Томас Манн

Фотографія Томас Манн (photo Thomas Mann)

Thomas Mann

  • День народження: 06.06.1875 року
  • Вік: 80 років
  • Місце народження: Любек, Німеччина
  • Дата смерті: 12.08.1955 року
  • Громадянство: Німеччина

Біографія

Творчість Манна справило великий вплив на освічених читачів, що бачили в його багатозначних проблемних романах відображення їх власних інтелектуальних і моральних шукань. У 1929 р. письменнику присуджується Нобелівська премія по літературі «насамперед за великий роман «Будденброки», що став класикою сучасної літератури і популярність якого неухильно росте».

Німецький прозаїк і публіцист Томас Манн народився в стародавнім портовому місті Любеку, на півночі Німеччини. Його батько, Іоганн Генріх Манн, був заможним торговцем зерном і міським сенатором; його мати, уроджена Юлія да Сильва Брунс, жінка музично обдарована, була родом із Бразилії, з родини німецького переселенця-плантатора і його дружини-креолки. Можливо, з-за змішаного походження в М. сполучалися риси сєверяніна-європейця з його буржуазною обґрунтованістю, емоційною стриманістю і повагою до людської особистості і жителя півдня з його чуттєвістю, живим розумом і пристрастю до мистецтва. Це суперечливе змішання північних і південних рис, прихильності до буржуазних цінностей і естетизму зіграло важливу роль у житті і творчості М.

М. повинен був одержати в спадщину сімейне підприємство по торгівлі зерном, але після передчасної кончини батька в 1891 р. підприємство було ліквідовано, і Томас закінчив школу, як він згодом виразився, «досить безславно».

Коли юнаку було 16 років, родина Манн переїхала в Мюнхен, у ті роки – як, утім, і тепер – великий інтелектуальний і культурний центр. У Мюнхені Томас якийсь час працює в страховій компанії і займається журналістикою, збираючись стати письменником за прикладом свого старшого брата Генріха. Незабаром М. улаштовується редактором у сатиричний щотижневик «Симпліцисимус» («Simplizissimus»), починає і сам писати розповіді, що надалі ввійшли в збірник «Маленький пан Фрідеман» («Der Kline Herr Fridemann», 1898). Як і в більш пізніх своїх добутках, у цих розповідях М. з іронічної й у той же час досить смутною інтонацією зображує боязкого, бентежного «сучасного» художника, що б’ється в пошуках сенсу життя. Крім того, у цих розповідях протягає тяга М. до міцності буржуазного існування, яке манить своєю неприступністю його героїв-художників.

Ці теми з винятковою силою піднімаються в першому і самому відомому романі М. «Будденброки» («Buddenbrooks», 1901), який носить автобіографічний характер і оповідає про занепад і крах великої торговельної фірми в Любеку. Використовуючи традиційну літературну форму скандинавської сімейної саги (перед читачами проходять три покоління Будденброки), М. надає своєму оповіданню епічні риси: у долі його героїв бачиться доля буржуазної культури в цілому. В цьому реалістичному і в той же час повному іносказань романі відчувається прагнення автора, з одного боку, до естетизмом, а з іншого – до бюргерскому розсудливості. По мірі того, як кожне нове покоління Будденброки стає невпевненим у собі, більшою мірою «художниками», ніж «виконавцями», зменшується їх здатність діяти. Примітно, що сімейна лінія обривається, коли підліток Ганно, обдарований музикант,вмирає від лихоманки, а в сутності, від відсутності волі, від непристосованості до життя.

Тема складної взаємозв’язку знань і життя, теорії і практики простежується і в «Тоніо Крегере» («Tonio Kroger», 1903), першій новелі М., що мала великий успіх. Як і Гамлет, Тоніо приходить до висновку, що з-за своєї витонченості він не здатний до дії; тільки любов може врятувати його від морального паралічу, викликаного надактивного розумовою діяльністю.

