Сафо (Сапро)

Фотографія Сафо (Сапро) (photo Loeb)

Loeb

  • Місце народження: ок. 612 до н. е.

    Біографія

    Справжнє эолийское ім’я Сафо — Psapfa («ясна», «світла»). Поетеса називала себе служницею муз, а сучасники називали її десятою музою.

    Платон, наприклад, вважається автором такого двустишия:

    Дев’ять на світі є муз, — стверджують інші. Невірно:

    Ось і десята до них — Лесбосу дочку, Сафо!

    Сафо стояла на чолі таємного співдружності дам, яке було присвячене музам і Афродіті. Будинок, де відбувалися зустрічі співдружності, вона називала «будинок служниць муз», будинком світла і радості. Відомо також, що сюди, на острів Лесбос, завжди прагнули мандрівники в пошуках зцілення, розради і натхнення.

    Сафо народилася на острові Лесбос, що знаходиться в Егейському морі поблизу узбережжя Малої Азії на початку VI століття до н. е. Нам дуже мало відомо про життя цієї жінки, чиє ім’я, як і назва її рідного острова, стало символом любові жінок один до одного. Ми знаємо, що вона вийшла заміж за заможного купця по імені Серколас, від якого народила дочку на ім’я Клеис; відомо також, що вона брала участь у повстанні проти тирана Питтакия і була за це заслана на острів Сицилія, де прожила якийсь час. Швидше за все, більшу частину свого життя вона прожила на острові Лесбос.

    Як прийнято вважати, в VI столітті до н. е. на Лесбосі жінки з родовитих сімейств організовували неформальні спільноти, де складали і декламували поетичні твори. Сафо була лідером одного з таких спільнот — своєрідного античного богемного салону — і була кумиром захоплених шанувальниць; деякі добиралися сюди з далеких країн для того, щоб послухати її. Вона писала вірші эолийском діалекті, використовуючи різні віршовані ритми, один з яких, сафіческій, безпосередньо названий її ім’ям. Лірика Сафо, проста і пристрасна, швидше, більш близька до народного епосу, ніж до літератури в чистому вигляді. Її теми — любов і ненависть, ніжне спілкування подруг, дівоча краса. Імена її найкращих подруг — Аттіс, Анактория, Гонгилия, Мнасадика — живуть у віках.

    Хоча до наших днів у повному вигляді не дійшла жодна з її поем, ми можемо насолоджуватися чудовими фрагментами, найдовший з яких — це всього двадцять вісім строф. Вона користувалася великою повагою серед поетів античного світу. Платон називав її десятою музою; її твори справили великий вплив на таких поетів Стародавнього Риму, як Катулл і Овідій.

    Хоча докази її прихильності лесбійської любові практично неможливо виявити в дійшли до нас фрагментах її поем, античні автори, які могли скласти набагато більш повне враження про її творчість, давали таке опис її образу, який, за сучасними уявленнями, можна сміливо вважати лесбиянским. Максим з Тіра, наприклад, порівнював її стосунки з дівчатами з гомосексуальними відносинами Сократа зі своїми учнями.

    До IX століття нашої ери можна зустріти лише цитати з Сафо, наведені іншими авторами. Саме ж ім’я Сафо і справа, якій вона служила, не розчинилися у мороці століть. Вона була прокляттям для гомофобів. Всього лише через покоління після її смерті грецький поет Анакреон писав, що з острова Лесбос поширюється зло, яке треба зжити, — ненормальні, як він вважав, інтимні стосунки між жінками. З історії XVIII століття нам відомо, що Марія Антуанетта звинувачувалася в тому, що вона очолювала секту моральних виродків, які називали себе сафистками і хвалилися тим, що наслідують їй». З іншого боку, ідеал співдружності жінок лесбійської орієнтації, повний поезії і пристрасті, незважаючи ні на що, існував завжди. Однією з найвідоміших літературних містифікацій XIX століття була книга «Пісні Билитии» — збірник еротичних поем про лесбійське кохання, написаних П’єром-Луї, один час вважалися перекладом з давньогрецької творів Сафо. «Ця маленька книга про античної любові, писав Луї, присвячується молодим жінкам суспільства майбутнього». Ця робота, навіть після того як стало відомо, що це літературна містифікація, була дуже близько до серця прийнята поколінням жінок, які тільки почали усвідомлювати себе лесбіянками. Зі своєю коханою Рене Вів’єн вона вирушила на острів Лесбос в надії заснувати там школу поезії, взявши за основу традицію Сафо. У 50-ті роки нашого століття американські лесбіянки, підшукуючи назву своєї зароджується організації, назвали своє суспільство «Дочки Билитии» на честь одного з найвідоміших послідовниць Сафо. В 1972 році вийшла книга, яку можна назвати піонерської в русі за права лесбіянок. Її написали Сідні Ебботт і Берніс Лав, і називається вона «Сафо була справжня жінка».

    Можна стверджувати, що Сафо стоїть біля витоків надзвичайно довгою родоводу — її присутність протягом 2500 років, аж до наших днів, загадковим чином чинило вплив на поетичні душі. Можна сказати, що з неї і почалася історія лесбійського кохання.

    При підготовці використані матеріали книги Підлоги Рассела «100 коротких життєписів геїв і лесбіянок».