Токутоми Року

Фотографія Токутоми Року (photo Tokutomi Roka)

Tokutomi Roka

  • День народження: 25.10.1868 року
  • Вік: 58 років
  • Дата смерті: 18.09.1927 року
  • Громадянство: Японія

Біографія

Перший роман письменника «Краще не жити» (1899) мав неймовірний успіх. Книга протягом десятиліть залишалася в числі бестселерів. Видавалася вона і в Петербурзі, Бостоні, Мілані, Гельсінкі.

Народився в провінції Хиго (нині префектура Кумамото), навчався в університеті Досися. Року отримав різнобічну освіту: під впливом батька він навчився читати старовинні китайські книги конфуціанської і буддійської спрямованості, а навчаючись в європейській школі, підпав під вплив християнських ідей. Року їде в Токіо, де влаштовується на роботу в журнал «Кокумин-але томо» («Друзі народу»), який видавав його старший брат Токутоми Сохо, до того часу став успішним журналістом і публіцистом. Перший роман письменника «Краще не жити» (1899) мав неймовірний успіх. Книга протягом десятиліть залишалася в числі бестселерів. Видавалася вона і в Петербурзі, Бостоні, Мілані, Гельсінкі. Через десять років після виходу роману в світ відбулося вже соте видання твору. Токутоми Року, в області теорії літератури слідуючи за Товстим, вважав, що в романі головним повинні бути три принципи — новизна змісту,форми і серйозне ставлення автора до описуваного предмету. Захоплення Року вченням Толстого і відвідування прославленого російського письменника в Ясній Поляні, в 1906 р. вилилося в те, що після повернення на батьківщину він вирішує почати вести такий же спосіб життя. З дружиною вони виїжджають з Токіо і селяться в селі, приступивши до занять сільським господарством. Однак задуму жити самітниками нічого не вийшло, і з часом Токутоми Року перетворюється в процвітаючого поміщика. Власне, сам себе він піддав нищівній критиці в серії оповідань на цю тему під загальною назвою «Бурмотіння земляного хробака» (1913). Іншим відомим твором «ідейну» та політичної спрямованості став роман «Куросіо» (1902). У ньому піднімаються дві проблеми, які йдуть паралельно, — критика політичної системи і корупції в правлячій верхівці і засудження все ще важкого і фактично безправного становища жінки в епоху Мейдзі.