Петро Потьомкін

Фотографія Петро Потьомкін (photo Petr Potemkin)

Petr Potemkin

  • Рік народження: 1886
  • Вік: 40 років
  • Місце народження: Орел, Росія
  • Рік смерті: 1926
  • Громадянство: Росія

Біографія

Це треба ж, щоб два абсолютно різних поета, яких революція не тільки викинула на чужину, але і расшвыряла недосяжно один для одного, лише б вони не познайомилися і не посварилися, як водиться між людьми цієї ревнивої професії, написали два не просто однойменних, але – як би це висловитися? – одночувствующих вірші.

Один з них був гумілевського характеру романтик – мовчазний, замкнуто відчужений Арсеній Несмелов, спочатку фанагориец, а потім колчаковец, зберіг військову виправку і чіткість ходи навіть при нічних споткновениях про рідні російському серцю вибоїни і вибоїни, які, здавалося, були з ностальгічних почуттів привезені емігрантами в багатостраждальних вітчизняних валізах на китайські вулиці Харбіна.

Другий був професійний балакучий насмішник, пересмішник-пародист, скоморох-сатириконец, легкий поет з нелегкою долею Петро Потьомкін. Про Несмелове я докладно розповів у минулій статті, тому в цій зупинюся в основному на Потьомкіна, а почну з того приводу, який і дозволив мені їх об’єднати.

Вони обидва, не змовляючись, вибрали загальну знакову героїню для своїх віршів, що була для них символом Росії, але не традиційну березу, не ялинку, не польову ромашку, а, уявіть собі, провінційну скромницу герань, невіддільну від підвіконь невеликих міст і сіл. Саме герань, заспокійливо світиться красненькими клаптиками не палючого, але зігріваючого домашнього вогню, мерехтливу навіть лютою зимою крізь які створюються на вікнах російською морозом срібні пальми інею, може бути, від туги за далеким жарким берегів, де ці дочки тропіків ростуть стрункі в талії, але многогрудные від кокосових грон.

І, до квітки приставлений, точно нянька,

Бачив я в холодній тиші,

Що хиріє бідна геранька,

На зиму доручене мені…

Послужив і ділом, і словом,

Милою життя віддаючи данину,

І, можливо, на суді Христовому

Мені зарахується ця герань.до стримано-сентиментально писав Несмелов у своїй останній прижиттєвій публікації в харбинской антології «Ліра» в 1945 році, незадовго до того, як на його плече лягла рука співвітчизника з Смершу, запросив по-свійськи «поговорити по душах».

Не читав ще не написаного несмеловского вірша, але, як ніби телепатично предвидевший власне безгераневое самотність, Потьомкін написав двома десятиліттями раніше:

У ранковому рождающемся блиску

Сонячна трепыхалась рань…

На кисейном тлі фіранки

Розквітала червона герань.

Серце жило, хто його засудить:

Заплатило злу і добру шану…

Серцю мило те, чого не буде,

Те, що було – руська герань.

А ще в 1912 році він назвав «Геранню» свою книгу віршів, розподіливши їх між сімома розділами: «Жінка герань», «Герань сором’язлива», «Герань мишурная», «Герань сумна», «Герань персидська», «Герань песельная», «Герань в цвіту». Герань тут стала синонімом самого життя.

Петро Петрович, може бути, з професійного скептицизму сатирика виявився Фомою невіруючим по відношенню до майбутнього цих квітів, над якими мала звичай згорда посміюватися богема, безвинно вважаючи їх символом міщанства, і помилився. Червоні герані як раз вижили, а ось червоний прапор, яким колись так любила помахувати дореволюційна богема перед владою, як червоною ганчіркою перед рогами бика, вийшов у неї з моди, і вона переключилася на стьоб вже по його приводу.

У стьобі завжди є зарозуміла злобинка, виключає почуття гумору.

Блок попереджав коли-то і себе, і інших:

В тумані та в бур’яні,

Гляди, – продаси Христа

За жадібні герані,

За червоні уста!

Христа найчастіше продавали не ті, у кого були червоні герані на підвіконнях, а ті, хто знущався над ними. І найчастіше продавали Христа зовсім не за червоні герані, а за червоний прапор, і цим його неотмывно заплямували.

На щастя, Петро Петрович, хоча і був скептиком, зовсім не належав до любителям знущань. Кажуть, що добра мітла не може не бути брудною. Але сатирик влаштований складніше, ніж двірник. Колега по «Сатирикону» Саша Чорний, розширив саме поняття поетичної сатири, зазначав у Потьомкіна «еластичну плавність вірша, вишукане майстерність складного ритму, переривчастий перебій рядків, чітко відповідає внутрішнього хвилювання».

На відміну від сатириків-різночинців, якими аж кишіли такі кусючі журнали, як «Глядач», «Жало», «Сигнал», «Кулемет», то і справа тимчасово зупиняються цензурою або зовсім закриваються, Потьомкін прийшов в сатиру з сім’ї царського високопоставленого чиновника. Йому не була властива збиткова дріб’язкова закомплексованість генетичних ізгоїв або лівий екстремізм парадоксального дворянина – раннього Маяковського: «Ідіть! / Понеділки і вівторки / окрасим кров’ю у свята!»

Його природі більше підходила м’яка усмішка, ніж циническая усмішка, не карикатурні, а скоріше, злегка шаржовані замальовки з натури і то подовжується, то укорачивающаяся рядок, тонко стилізований раешник, лубок, профільтрований крізь університетську освіту.

Прийшов з нізвідки син розорився севастопольського торговця, який закінчив лише два класи гімназії, Аркадій Аверченко, якщо використовувати летку назва роману сучасної блискучою письменниці Ольги Славниковой, хвацько перетворив рядовий журнальчик «Стрекоза» в «Дзигу, збільшену до розмірів собаки», тобто в знаменитий «Сатирикон». Ця собака була куди зубастішим боязко намагався їй наслідувати згодом радянського «Крокодила», у якого в пащу була вставлена цензурная розпірка для несмыкания щелеп.

Сатириконцы, задовго до Лютневої революції готували до неї суспільну свідомість, Жовтневу революцію не прийняли, за винятком головним чином Маяковського. Аверченко, згодом написав книгу фейлетонів «Дюжина ножів у спину революції», так і деякі інші сатириконцы, в тому числі і Потьомкін, покинули Росію. Петро Петрович перебирався через Дністер набагато вдаліше, ніж Остап Бендер. Щоправда, жодного срібного блюда у нього не було, а тільки дружина і маленька дитина: «Ми прийшли обмерзшей мілини В цю ніч, в останній раз, Ми з чаші лих відпили Занадто багато, буде з нас. / Хай човник невірно видовбаний, Нехай підступний льодохід. Вирок долею вымолвлен, Назад річка не потече. / Сріблястими хмарами Ясний місяць запылен. Хто наш човен причалить до пристані, Одіссей або Харон?»

Але це був Одіссей і Харон в одній особі. Намагаючись з усіх сил вработаться, видертися, Потьомкін протримався в еміграції тільки шість років. Він відчував себе і в Парижі не краще, ніж у Москві двадцятого року: «Ах, якщо б про косяк проклятий Хватиться смерть головою!»

Петро Петрович не зумів знайти себе в безгераневом світі, так і не став йому рідним.