Німеччина

Біографія

Вассерман Якоб (Jacob Wassermann, 1873 —) — німецький письменник. Вже в першому його романі «Євреї з Цирндорфа» (Die Juden von Zirndorf, 1897) намітилися характерні риси його творчого образу. Роман складається з двох частин. Дія першої частини відбувається в XVII ст., другий — в сучасну епоху. Перша частина містить розповідь про месіанських надіях єврейського племені, про катастрофу цих надій, про Спасителя, який опинився брехуном і зрадником. Друга — присвячена життєпису молодого єврея з Цирндорфа, який ставить собі за мету внутрішнього вдосконалення, самоочищення. Він є спасителем самого себе.

Цієї характерною концепцією відзначено творчість Ст. Висловлюючи соціальну незадоволеність дрібнобуржуазного класу, Ст. зосереджує свою увагу на обставинах моральної кризи, показує, як герої-одинаки, стикаючись з ворожим середовищем, падають в нерівній боротьбі — їм доводиться втішатися тільки внутрішнім самоуглублением, тільки моральним своєю перевагою над неживою, але перемагати їх середовищем. Цю концепцію ми зустрічаємо в «Історії молодої Ренати Фукс» (Die Geschichte der jungen Renate Fuchs, 1900) — роман про жінку, стряхнувшей з себе владу мертвих традицій, про жінку, зачатої «дитя кращих часів»; у романі «Молох» (Moloch, 1903) — про селянина, якого переміг брехливий і потворний місто; в романі «Каспар Гаузер» (Caspar Hauser, 1908) — представляє обробку легенди, що має своєю метою показати, як ідеальна людина падає, вбитий у сутичці з «грубої» розхристаній дійсністю; у романі «Чоловічок з гусьми» (Das Gänsemännchen, 1915) — розповідає про те, як художник, спробував мислити

незалежно, був затравлен відсталої міщанської середовищем; в романі «Християн Ваншаффе» (Christian Wahnschaffe, 1919) — повторює ту ж традиційну і, врешті-решт, надзвичайно одноманітну схему, нічим її не доповнюючи, хоча в роки, коли писався цей монументальний, вірніше пухкий (багатослівність — відмітна риса Ст.) роман, над Німеччиною пронеслися бурі війни і революції. Перед нами художник — романтик, відштовхується від дійсності, як від стихії йому ворожою, що створює в своїй творчості якусь ілюзорну надбудову над дійсністю. Проза Ст. відрізняється піднесеністю свого тону, вона завжди патетична. Марним шуканням своїх героїв, боротьбі, в якій вони приречені бути переможеними, художник надає вищий, майже містичний сенс, він розповідає про них, як про мучеників і святих, — звідси — підкреслена выспренность творів Вассермана. Дуже вміло Ст. поєднує романтичне зміст своїх речей зі смаками та вимогами широкого міщанського читача. Ст. — один з найпопулярніших і найбільш широко читаних письменників сучасної Німеччини. Він прекрасно володіє секретом масової продукції. Він викладає свою стандартизованную концепцію, знаходить живий відгук у середовищі дрібнобуржуазного споживача, з достатньою популярністю, ні разу не поглиблюючи її до гостроти справжнього соціального конфлікту, рясно присмачуючи свої твори екзотикою всякого властивості (особливо екзотикою психологічної). Його творчість має своїм підґрунтям виразно помітні соціальні протиріччя, але в сутності художник працює не для того, щоб розкрити і оголити ці протиріччя, а для того, щоб їх завуалювати. Він любить залишатися на межі між соціальним романом і строкатою романтичної дрібничкою. Від конкретних соціальних проблем, які ставляться життям, він відволікається в сторону загальних і тому обеспложенных, хоча і дуже барвисто зроблених зображень. Останні твори Ст. складають цикл «Поворотний круг» (Der Wendekreis); сюди входять наступні романи: роман, який дав назву всьому циклу, 1920; «Три щаблі Оберлина» (Oberlins drei Stufen, 1922); «Ульріка Войтіх» (Ulrike Vojtich, 1923); «Фабер або втрачені роки» (Faber oder die verlorenen Jahre, 1924). Завдання цього циклу — дати нові варіанти «вічної теми» В. Матеріал на цей раз митець бере з життя післявоєнній Німеччині, але основна концепція залишається незмінною: перед нами Фабер, взыскующий нового життя, або Ульріка, що вступає в безплідну боротьбу зі світом мертвих традицій, — все це найближчі родичі колишніх героїв Ст. У романі «Лаудин і його сім’я» (Laudin und die Seinen, 1927) Ст. невдало намагається дати реалістичний побутовий роман на тему про кризу буржуазної сім’ї. Він спробував відірватися від свого романтичного стандарту, але зазнав очевидну поразку. Цей романтик, який працює на масовий ринок, немислимий поза строго встановленого стандарту. Вкрай «стандартні» і його останні романи «Золото Кахамалки» (Das Gold von Caxamalca, 1928) і «Колумб» (Columbus, oder Don-Quichote des Ozeans, 1929), авантюрно-історичного типу. У 1921 Ст. опублікував свою автобіографію — сповідь — «Мій шлях як німця і єврея» (Mein Weg als Deutscher und Jude, Берлін, 1922).