Пімен Карпов

Фотографія Пімен Карпов (photo Pimen Karpov)

Pimen Karpov

  • Дата смерті: 27.05.1963 року
  • Рік смерті: 1963
  • Громадянство: Росія

    Біографія

    Народився в с. Турка Рильського. Курської губ. в старообрядницькій родині. Дитинство майбутнього письменника минуло в важкий селянську працю. Один час він перебував у навчанні у місцевого шевця, а влітку споряджався в місто на випадкові заробітки.

    У 1899 закінчив школу грамоти Рильського. Початок своєї творчої діяльності він відніс до 1904. Перша книга Карпова вийшла в світ у 1909 році. Це був збірник статей-памфлетів «Говір зір. Сторінки про народ і інтелігенції», в якому Карпов обрушився на російську інтелігенцію. Карпов писав, що інтелігенти «пограбували народ духовно» і це «жахливіше грабежу матеріального, який чинили над селянами поміщики і капіталісти», що навіть в своїх протестах проти соціальної несправедливості інтелігенти стурбовані лише переслідуванням власних цілей і зовсім не думають про забитому і приниженому селянство, що терористичні акти і студентські демонстрації відбуваються з корисливими цілями. Виділяючи імена сучасних йому російських письменників, «співчуваючих народу» (Карпов називав А. Блоку, Вяч. Іванова, Д. Мережковського), письменник стверджував, що їх народолюбие не цілком щиро, і пропонував їм «пожертвувати благами духовної життя» і «піти за плугом», бо тільки таким шляхом «інтелігенти переродятся і полюблять все близьке: рідну землю, рідну мову, рідний народ».

    В 1913 році вийшов роман Карпова «Полум’я». Найбільш проникливо оцінив роман А. Блок, розмірковуючи про неминучому зіткненні держави та інтелігенції з народною стихією. «Так і з «Полум’я» нам доведеться, ради ми або не раді, запам’ятати дещо про Росії. Нехай це буде додаватися до «пізнання Росії», і ми зайвий раз злякаємося, згадуючи, що наш бунт, так само, як і був, може знову бути «безглуздим і нещадним» (Пушкін)… Не все можна передбачити і передбачити. Кров і вогонь можуть заговорити, коли їх ніхто не чекає. Є Росія, яка, вирвавшись з однієї революції, жадібно дивиться в очі іншій, може бути, ще більш страшною».

    Основну ідею свого роману Карпов охарактеризував, як «крик про землю». Це крик про радість життя, про злиття з землею і про прагнення до світла, сонця, Світлого Граду, який сектанти-пламенники намагаються знайти всередині себе, віддаючись старанням і намагаючись знайти відпочинок в любові, усвідомлюючи в той же час, що їх «любжа — катування, не радість». Сектанти-сатанаилы шукають шлях до Світлого Граду через «виразки і борошна», їх глава Феофан переступає «через кров», вбиваючи власну матір, растлевая сестру і дочку. Пламенники і їх вождь Крутогоров прагнуть до гармонії з світом через радість, але смертний надрив відчувається в їх радіння, не знаходять вони ні миру, ні відпочинку в танцях і любові, яка загрожує смертної борошном і пекучим болем. Шлях до Світлого Граду недосяжний, і радісні фінальні акорди в кінці роману не приносять полегшення. Адже не забути сектантам того, що вони залишили на своєму шляху. Ріки крові і моря вогню ллються на сторінках роману, кривавий розгул править бал, і сама земля, прекрасна й ніжна, стогне в муках, від яких не втекти ані праведника, ні грішникові. Страшний світ пекельного утроби, міста, але не менш страшний і світ стихії народної стихії, страшна влада землі, зачаровує своєю красою, що тягне до себе, соблазняющей спокоєм і відпочинком, якої ніколи не досягти. І дійти до Світлого Граду можна хіба лише простясь назавжди з цим світом, щоб переселитися в той світ, звідки немає повернення.

