Яків Абрамов

Фотографія Яків Абрамов (photo Iakov Abramov)

Iakov Abramov

  • Місце народження: Ставрополь-Кавказький, Росія
  • Громадянство: Росія

    Біографія

    Абрамов, Яків Васильович (псевдонім — Федосеевец), публіцист. Народився у 1858 році в Ставрополі-Кавказькому, у міщанській родині.

    Вчився в медико-хірургічній академії, яку в 1878 році примушений був покинути; залучений до «справи про розповсюдження книг злочинного змісту», він був висланий з Петербурга. Повернувшись до Петербурга, А. помістив у 1881 році в «Слові» два оповідання: «Серед сектантів» і «Буржуазний мислитель». У тому ж році А. вступає в число співробітників «Вітчизняних Записок», в яких діяльно працює до їх закриття у 1884 році. Тут вміщено його оповідання («Бабуся-генеральша», «Шукач правди», «Як мелентьевцы шукали волі»), статті про сектантів («Програма питань для збирання відомостей про сектантів», «Духоборцы») та статті з питань суспільно-економічним («З фабрично-заводського світу», «Місто і міщани», «Деякі особливості наших поземельних відносин», «Селянський кредит» та інші), а також безліч критичних відгуків у бібліографічному відділі. У 1884 році А. вів деякий час «Внутрішній огляд» в «Вітчизняних Записках». У 1882 році він брав близьку участь в «Засадах» С. А. Венгерова , де поміщав оповідання, «внутрішні огляду» і рецензії. В 1882 — 84 роках А. співпрацював у «Справі». Послезакрытия «Вітчизняних Записок» А. поступив в статистичне бюро санкт-петербурзької земської управи і працював над статистичним описом Шлиссельбургского і Петербурзького повітів (3 т., 1884 — 86). З 1885 року А. стає діяльним співробітником «Північного Вісника», веде постійний відділ — «З провінційної преси», вміщує ряд статей і велику роботу: «Потреби, бажання та прагнення станів в епоху Катерининської комісії» (1886). З середини 1880-х років А. починає діяльну роботу в «Тижні» і стає одним із головних виразників течії, яка по його імені часто називалося «абрамовщиной». Проповідь О. та його однодумців у «Тижні» представляла характерне для свого часу явище. 80-ті роки — епоха самої похмурої реакції; суспільні сподівання, порушені 60-ми роками, були розбиті, втратило віру в їх здійснення; уми підкорювала теорія Толстого — «непротивлення злу». «Тиждень» ще в середині 1870-х років виступила з проповіддю надзвичайно одностороннього народництва, кажучи, що інтелігенція повинна сприйняти «світогляд села», засвоїти «правду мужика», який вище інтелігенції в моральному відношенні, що вона не має права нав’язувати народові свої ідеї, свої суспільні форми. Ці думки особливо енергійно проводив Юзов-Каблиц . Відійшовши від радикального народництва «Вітчизняних Записок» і приєднавшись до «Тижня», А. починає доводити, що суспільству потрібно залишити всяке прагнення до «великих справ», до пересозданию суспільного ладу; воно повинно зосередити всю свою увагу і енергію на «малих справах», на «тихій культурній роботі» — йти до вчителя, земські лікарі, боротися з куркульством і т. п. Це вчення, співпадаючи з настроєм суспільства, розчарованого, який втратив віру в можливість здійснення «великих справ», стало користуватися успіхом. Радикальні елементи повели завзяту боротьбу з «Тижнем», особливо старанно воював Н.В. Шелгунов на сторінках «Російської Думки». Крім вже зазначених видань, А. співпрацював у 80-х роках у «Спостерігача», «Дитяче Читання», «Русский Курьер», «Московському Телеграфі», «Тереку», «Тіфліський Віснику» і «Новому Огляді». У 1887 році А. випустив «Сільський Календар», а в 1889 році — «Що зробило земство, і що воно робить». Зі зміною суспільного настрою в 90-ті роки, коли суспільство знову сознало необхідність перетворення суспільного ладу, А. втрачає значення, письменницька енергія його слабшає, поступово він відходить від публіцистики, зосереджується на питаннях народної освіти («Приватна жіноча недільна школа в Харкові і недільні школи взагалі», СПб., 1897; «Наші недільні школи. Їх минуле і сьогодення», СПб., 1900), становить популярні книги («Новітні успіхи знання», СПб., 1890; «Популярна юридична бібліотека», 10 вип., 1896 — 98; «Два великих француза: Луї Пастер і Жан Масэ», СПб., 1897; «Співак туги. Гюї де Мопассан», СПб., 1897; «Пам’яті Бєлінського», СПб., 1898; «Мікроскопічні друзі і вороги людства», СПб., 1898; ряд біографій — Ст. Н. Каразіна , Колумба, Стенлі, Франкліна, Фарадея, Песталоцці, Стефенсона і Фультона — в «Біографічній Бібліотеці» Павленкова ). В останні роки життя А. співпрацював в «Російській Школі» та інших виданнях. Помер в 1906 році зовсім забутим. — Див. автобіографію А. в «Критико-біографічному Словнику» С. А. Венгерова (т. I, 1889); Шелгунов, «Нариси російської життя» (СПб., 1895). А. Фомін.