Яків Демченко

Фотографія Яків Демченко (photo Iakov Demchenko)

Iakov Demchenko

  • День народження: 08.10.1842 року
  • Вік: 69 років
  • Дата смерті: 01.02.1912 року
  • Громадянство: Росія

Біографія

Демченко Яків Григорович (8.10.1842—1.02.1912), публіцист, автор творів, присвячених критиці іудаїзму і єврейських задумів світового панування.

Народився в дворянській сім’ї в с. Деньга Золотоніського у. Полтавської губ. По закінченні 1-ї Київської гімназії і курсу юридичного факультету Київського університету св. Володимира в 1868 році почав службу по судовому відомству. В теч. 28 років Демченко був безперервно світовим суддею Чигиринського у. Київської губ., а також виконував посаду судового слідчого. У 1897 році вийшов у відставку і оселився у своєму маєтку в Олександрійському у. Херсонської губ., де зайнявся господарством та громадсько-літературною діяльністю. Він був обраний почесним мировим суддею і земським гласним Олександрійського. і як і раніше брав активну участь у земській життя. Весь вільний час Демченко присвячує творчості. Його статті економічного і політичного характеру не раз містилися в газеті «Киянин», а також виходили окремими виданнями.

У своїй публіцистиці Демченко викривав плани поневолення єврейського Росії, виступав категоричним противником зняття риси єврейської осілості. Крім антииудейских творів, Демченко звертався і до інших актуальних питань. Одну зі своїх книг він присвятив проблематиці і причин українофільства. Демченко обіймав з цього питання оригінальну позицію. Він симпатизував українофілам, відстоював самобутність малоросійської мови і життя, але разом з тим відкидав підозри українофілів у сепаратизмі і закликав великоросів і малоросів об’єднатися для боротьби з спільними ворогами: єврейством і полонизмом. Він писав: «Одностайність, виявлену в цей критичний для Росії момент у всіх кінцях її обома галузями російського племені, показує, що підозра малоросів у схильності до сепаратизму могло внушаться тільки ворогами російського народу (доноси Сіону і польської справи), а прийматися на віру тільки через непорозуміння уряду… Націоналіст-українофіл не може бути соціалістом, тим більше що соціалізм зовсім не до вподоби українського народу, який, як відомо, схильний до індивідуалізму. Щирий і свідомий українофіл не стане повторювати зади євреїв Маркса і Лассаля… Навпаки, в центрі Малоросії, Києві, революція виявилася зовсім в слабкій мірі, висловлюючись аж ніяк не малоросійським, а єврейськими, польськими виродковим елементами. У деяких малоросійських гуртках заводилася мова про автономію Малоросії. Але ж це далеко не те, що бунт в Москві!.. Отже, українофіли в особі своїх передових людей винні лише в любові до батьківщини та рідної мови та літератури. Ця схильність дає їм можливість пізнавати свій народ і його духовні прояви, як частина цілого слов’янства і спрямовувати свою діяльність, стоячи на рідному ґрунті. Все, що зроблять на поле освітлення свого середовища малороси, послужить на користь і великоросам, і навпаки. Ми радимо обом народностям працювати на цьому великому полі дружно і ставитися один до одного родинно, намагаючись зближуватися між собою, а не роз’єднуватися…».

Кальченко Т. , Степанов А.