Стефан Георге

Фотографія Стефан Георге (photo Stefan George)

Stefan George

  • Громадянство: Німеччина

    Біографія

    Георге, Стефан (George), (1868-1933), німецький поет, один з видних представників німецького символізму, що зробив глибокий вплив на культурне життя Веймарської республіки.

    Сучасники називали його «втіленням римської культури на рейнської ґрунті» і «Наполеоном при дворі муз». Він був першим, хто оголосив вірші єдиною художньою формою літератури. Народився 12 липня 1868 в Бюдесхейме в заможній родині, що дало йому можливість зробити ряд закордонних поїздок, завдяки яким наприкінці 80-х рр. він познайомився з паризькими символістами (Малларме, Верлен); під їхнім впливом сформувалися естетичні погляди Георге, спрямовані на подолання натуралізму: мистецтво не повинно служити потребам суспільства, необхідно «l’art pour l’art» — «мистецтво для мистецтва». Георге безапеляційно заявляв: «В поезії… кожен, хто ще охоплений маніакальним бажанням щось «сказати», не заслуговує бути допущеним навіть до преддверию мистецтва». У поезії важливий не зміст, а форма».

    Подібної естетичної програмі відповідала відособленість поета. Ранні поетичні збірки Георге не надходили в книжкові магазини, коло читачів був вузьким через їх специфічної форми — факсимільні рукописні видання, відмова від прописних букв і знаків пунктуації. З 1892 по 1919 Георге видавав журнал «Блеттер фюр ді кунст», на титульному аркуші якого говорилося, що журнал призначений «для закритого кола читачів, складеного за запрошеннями постійних членів». У ранніх збірниках «Гімни» (1890), «Паломництво» (1891), «Книги пастухів» (1895), «Рік душі» (1897), втілюючи ідеї Ніцше, оспівував таємничі сили природи і виняткових героїв. У збірках «Війна» (1917) і «Три наспіву» (1921) позначився вплив експресіонізму. Ницшеанское по своїх витоків і антидемократичне по суті світогляд поета в цей період привело його в безпосередню близькість до ідей націонал-соціалізму. Одного разу він передбачив, що незабаром у Німеччині з’явиться герой, який приведе до відродження країну, Європу і весь світ. Цей надлюдина, за словами Георге, зуміє розірвати кайдани прогнилого суспільства, внесе порядок в хаос і посіє насіння нового рейху. Пророчі амбіції не замечавшего дійсності поета, його містичні настрої і культ самодостатньою героїки (збірник «Нове царство», 1928) дали підставу буржуазної реакції використовувати вірші Георге для своїх гасел; їх зміст истолковывался як заклик до вождя «третього рейха», хоча сам Георге стверджував, що намагався лише зобразити «поета в роки смути» і відкидав нацизм, вбачаючи в колонах Гітлера тільки «натовп». Він не побажав прийняти участь в урочистостях, які повинні були відбутися з нагоди його призначення президентом Пруської академії мистецтв у 1933. Він емігрував до Швейцарії, де й помер 4 грудня 1933, навіть заборонивши ховати себе в Німеччині. Ще напередодні 1-ї світової війни літературні послідовники, однодумці і прихильники творчості поета утворили т. н. «гурток Стефана Георге» — щось середнє між богемним літературним салоном і духовно-естетичним орденом. У нього входили багато відомих у Німеччині діячів культури — поети, письменники, викладачі університетів, художники — ФридрихГундольф, Людвіг Клагес, Карл Вольфскель, Альфред Шулер та ін. Називаючи себе «космистами», члени гуртка широко пропагували власні естетичні концепції дотримувалися певного ритуалу поведінки і навіть, в наслідування своєму лідерові, одягалися в чорне клерикального крою балахони. Чимало членів цього гуртка стали провозвестниками німецького фашизму (Людвіг Клагес, Ернст Бертрам). Один з «космістів», який намагався надати діяльності гуртка антисемітську забарвлення, — Альфред Шулер — чи не першим у Німеччині почав використовувати в якості символу свастику. Коли позбавлений засобів Гітлер приїхав на початку 1913 в Мюнхен, він не раз відвідував кафе і таверни, де збиралися члени гуртка Стефана Георге», атмосфера яких припала йому до смаку. Він був присутній на виступах Альфреда Шулера і був дуже зачарований їх антисемітською спрямованістю і злісним націоналізмом. Дуже ймовірно, що саме тоді йому прийшла в голову думка використовувати свастику для свого майбутнього руху.