    Карпова можна назвати унікальною фігурою в російській літературі XX ст. в тому сенсі, що він, подібно своїм героям, стягнув Світлого Граду як ніхто в прозі і віршах. І контраст між мрією і реальністю в його творчості просто разючий. Чим прекрасніше і піднесеніше мрія, тим менше вона досяжною, тим більше згущуються і нагнітаються кошмари реальному житті в його творах. Вже після революції, складаючи книгу вибраних поезій «Російський ковчег», він поєднував у неї вірші, в яких сама Росія, взыскующая Світла і Сонця, очищається кров’ю і вогнем, знаходить спасіння в страшних муках, щоб запанували, нарешті, гармонія і мир на рідній спотвореній землі. («І Русь, у вогні любові згораючи, все так само життя христячи вогнем, пройшла від краю і до краю півсвіту з сонцем і мечем; але, напоївши світи свободою, залізним голосом кричав, — під блакитним і зоряним склепінням сама згоріла, як свічка…».)

    У н. 20-х Карпов видає 2 збірки віршів «Звездь» і «Російський ковчег», книжки оповідань «Трубний голос» та «Погоня за радістю», в яких з влучністю і проникливістю професійного журналіста фіксує розгром і розвал усієї життя в среднерусской смузі, куди він постійно наїжджав влітку. Тоді ж виходять і 2 його п’єси з життя сектантів — «Богобес» і «Три зорі». У 1922 Карпов переживає обшук в рідному домі, загрозу арешту і фактично позбавляється можливості друкуватися і видаватися. Одне з своїх листів цього періоду письменник підписує: «Незручний Пімен, умученный жидами».

    У дек. 1925 Карпов пише гнівну віршовану інвективу «Історія дурня», в якій проклинає Троцького і «наркомубийцу Джугашвілі», а також себе і своїх співвітчизників, які попалися на гачок спритних політичних авантюристів і пішли за ними, не знаючи упину в нарузі над рідною землею. У 1926 він пише вірш, присвячений пам’яті розстріляного у справі «Ордена російських фашистів» А. Ганіна: «Від світла замурований денного, в залізних кігтях гинучи сам, ти усвідомлював, що рідного племені не можна віддати на растерзанье псам». А в к. 20-х він пише поему, так і залишилася без назви (очевидно, письменник прекрасно розумів, що пропонувати її журналам не тільки безглуздо, але й небезпечно для життя), в останніх рядках якої раз і назавжди ставить крапку в оцінці сучасного йому буття. («Борсаючись у крові за горло, тягнучи чавунних гармат жерла, за колісницею князя тьми, — вінчали дьяволицу ми… І диявол сам себе прославив, а смердов посадив на трон, але нікого він не визволив від савана і похорону…».)

    З к. 20-х Карпов починає працювати над автобіографічною повістю, пізніше названої «З глибини». В 1933 році у видавництві «Никитинские суботники» вийшла у світ невеличка часточка з написаного до того часу під назвою «Верхи на сонці». Надалі оригінальні твори Карпова не з’являлися в пресі майже 25 років. Залишилися неопублікованими численні його розповіді, вірші, повість «Шкіряне небо», писавшаяся у 1920-22. У сер. 30-х Карпов пише роман «Подорож по душам», також залишився неопублікованим, і працює над книгою «З глибини». Ця автобіографічна повість стає головною справою його життя. Не розраховуючи на публікацію своїх творів про сучасність, втративши надію на те, щоб побачити в пресі свої вірші, він всі свої душевні і творчі сили зосереджує на спогадах дитинства, юності, згадує про свої перші кроки в літературі, про письменників, з якими його звела доля. Лише перед війною він знайшов своє житло в Москві, а жив в основному на допомогу від літературних організацій і на витрати, які брав під час поїздок на батьківщину в с. Турки. Після 1953 він трохи ожив і спробував вийти з самітництва. Вже будучи тяжко хворим старим, підготував 2 рукописи вибраних поезій (жодна з них не стала книгою), написав повість «Простак в обороні» і зрештою видав 1-ю частину своєї багатостраждальної повісті «З глибини» в «Радянському письменнику». 2-я і 3-я частини — власне літературні спогади, видані при його житті не було. Ні розповіді, ні останні повісті також не побачили світла. Та й остання книга вже не могла розірвати завісу забуття над одним з найстаріших російських письменників, «умученным жидами».