Ромен Роллан

Фотографія Ромен Роллан (photo Romen Rolland)

Romen Rolland

  • День народження: 29.01.1866 року
  • Вік: 78 років
  • Місце народження: Кламсі, Франція
  • Дата смерті: 30.12.1944 року
  • Громадянство: Франція Сторінки:

Біографія

Роллан отримав Нобелівську премію по літературі «за високий ідеалізм літературних творів, за співчуття і любов до істини, з якою він описує різні людські типажі».

Ромен Роллан, французький романіст і публіцист, народився в заможній буржуазній родині в Кламсі, маленькому містечку на півдні Франції, де провів дитячі роки. Його батько, Еміль, був адвокатом, шанованою в місті людиною, а мати, уроджена Антуанетта Марі Коро, – побожною, відлюдкуватою жінкою, за бажанням якої в 1880 р. родина переїхала до Парижа, щоб син міг отримати гарну освіту.

З ранніх років, коли мати навчала його грі на піаніно, Ромен полюбив музику, особливо твори Бетховена. Пізніше, будучи учнем ліцею Людовика Великого, він настільки ж сильно полюбив твори Вагнера. У 1886 р. юнак вступає до престижної Еколь нормаль сюперьер, де вивчає історію, готуючись стати університетським вченим, чого так хотіла його мати, і в 1889 р. отримує диплом викладача.

З 1889 по 1891 р. P. їде по стипендії в Рим, де вивчає історію в Еколь? die fran? aise, проте з часом вона втрачає інтерес до дослідницької роботи і під враженням історичних п’єс Шекспіра починає писати цикл історичних драм, в основі яких лежать події та особистості італійського Відродження. У Римі майбутній письменник знайомиться з Мальвидой фон Мейзенбуг, німкенею, яка була другом і довіреною особою таких знаменитостей XIX ст., як Лайош Кошут, Джузеппе Мадзіні, Фрідріх Ніцше і Ріхард Вагнер. Її ідеалістична філософія і інтерес до німецького романтизму істотно вплинули на образ думок Р.

Повернувшись в 1891 р. в Париж, Р. продовжує писати п’єси і займатися дослідницькою роботою. У жовтні 1892 р. він одружився на Клотільді Бреаль, дочки відомого філолога. У тому ж році молодята повертаються в Рим, де Р. починає роботу над дисертацією про оперному мистецтві до Жана Батіста Люллі і Алессандро Скарлатті. У 1893 р. знову приїжджає в Париж, займається тут викладацькою і науковою роботою, а також літературою. Двома роками пізніше в урочистій обстановці він захищає першу-у Сорбонні дисертацію в галузі музики, після чого отримує кафедру музикознавства, спеціально для нього започатковану.

Протягом наступних 17 років Р. поєднує заняття літературою з читанням лекцій з музики та образотворчого мистецтва в Сорбонні, а також в двох інших навчальних закладах: у Школі соціальних досліджень і Еколь нормаль сюперьер. В цей же час він знайомиться з Шарлем Пеги, поетом-католиком, у чиєму журналі «Двотижневі зошита» («Cahiers de la Quinzaine») P. друкує свої перші твори.

Оскільки Р. найбільше цікавила історія культури, особливості її вирішальні або, як він їх називав, «героїчні» періоди, він почав писати не окремі твори, а цілі цикли, роботу над якими не завжди доводив до кінця. Перший такий цикл п’єс, присвячений італійському Відродженню, залишився лише в начерках і надрукований не був, а другий – «Трагедії віри» («Les Tragedies de la foi») – включав у себе три п’єси: «Святий Людовік» («Saint Louis», 1897), «Аерт» («Aert», 1898) і «Торжество розуму» («Le Triomphe de la raison», 1899). B наступні цикли письменника входили не тільки п’єси, але біографії та романи.

Три історичні п’єси, що увійшли до «Трагедії віри», поєднували в собі мистецтво і соціальну критику, ними Р. прагнув вселити в своїх співгромадян віру, мужність і надію, яких, на думку письменника, так не вистачало у Франції того часу. Тим не менш «Трагедії віри» мало що змінили у французькому театрі, де в цей час процвітала міщанська мелодрами. Це і навело Р. на думку про народному театрі; подібно Льву Толстому, яким він захоплювався і з яким листувався, Р. вважав, що публіка повинна виховуватися на героїчних прикладах. Зацікавившись статтею Моріса Поттеше «Народний театр», Р. в 1903 р. в «Двотижневих зошитах» опублікував маніфест, що закликає протидіяти песимізму і матеріалізму 80-х роках XIX ст. і згодом вийшов окремою книгою – «Народний театр» («Le Theatre du peuple», 1918), де письменник говорить про необхідність створювати нові П’єси, в основі яких лежали б історичні події, надихаючі публіку.

Р. створив цикл з 9…12 п’єс, присвячений французькій революції, в дусі історичних хронік Шекспіра. Три такі п’єси увійшли в цикл «Театр революції» («Theatre de la Revolution», 1909), що завершився 30 років потому драмою «Робесп’єр» («Robespierre», 1939). Ці дидактичні, повні патетики п’єси на політичні теми в той час, коли панівним літературним напрямом був натуралізм, пройшли непоміченими; успіх до них прийшов пізніше – в Німеччині після першої світової війни, а у Франції – в 30-е рр.

