Вільям Йитс

Фотографія Вільям Йитс (photo Yiliam Yeats)

Yiliam Yeats

  • День народження: 12.06.1865 року
  • Вік: 73 року
  • Місце народження: Дублін, Ірландія
  • Дата смерті: 28.01.1939 року
  • Громадянство: Ірландія Сторінки:

Біографія

Після повернення в 1880 році в Ірландії продовжив навчання в дублінській школі Еразма Сміта, а потім в Столичній художній школі та художньому училищі при Королівської Ірландської академії. Саме тоді в ньому зародився інтерес до східних релігій і окультизму. Близько 1886 Йитс завершує освіту, вирішивши цілком присвятити себе літературній творчості.

Йитс, Вільям Батлер (Yeats, William Butler), ірландський поет, драматург, критик; діяч національно-визвольного руху. Один з найбільших поетів 20 ст.

Народився в Сэндимаунте (передмістя Дубліна) 13 червня 1865. Його батько, Джон Батлер Йитс (1839-1922), був відомим художником, членом Королівської Ірландської академії; мати – дочка купця з портового міста Слайго на західному узбережжі Ірландії. У 1868 Йитсы переїхали в Лондон, де народилися молодші діти – два сини і дочка. Там юний Йитс відвідував Годолфин-Скул. Після повернення в 1880 році в Ірландії продовжив навчання в дублінській школі Еразма Сміта, а потім в Столичній художній школі та художньому училищі при Королівської Ірландської академії. Саме тоді в ньому зародився інтерес до східних релігій і окультизму. Близько 1886 Йитс завершує освіту, вирішивши цілком присвятити себе літературній творчості.

Ще до чергового переїзду в Лондон у 1887 Йитс починає друкуватися в ірландських журналах. Перша публікація з’явилася в березневому номері журналу Дублінського університету за 1885 – вірші Пісня фей (Song of the Faeries) і Голоси (Voices). Протягом наступних півтора років там же і в «Ірландському камельке» («The Irish Fireside») побачило світ чимало поетичних творів Йитса. Драматична поема Мосада (Mosada) в трьох сценах вийшла в 1886 році окремою книгою. У Лондоні Йитс працював над складанням збірки ірландських народних казок, опублікованого в 1888 під назвою Чарівні і народні казки ірландських селян (Faery and Folk Tales of the Irish Peasantry), і над першим віршованим збіркою Мандри Ойсина (The Wanderings of Oisin and Other Poems, 1889). У 1891 році вийшов його двотомник Зразкові ірландські перекази (Representative Irish Tales). У ті ж роки Йитс яскраво проявив себе в справі ірландського національного відродження, брав участь у створенні товариств, покликаних популяризувати стару і нову ірландську літературу. Він брав участь у патріотичних починаннях, вступав у революційну організацію Ірландське літературне братство (1896).

Йитс завів дружні зв’язки з багатьма літераторами, у тому числі з У. Моррісом, У. Е. Хенлі, А. Саймонзом, Л. Джо

нсоном і Е. Даусоном; з деякими з них він створив «Клуб поетів». Друкувалися ці літератори в основному в журналах «Жовта книга» і «Нешнл обсервер», видаваному Хенлі. У 1893 виходять Кельтські сутінки (The Celtic Twilight) – перша книга Йитса; 1894 – Країна, бажана серця (The Land of heart’s Desire), можливо, найвідоміша з його п’єс; 1895 – збірник Віршів (Poems), де представлені кращі вірші, а також рання віршована драма Графиня Кетлін (The Countess Кетлін, 1892) і Країна, бажана серця – обидві грунтовно перероблені. Виходом збірки оповідань Таємна роза (The Secret Rose) і обраних езотеричних есе Десять заповідей і Поклоніння волхвів (The Tables of the Law and the Adoration of the Magi) ознаменувався 1897 рік.

У 1897 зародилася ідея створення ірландського національного театру. Його засновники – Йитс, Е. Мартін, леді Серпня Грегорі і Дж.Мур – зіграли важливу роль у справі відродження ірландського мистецтва і літератури, відомого як Ірландське Відродження. Виставою за п’єсою Йитса Графиня Кетлін 8 травня 1899 відкрився Ірландський Літературний театр. У 1904 його колектив придбав дублінський Театр Абатства.

Наступні десять років Йитс віддавав майже весь свій час художнього керівництва Театром Абатства, писав і ставив на сцені п’єси. В ці ж роки він звів близьке знайомство з молодим американським поетом Е. Паундом, під чиїм впливом поетичний стиль Йитса став ще більш ясним і виразним. Саме Паунд познайомив старшого товариша з японським театром Але і його стилізованої, пронизаної символами драмою.

21 жовтня 1917 Йитс одружився на англійці Джорджі Хайд-Лис, розмежовувала його інтерес до окультизму. 24 лютого 1919 у письменника народилася дочка, Енн Батлер, а 22 серпня 1921 – син, Вільям Майкл.

