Олександр Нікітенко

Фотографія Олександр Нікітенко (photo Aleksandr Nikitenko)

Aleksandr Nikitenko

  • Рік народження: 1804
  • Вік: 83 роки
  • Дата смерті: 21.07.1887 року
  • Рік смерті: 1887
  • Громадянство: Росія

Біографія

Нікітенко Олександр Васильович — відомий мемуарист, критик. Народився в 1804 або 1805 р.

Батько його, кріпак, старший писати в одній з контор графа Шереметєва , стояв, за освітою, вище свого середовища і піддавався всякого роду гонінням; умови, при яких минуло дитинство Нікітенко, були важкі. Перша освіта Нікітенко отримав у воронезькому повітовому училищі; доступ в гімназії йому, як кріпака, був закритий. У 1822 р. в Острогозьку, де Нікітенко перебивався приватними уроками, відкрилося відділення «Біблійного Товариства», секретарем якого був обраний Нікітенко. Він висунувся промовою на урочистому зібранні 1824 р., про яку було повідомлено президентові товариства, князю А. Н. Голіцину . Незабаром, за допомогою Жуковського та ін, Нікітенко отримав вільну. У 1825 р. він поступив в Петербурзький університет; ледь не загинув, викритий в «знайомстві» з декабристами, скінчив курс історико-філософського факультету. У 1826 р. з’явилася його перша стаття: «Про подолання нещасть» (смиренням та послухом начальству) в «Сині Вітчизни». Попечитель навчального округу, К. М. Бороздін , взяв його в секретарі. За дорученням Бороздіна, Нікітенко написав примітки до нового цензурним статутом 1828 р. Після невдалих спроб зайняти кафедру природного права і політичної економії Нікітенко став ад’юнктом, потім професором по кафедрі російської словесності. В1833 р. Нікітенко був призначений цензором; провів 8 днів на гауптвахті за те, що пропустив вірш Віктора Гюго («Enfant, si j etais roi»), в перекладі Деларю . Читав лекції з російської словесності в римсько-католицькій духовній академії; редагував (1839 — 41) «Син Вітчизни». Отримав ступінь доктора філософії за дисертацію: «Про творчу силу в поезії чи поетичному генії». У 1853 р. призначений членом Академії Наук. Писав проекти цензурних статутів, інструкції або приміток до них, «мартинистском», за висловом Булгаріна , тобто порівняно ліберальному дусі. У 1842 р. Нікітенко був підданий арешту на одну ніч при гауптвахті за пропуск в «Сині Вітчизни» повісті Ефибовского: «Гувернантка», глузливо отозвавшегося про фельдъегерях. З захопленням вітав Нікітенко епоху російських реформ, характеризуючи себе «помірним прогрессистом». У 1859 р. він вступив членом негласний комітет над цензурою і клопотався про перетворення його в «головне управління цензури при міністерстві народної просвіти. Несподіваним ударом для Нікітенко було перерахування головного управління цензури в міністерство внутрішніх справ. Короткий час у 1847 — 48 роки Нікітенко, номінально більш, ніж фактично був редактором «Современника». В кінці 50-х років Нікітенко редагував «Журнал Министерства Народного Просвещения»: був членом, потім (1857) головою театрального комітету. Помер 21 липня 1877 р. Як критик, професор і історик літератури, Нікітенко великого значення не мав. Більш відомі його «Мова про критику» (Санкт-Петербург, 1842) та «Досвід історії російської літератури. Введення» (Санкт-Петербург, 1845), що відрізняються невизначеністю і розпливчастістю основних визначень; з тієї ж причини Нікітенко не міг зробити помітного впливу на своїх слухачів. Як цензор, він надавав іноді незримі, але суттєві послуги літературі (так, наприклад, у 1861 р. він відстояв» окреме видання віршів Некрасова ). Його чудовий щоденник, введений ним з 14 років, видано після його смерті під заголовком: «Моя повість про самого себе і чому свідок у житті був» (Санкт-Петербург, 1893; 2-е, дополн. изд., під ред. К. М. Лемке (Санкт-Петербург, 1904 — 1905). Щоденник Нікітенко має значення багатого культурно-історичного матеріалу, особливо для історії російської цензури, і разом з тим є і цікавим «людським документом». З одного боку, в щоденнику, написаному (особливо в першій його частини) часто з вражаючою енергією і гіркотою, з влучними афоризмами у смаку класичних моралістів, Нікітенко малюється мислителем, створює собі правила життя («мудрість — терпіння», «мета життя — не щастя, а борг»), патріотом, обуреним на «Бенкендорфскую літературну управу» і восклицающим неодноразово: «нехай збереже Господь Росію»; філософом, знаходять похмуре розраду у думці про смерть. З іншого боку, в тому ж щоденнику Нікітенко розвиває філософію пристосовності і пасивності, виявляє терпіння, не має нічого спільного з мудрістю (Пушкін в 1835 р. в листі до П. А. Плетньову , сварить Нікітенко «лягающимся ослятом»), є не «помірним прогрессистом», а «прогресивної поміркованістю», не стоїком, а просто впертим малороссом, і прямо проповідує опортунізм. В результаті — глибоке внутрішнє невдоволення, яким пройняті дві останні частини щоденника, старече бурчання на всіх і все. Біографія Нікітенко цілком пояснює всі ці протиріччя: кріпосне право, з якого він з такою працею звільнився, наклало настільки сильний відбиток на його багату натуру, що він не міг розвинутися цілком нормально. — Див. Ч. Ветринский «Два російських громадських типу» (Нікітенко і В. С. Аксаков «Нове Слово», № 7 — 8, 1894); М. А. Протопопов «З історії нашої громадськості» («Російська Думка», № 6 — 7, 1893); К. Н. Медведський «Повість чесного громадянина» («Спостерігач», № 3 — 4, 1893). Нд. Ч.