Р. задумав також серію біографій знаменитих людей, життя і діяльність яких могла б стати прикладом для читача. Його біограф, Вільям Томас Старр, вважає, що Р. написав «Життя Бетховена» («Vie de Beethoven», 1903), першу і найбільш вдалу біографію серії, «в знак подяки за джерело натхнення в хвилини розпачу і безнадії». Відчай, ймовірно, багато в чому було викликане розлученням письменника з дружиною в 1901 р. Закінчив у 1905 р. біографію Мікеланджело, Р. відмовляється від продовження біографічної серії, так як приходить до висновку, що правда про важку долю великих людей чи подіє на читача вдохновляюще. Втім, Р. залишився вірним біографічного жанру і пізніше, коли пише біографії Генделя (1910). Толстого (1911), Ганді (1924), Рамакрішни (1929), Вівекананди (1930), Пегі (1944).

«Жан-Крістоф» («Jean-Christophe»), десятитомный роман, який виходив з 1904 по 1912 р., являє собою історію життя геніального музиканта, прообразом якого послужив Бетховен, а також широку панораму європейської життя першого десятиліття XX ст. Окремими частинами роман друкувався у «Двотижневих зошитах» Пегі і відразу ж отримав світову популярність і приніс Р. міжнародне визнання, після чого письменник йде з Сорбонни (1912) і цілком присвячує себе літературі. Австрійський письменник Стефан Цвейг стверджував, що «Жан-Крістоф» – це результат розчарування Р. в біографічному жанрі: «Оскільки історія відмовила йому в образі «утішителя», він звернувся до мистецтва…»

Нобелівську премію з літератури за 1915 р. одержав в основному завдяки «Жан-Крістоф». Як така премія була вручена письменникові лише в 1916 р. – частково із-за скандалу, викликаного тим, що P., оселився незадовго до першої світової війни у Швейцарії, опублікував у 1915 р. пристрасні антивоєнні статті під назвою «Над сутичкою» («Audessus de la melee»), де ратував за свободу і інтернаціоналізм, проти несправедливості і жахів війни, а також проти колишніх пацифістів, які під час війни стали затятими націоналістами. Р. отримав Нобелівську премію з літератури «за високий ідеалізм літературних творів, за співчуття і любов до істини, з якою він описує різні людські типажі». Із-за війни традиційна церемонія нагородження не проводилася, і Р. з Нобелівською лекцією не виступав.

Політичні погляди Р. продовжують залишатися суперечливими, і особливо по відношенню до Радянського Союзу, який він всіляко підтримував, хоч і критикував за помилки. Взагалі в роки між світовими війнами письменник все більше часу і сил приділяє політиці та суспільному житті і в той же час як і раніше оченьмного пише: це музикознавчі статті, біографії, п’єси, щоденники, спогади, листи, нариси, романи. В 20-е рр. він захоплюється індійської релігійної і політичною думкою; в 1931 р. до нього в Швейцарії приїжджає Ганді, біографію якого Р. написав в 1924 р. Головним художнім твором цього періоду стає шостий цикл письменника «Зачарована душа» («l’ame enchantee», 1925…1933), семитомный роман, в якому описується тяжка боротьба жінки за реалізацію своїх духовних можливостей. Відстоюючи право на самостійний працю, на повноправне громадянське існування, Аннет Рів’єр, героїня роману, звільняється від ілюзій.

У 1934 р. одружився на Марії Кудашевой, а чотири роки потому повернувся зі Швейцарії до Франції. Під час другої світової війни письменник залишив свою позицію «над сутичкою» і зайняв місце у лавах борців з нацизмом. 30 грудня 1944 р. Н. помер від туберкульозу, яким страждав з дитинства. Його лист, прочитане вголос у Сорбонні, в якому письменник висловлює співчуття сім’ям діячів науки і мистецтва, загиблих від рук нацистів, було написано за три тижні до смерті, 9 грудня.

Особистість P., його ідеї, можливо, більше вплинули на сучасників, ніж його книги. Його друг Марі Дормуа писала: «Я захоплююся Роменом Роланом. Я також захоплююся «Жан-Крістоф», але людина мені, мабуть, подобається більше, ніж автор… Він був поводирем, маяком, що показує шлях всім тим, хто вагався, у кого не вистачало сил, щоб пройти свій шлях поодинці». Деякі критики недооцінювали літературні досягнення P., в книгах якого окремі слова виявлялися часом куди менш важливими, ніж загальний зміст, основна ідея; існує також думка, що «Жан-Крістоф», задуманий Р. як симфонія, розпливчастий і бесформен. З приводу пізніх книг Р. англійський романіст і критик Е. М. Форстер писав, що Р. «не виправдав надій, які він подавав у молодості». Найбільш зважена оцінка творчості Р. належить його біографа Старру, який писав, що, «якщо не вважати «Жан-Крістоф», Р. будуть пам’ятати не як письменника, а як одного з найбільш активних і рішучих захисників людської гідності та свободи, як пристрасного борця за більш справедливий і гуманний суспільний лад». Старр стверджував, що, «можливо, ще не прийшов час оцінити Р. по достоїнству… Тільки час здатний відокремити геніальне від минущого, недовговічного».