У 1922 Йитса обрали сенатором Ірландської Вільної держави; на наступний рік йому була присуджена Нобелівська премія з літератури. У 1928 Йитс вийшов зі складу сенату за станом здоров’я, а також з-за того, що сенат відкинув його пропозиції щодо скасування цензури і вирішення розлучень. Незважаючи на вік і недугу, Йитс продовжував завзято працювати. Він не толькомного писав, але брав участь у створенні Ірландської літературної академії, робив передачі на радіо і редагував Оксфордську антологію сучасної поезії (1935). Помер Йитс в Кап Мартен (Французька Рів’єра) 28 січня 1939.

Поетична творчість Йитса зазвичай розбивають на два або три періоди, межі їх варіюються. Перший період припадає на 1885-1910, другий – на 1910-1939. Якщо в періодизації присутній і третій період, то його обмежують 1917-1939 або 1922-1939. Після 1921 стиль поета не зазнає скільки-небудь істотних змін.

У ранній поезії Йитса відчувається вплив Е. Спенсера; поетів-романтиків, особливо П. Б. Шеллі; прерафаелітів, які якийсь час утримували його в полоні своїх поетичних марень; та французьких символістів. Тематично поезія Йитса також дуже різноманітна: індійські любовні пісні; ірландські легенди, народні казки та балади і ліричні вірші. Дуже вимогливий до власної творчості, Йитс часто переробляв свої поетичні твори. Особливо ретельній переробці піддалися тексти Віршів 1895.

Зміни в стилі проступають вже у збірнику Вітер в очеретах (The Wind Among the Reeds, 1899). У деяких віршах присутня атмосфера мрії, хиткою мрії, відчувається ностальгія за кельтським минулого, зате в збірнику В семи лісах (In the Seven Woods, 1903) взяла гору інтонація мудра і лірична, передана свіжим і простою мовою. У Зеленому шоломі (The Green Helmet and Other poems, 1910), Зобов’язання (Responsibilities, 1914), Диких лебедів у Куле (The Wild Swans at Coole, 1917) Йитс виступив уже як зрілий майстер.

Багато писали про ускладненості поезії Йитса після виходу в 1925 трактату Бачення (A Vision) – докладного пояснення сенсу життя, написаного під впливом пережитих його дружиною-медіумом станів трансу під час спіритичних сеансів і її дослідів з «автоматичним листом». Вважається, що поезію Йитса після 1925 можна зрозуміти, лише зрозумівши Бачення з їх складною образною системою. Однак ця думка справедливо тільки щодо кількох віршів.

П’єси Йитса не отримали такого широкого визнання, як його поезія, однак у критиків ихпопулярность зростає з кожним роком. Більшість його ранніх п’єс, написаних в основному для Театру Абатства, – Графиня Кетлін, Земля, бажана серця, Кетлін, дочка Хулиэна (1902), Горщик юшки (The Plot of Broth, 1902), На королівському порозі (The king’s Threshold, 1903), Пісочний годинник (The Hour Glass, 1903), На березі Байле (On Baile’ Strand, 1904) і Дейрдре (1906), – мали щасливу сценічну долю. Дві з них, Графиня Кетлін (легенду про прекрасною аристократкою, що продала душу, щоб врятувати свій народ від голодної смерті) та Дейрдре (історію ірландської красуні з нещасливою долею Олени Троянської), можна сміливо назвати в числі кращих віршованих драм за останні сто років. Пізні п’єси Йитса, починаючи з Зеленого шолома (1910) і закінчуючи Смертю Кухулина (The Death of Cuchulain, 1939), за небагатьма винятками призначалися для читання або для показу перед обраної аудиторією, і осмислення їх змісту вимагає відомих зусиль. До виключень відносяться п’єси Актриса-королева (The Player Queen, 1922), переклади драм Софокла «Едіп-цар (1928) і Едіп в Колоні» (1934) і Слова на віконному склі (The Words Upon the Window Pane, 1930), з великим успіхом йшли на сцені Театру Абатства.

У прозі Йитса присутні кілька жанрових різновидів: повісті, оповідання, перекладення ірландських міфів і легенд, критичні есе, автобіографію, а також релігійно-філософський трактат Бачення. Йитс досяг майже у всіх цих жанрах.

В основі композиції пізніх віршів і п’єс Йитса лежить протиставлення тіла і душі, вічності і часу, мистецтва і природи, окультного і земного, гаэлльской Ірландії та Ірландії першої половини 20 ст. Головне стилістичне відміну раннього творчості Йитса від пізнього – це відсутність в першому конфлікту.

Пристрасть зрілого Йитса до конфлікту нерозривно пов’язано з його любов’ю до театру. Щоб пробудити в собі активність і таким чином виконати життєве призначення, чоловік грає роль, одягає маску, творить в собі особистість. За Йитсу, для формування «я» має бути і «анти-я», відмінне від істинної сутності. В іншому випадку маска стає справжнім обличчям людини.