Василь Розанов

Фотографія Василь Розанов (photo Vasiliy Rozanov)

Vasiliy Rozanov

  • День народження: 20.04.1856 року
  • Вік: 62 роки
  • Місце народження: Ветлуга, Росія
  • Дата смерті: 05.02.1919 року
  • Громадянство: Росія

Біографія

Найважливішим питанням суспільного життя вважав сім’ю, тісно пов’язуючи її з темою підлоги. Саме через підлогу, Розанов вважав, що людина пов’язана з усією природою. Підлога — щось містичне, глибинна таємниця його не може бути пізнане.

Російський мислитель, письменник, публіцист. Народився в Ветлуге (Костромської губ.). Дитячі роки його пройшли в злиднях. Закінчив Московський університет. З 1899 до 1917 постійний співробітник російської патріотичної газети «Новий час», соратник її видавця А. С. Суворіна. За своїми поглядами був близький до слов’янофілів, поділяв з ними віру в початку соборності, общинності, спільного володіння землею та схильності до артільного формі праці, вбачаючи в повному розвитку цих почав обіцянку життя»більш високою, гармонійної та примірної, ніж у будь нудиться Європа». Найважливішим питанням суспільного життя вважав сім’ю, тісно пов’язуючи її з темою підлоги. Саме через підлогу, Розанов вважав, що людина пов’язана з усією природою. Підлога — щось містичне, глибинна таємниця його не може бути пізнане. «Зв’язок підлоги з Богом — більша, ніж зв’язок розуму з Богом, навіть ніж зв’язок совісті з Богом». Основні праці: «Легенди про Великого Інквізитора» (1891), «Сімейний питання в Росії» (тт. 1-2, 1903), «Темний лик. Метафізика християнства» (1911), «Відокремлене» (1912), «Опале листя» (1913-15), «Апокаліпсис нашого часу» (1917-18).

Не можна не визнати, однак, що зустрічається у Розанова своєрідне освітлення історичних подій будить думку несподіваними паралелями і поглядами. Те ж саме слід сказати і про статтях його педагогічного змісту, зібраних у книзі «Сутінки освіти» (Санкт-Петербург, 1899). Критикуючи сучасний лад школи і виховання, Розанов знаходить, що у всіх борються системах виховання порушені три принципи освіти: принцип індивідуальності, вимагає, щоб як у сформованому, так і в образующем була збережена індивідуальність; принцип цілості, вимагає, щоб кожне вхідне в душу враження не переривалося до тих пір іншими враженнями, поки воно не закінчила своєї взаємодії з нею; нарешті, принцип єдності, який полягає у вимозі, щоб утворюють враження були всі одного типу.