Олександр Добролюбов

Фотографія Олександр Добролюбов (photo Alexander Dobrolubov)

Alexander Dobrolubov

  • Рік народження: 1876
  • Вік: 69 років
  • Місце народження: Варшава, Польща
  • Рік смерті: 1945
  • Громадянство: Росія

Біографія

До його життя, можна поставити епіграфом чотиривірш, що належить йому самому:

Фарби заходу строкатіше сходу,

І жертва наша не для інших, для себе!

Нехай несвобода наша свобода,

Але ми вмираємо, щось шалено люблячи.

Він був точний у невизначеності цього «щось». Таким і було російське правдоискательство, і чим воно було більш невизначена, тим чистіше, незапятнанней. Визначеність народовольчества, при всій шляхетності декларованих цілей забрызгивавшего кров’ю не тільки «сатрапів», але і ні в чому неповинних кучеров, прислугу, так і просто вуличних перехожих, робила його не менш злочинним, ніж тиранія. Зрештою революція переродилася в стабілізовану сталінську тиранію, породила неминучий застій, загнивання і корупцію, які забезпечили повернення капіталізму, зараженого старими й новими хворобами. Але правдошукачі, чий вибір був не карьерен, а самопожертва висвітлювалося світлом добра, незважаючи на їх ексцентричність і добровільну маргінальність, були частиною болісної совісті нації.

Олександр Добролюбов був однією з живих легенд російського мандрівництва і правдоискательства, без яких історія Росії годі уявити.

Його за принципом суто радянського «ущільнення» видавничої житлоплощі підселили у томі «Нової Бібліотеки поета» до усередненого прекраснодушному лібералові Миколі Мінським, який якщо і странничал, то хіба лише між віршами, які він називав «серцевими мотивами» типу: «Маленької квітучої трояндою травня Колись любов моя» і «Пролетарі всіх країн, єднайтеся! Наша сила, наша воля, наша влада».

На відміну від Мінського, не дуже якогось поета, але все-таки досить досвідченого професіонала пера, написав кілька віршів, гідних бути незабытыми, Олександр Добролюбов при холодному погляді на нього взагалі подсомненен як поет. У нього занадто багато невпевненості у виборі точних слів, недбалості в римах і, вибачте за різкість, графоманства. І я навряд чи включив його поетичну антологію, залишивши в антології примечательнейших особистостей, якби… якби… у нього не було такого вірша, як «Встав я вночі? вранці встав?..», в якому зовсім несподівано і, головне, природно поєднуються стилі, здавалося б, таких несхожих в глибинах психології поетів, як Гаврило Державін і Велімір Хлєбніков.

Коли я ледве видряпував з цього двоспального однотомника по гарній позиції, то з нього несподівано вивалився, як розплющений між сторінками золотий самородок, цей конгломератный шедевр архаїки і будетлянства з мрією про земшаре без паспортів і кордонів, де, я сподіваюся, ми обов’язково опинимось, якщо не в цьому столітті, то в майбутньому. Це передбачення дивно у Добролюбова з простодушною твердої дитячості переконання, як це було у Колі Глазкова. Добролюбовское вірш написано за неписаними законами непідробно «наївного мистецтва» Ніко Піросмані та Івана Генералича, а не на манер стилізації під нього, як у Анрі Руссо. Якесь незграбне чарівність виходить від цього вірша, косолаписто, але міцно стоїть в білосніжному світі чистоти на всіх чотирьох своїх білосніжних лапах.

Якщо це вірш сам по собі і не геніально, то воно все одно доводить, що людина, яка написала його, був генієм хоча б по задаткам.

Ось що писав Дмитро Мережковський з приводу однієї бесіди з Добролюбовим: «Я не сумнівався, що бачу перед собою святого. Здавалося, ось-ось засяє, як на іконах, золотий віночок над цією похиленою головою, гідною Фра Беато Анджеліко. У самому справі, за п’ять століть християнства, хто третій між цими двома – св. Франциском Ассизским і Олександром Добролюбовим? Один прославлений, інший невідомий, але яка в тому різниця перед Богом?»

