Володимир Дудинцев

Фотографія Володимир Дудинцев (photo Vladimir Dudinchev)

Vladimir Dudinchev

  • День народження: 29.07.1918 року
  • Вік: 79 років
  • Місце народження: Куп’янськ, Росія
  • Дата смерті: 22.07.1998 року
  • Громадянство: Росія Сторінок:

Біографія

Батько Дудинцева, царський офіцер, був розстріляний червоними. Після закінчення в 1940 Московського юридичного інституту був покликаний в армію. Після поранення під Ленінградом працював у військовій прокуратурі в Сибіру (1942-1945). У 1946-1951 – нарисовець «Комсомольської правди».

Почав друкуватися в 1933 році. У 1952 видав зб. оповідань У семи богатирів, в 1953 – повість На своєму місці. Приголомшливий успіх мав опублікований в 1956 році в журналі «Новий світ» роман Дудинцева Не хлібом єдиним, що розповідає про марних спробах провінційного інженера Лопаткіна, чесного і мужнього людини, пробити зі своїм винаходом, що прискорює і удешевляющим житлове будівництво в повоєнної зруйнованої країні, стіну байдужості чиновників, з корисливих та кар’єрних спонукань підтримують альтернативний, завідомо непридатний проект столичного професора. Впізнаваний за точно виписаним деталей і психологічним характеристикам сюжет прочитувався не тільки як одне з перших правдивих і яскравих звернень, в кращих традиціях російської реалістичної прози, до наболілих проблем сучасності, але і як узагальнююча метафора викриття паразитичної і всевладної радянської номенклатури, єдиною метою якої було «утриматися в кріслі і продовжувати збагачуватися», як виклик системі і вимога протистояти їй – хоча б інакомисленням, хоча б одиничним протистоянням незламної волі та совісті. Офіціоз звинуватив письменника у «наклепі», а після журнального видання філософсько-алегоричній формі Новорічної казки (1960) про неповернутої цінності кожної миті, так часто даремно розтрачуємо або убиваемого дрібницями і прагненням до помилкових цілей, і виходу у світ збірників Повісті та оповідання (1959) й Оповідання (1963), до фактичної заборони на публікації творів Дудинцева.

Тільки в 1987 році, з початком «перебудови», з’явився в пресі і відразу став віхою в історії сучасної російської літератури другої багаторічну працю Дудинцева – роман Білі одягу (Державна премія СРСР, 1988), заснований на документальному оповіданні про протиборстві в радянській науці 1940-1950-х років справжніх вчених-генетиків з неосвіченими конъюнктурщиками – прихильниками «академіка-агронома» Т. Д. Лисенко, запевняю, що при належному догляді з жита може зрости пшениця; про те, як перші (в романі – Іван Стригалев, Федір Дежкін і їх соратники) в атмосфері повного панування друге («народний академік» Рядно) і з несподіваною підтримкою окремих представників різних соціальних верств (аж до полковника держбезпеки) продовжують потайки свої досліди, надівши вимушену личину конформізму (як це робили реальні вчені, Н.А. і А. А. Лебедевы – адресати авторського посвячення книги) і тим самим пояснивши феномен тотального лицемірства, «подвійного» буття людей радянського соціуму. Не випадково актуальне у вітчизняній літературі 1960-1990-х років співвіднесення сучасності з історією, міфологією та релігією втілено в цьому романі темою Святого Себастьяна – реальної історичної особи, начальника охоронців жорстокого гонителя християн римського імператора Діоклетіана, таємно хрестив півтори тисячі людей і за це розстріляного тисячами стріл. Так, за думки Дудинцева, не боячись мук і навіть смерті, здійснює справжній чоловік свій моральний вибір – і тим заслуговує право на «білі одягу», чистим світлом сяють в Одкровенні Іоанна Богослова, епіграфом з якого передує роман.

Звучить мотив страждання, як важливого і навіть необхідної умови самопізнання і самовдосконалення особистості, виразний у творчості Дудинцева, сам письменник пояснює так: «Я переконаний, що тільки у по-справжньому суворих умовах проявляються наші кращі і гірші сторони. Мені здається, що в суспільстві, де „не доносяться життя прокляття в цей сад за високою стіною“, я не став би письменником». З іншого боку, саме у вчених – винахідників, «пошукачах», экспериментаторах, пролагателях нових шляхів, пристрасних і захоплених людей, Дудинцев бачив зберігачів животворящого творчого початку.