Можливо, виходячи з цього обнадійливого міркування, М. в 1905 р. одружується на Каті Прінгсхейму, дочки великого математика, нащадка старовинного єврейського роду банкірів і купців. У них було шестеро дітей, троє дівчаток, одна з яких старша, стала актрисою, і три хлопчики, один з яких, теж старший, став письменником. Проте шлюб не допоміг М. вирішити його інтелектуальні проблеми, любов не позбавила його і від гомосексуальних потягів, які переслідували письменника все життя.

Тема гомосексуалізму превалює в «Смерті у Венеції» («Der Tod in Venedig», 1913), одній з найбільш чудових новел у світовій літературі. Її герой, старіючий письменник Густав фон Ашенбах, який пожертвував усім у життя заради мистецтва, виявився у владі саморуйнівної і незадоволеної пристрасті до надзвичайно красивому хлопчикові. У цьому блискуче написаному оповіданні присутні багато тем більш пізніх робіт М.: самотність митця, ототожнення недуги фізичного і духовного, руйнівний вплив мистецтва на психіку.

Перша світова війна привела письменника в глибокий моральний і духовний криза. У ці роки він пише книгу об’ємом 600 сторінок «Міркування аполітичного» («Betrachtungen eines Unpolitischen», 1918), в якій критикує ліберальний оптимізм, виступає проти раціоналістичної, просвітницької філософії в захист німецького національного духу, який, на думку М., музичний і ірраціональний. Однак з типовою для себе іронією М. зазначає, що його власний внесок у літературу, мабуть, сприяє розвитку того самого раціоналістичного гуманізму, проти якого він виступає.

Після війни М. знову звертається до художньої творчості, і в 1924 р. з’являється «Чарівна гора» («Der Zauberberg»), один з найблискучіших і іронічних романів в традиції bildungs-roman, або роману виховання, інтелектуального і духовного. Герой роману, Ганс Касторп, цілком пересічний, добродушний, молодий інженер з Північної Німеччини, приїжджає в швейцарський туберкульозний санаторій відвідати свого кузена, однак з’ясовується, що у нього теж хворі легені. Чим довше Касторп знаходиться серед заможних пацієнтів, чим довше веде з ними інтелектуальні розмови, тим більше його зачаровує їх спосіб життя, який не має нічого спільного з його одноманітним, прісним буржуазнымсуществованием. Але «Чарівна гора» – це не тільки історія духовного розвитку Касторпа, це і глибокий аналіз передвоєнної європейської культури. Багато тем, які М. зачіпав у «Роздуми аполітичного», дотепно, з іронією і глибоким співчуттям до людського недосконалості переосмысляются в «Чарівній горі».

Творчість М. справило великий вплив на освічених читачів, що бачили в його багатозначних проблемних романах відображення їх власних інтелектуальних і моральних шукань. У 1929 р. письменнику присуджується Нобелівська премія по літературі «насамперед за великий роман «Будденброки», що став класикою сучасної літератури і популярність якого неухильно росте». У своїй привітальній мові Фредрік Бік, член Шведської академії, сказав, що М. став першим німецьким романістом, що досяг рівня Чарльза Діккенса, Гюстава Флобера або Льва Толстого. Бік також відзначив, що М., з одного боку, створив складне духовне мистецтво, а з іншого боку – сам же сумнівається в його доцільності. На думку Боку, велич М. полягає в його здатності примирити «поетичну піднесеність, інтелектуальність з любов’ю до усього земного, до простого життя».

Після одержання Нобелівської премії у творчості М. велику роль стала грати політика. У 1930 р. письменник виголошує промову в Берліні, озаглавлену «Заклик до розуму» («Em Appell an die Vernunft»), у якій ратує за створення загального фронту робітників-соціалістів і буржуазних лібералів для боротьби проти нацистської погрози. Він також пише «Маріо і чарівник» («Mario und der Zauberer», 1930), політичну алегорію, у якій продажний гіпнотизер уособлює собою таких вождів, як Адольф Гітлер і Беніто Муссоліні. У його нарисах і мовах, що письменник вимовляв у ці роки по всій Європі, звучала різка критика політики нацистів; М. також виражав симпатії соціалізму, коли соціалісти вставали на захист волі і людського достоїнства. Коли в 1933 р. Гітлер став канцлером, М. і його дружина, що у цей час знаходилися у Швейцарії, вирішили в Німеччину не повертатися. Вони оселилися недалеко від Цюріха, але багато подорожували, а в 1938 р. переїхали в Сполучені Штати. Протягом трьох років М. читав лекції по гуманітарних дисциплінах у Прінстонському університеті, а з 1941 по 1952 р. жив у Каліфорнії. Він також був консультантом по німецькій літературі в Бібліотеці конгресу.

У 1936 р. М. був позбавлений німецького громадянства, а також почесного докторського ступеня Боннського університету, що була йому привласнена в 1919 р.; у 1949 р. почесний ступінь був йому повернута. У 1944 р. М. став громадянином Сполучених Штатів. Під час другої світової війни він часто виступав у радіопередачах на Німеччину, засуджуючи нацизм і призиваючи німців схаменутися. Після війни М. побував у Західній і в Східній Німеччині, і скрізь йому був зроблений захоплений прийом. Однак письменник відмовився повернутися на батьківщину й останні роки прожив під Цюріхом.

Вже в похилому віці М. більш 13 років працював над тетралогией про біблійного Йосипа. У сучасно звучному, що іскриться іронією і гумором романі «Йосип і його брати» («Joseph und seine Bruder», 1933…1943) просліджується еволюція свідомості від колективного до індивідуального. «Тріумф М. полягає в тому, що ми любимо героя нітрохи не менше, ніж сам автор», – пише Марко Ван Дорен про суєтне, але привабливого Йосипа.

Іншим кумиром пізнього М. стає Ґете, головний герой роману «Лотта у Веймарі» («Lotte in Weimar», 1939), де про Ґете і його життя розповідається від імені його колишньої коханої. По контрасту з цими, у якомусь змісті ідилічними добутками в «Докторі Фаустусе» («Doktor Faustus», 1947) зображений геніальний, але психічно хворий музикант, чия творчість є відображенням духовної недуги епохи. Містить гостру критику європейських вищих культурних шарів, «Доктор Фаустус» є також найбільш складним добутком М. з погляду стилю.

«Пригоди авантюриста Фелікса Круля» («Bekenntnisse des Hochstaplers Felix Krull», 1954), останній роман М., з’явився результатом переробки рукопису, розпочатої ще в 1910 р. Пронизаний іронією, роман є заключним акордом творчості письменника, для якого самоіронія завжди залишалася головним стимулом. Екстравагантна пародія, «Фелікс Круль», за словами самого М., переводить «автобіографічну й аристократичну сповідь у дусі Гете в сферу гумору і криміналістики». Художник, стверджує своїм романом М., – це фігура комічна: він може засліплювати й обманювати, але не може змінити світ. М. вважав «Фелікса Круля» своєї найкращої, найбільш удалою книгою, оскільки роман «одночасно заперечує традицію і йде в її руслі».

Думка критики про творчість М. залишається високим, і це при тому, що його німецька ментальність нерідко виявляється чужа англійцям і американцям. Німецький поет Райнер Марія Рільке дав «Будденброкам» дуже високу оцінку, відзначивши, що в цьому творі М. поєднав «колосальний труд» романіста-реаліста з «поетичним баченням» – думка, яку поділяли багато критики. З іншого боку, критик-марксист Дьордь Лукач угледів у творчості М. продуману й послідовну «критику капіталістичного суспільства». Критики сходяться на тому, що М. проявив мужність, зобразивши моральний криза епохи і переоцінку цінностей, що йде від Ніцше і Фрейда.

Крім Нобелівської премії, М. отримав премію Гете (1949), яка була присуджена йому спільно Західною і Східною Німеччиною, а також був володарем почесних ступенів Оксфордського і Кембриджського університетів.