Основи особистості закладаються в сім’ї. А яка сім’я була у Добролюбова! Які взагалі в Росії були унікальні сім’ї, посвящавшие себе не самим собі, а всієї людської сім’ї за стінами будинку, аж ніяк не стають непроникними для людських стогонів.

Добролюбов зовсім не був разночинцем, яким міг здатися. Батько дослужився до чину, рівного генеральському, – до дійсного статського радника. З ініціативи отця, зокрема, був створений Селянський Поземельний банк. Рано осиротілої сім’ї батько залишив пристойну спадщину. Але всі восьмеро дітей пішли зовсім не по стопах батька.

Улюблена сестра Олександра – Маша, нагадувала мадонну Мурільйо, з відзнакою закінчила Смольний інститут, працювала «на голод», організувала в Петербурзі школу для бідних. Під час російсько-японської війни, будучи медсестрою, прославилася тим, що не тільки винесла з поля бою багатьох співвітчизників, але й врятувала життя пораненому японському офіцерові. Повернувшись до Петербурга, приєдналася до партії есерів. 31 грудня 1911 року Олександр Блок записав у щоденнику: «Ватажки революції слухали її беззаперечно, будь вона інакше і не загинь, – хід російської революції міг би бути інший». За чутками, її послали на терористичний акт, але кров, яку їй доводилося бачити на полях битв, не дозволила з чистим серцем зважитися на «мирне» вбивство. Передбачаючи звинувачення в боягузтві, вона прийняла отруту.

Сам Олександр, начитавшись до галюцинацій Уайльда і Гюїсманса, випробовував на собі, в сутності, інші різновиди отрути – від гашишу до декадентства і культу смерті, який у ньому лякав навіть Валерія Брюсова. За словами друга юності Володимира Гіппіуса, Добролюбов одягався в щось на зразок гусарського ментика, але тільки чорного кольору, а заодно обклеювали стіни своєї квартири траурної папером. Сергій Маковський розповідає, як над екзальтованим песимізмом Добролюбова всмак потішилися петербурзькі гімназисти, влаштувавши йому знущальне «вшанування» на пародійному балу живих мерців. Коли Добролюбов, спочатку прийняв все це всерйоз, запізно дізнався, що над ним просто посміялися, він був глибоко ображений. Ніщо так сильно не ображає людину, як свідомість того, що він смішний в чужих очах.

Залишивши університет, Добролюбов раптом вдарився в повне опрощение. Свій стан він розділив між друзями і вирушив мандрувати по Белозерскому краю. Ось яким Брюсов побачив Добролюбова влітку 1898 року, тоді ще після недовгих його поневірянь по монастирях і забутим Богом селах: «Він був у селянському одязі, в сермяге, червоній сорочці, у великих чоботях, з торбинкою за плечима, з палицею в руках. Обличчям він дуже змінився. Я пам’ятав його обличчя зовсім добре. То були (передусім) дитячі риси, бліде-бліде обличчя – і палаючі чорні очі, іноді дивляться в бік, немов в інше. Тепер його риси огрубіли; навколо особи пролягла борідка, стало в його обличчі щось російське; очі стали задумчивее, впевненіше, хоча, пам’ятаю, саме в них збереглося і минуле; колишніми залишилися і густі чорні волосся, на які тепер падав іноді багряний відблиск від сорочки… Колись він був як з іншого світу, невмілий,безмірно самовпевнений, бо безмірно сором’язливий… Тепер він став простий, тепер він умів говорити з усіма».

Потім Добролюбов влаштувався в Поволжі. До 1906 році на кордоні Самарській і Оренбурзькій губерній утворилася секта добролюбовцев, і Олександр Михайлович її очолював до 1915 року. Писав тексти для духовних піснеспівів.

Потім перебрався зі своїми послідовниками в Сибіру, жив у Середній Азії і на Кавказі.

Його заарештовували за бродяжництво, за іконоборство. Садили в тюрми і психіатричні клініки – і до революції, і після. Після – в основному за «беспачпортность». Але він виявляв характер. Як раніше городовим, він намагався пояснити радянським міліціонерам, що не за горами довгоочікувана майбутнє, коли скасують всі в світі паспорта, бо кордонів не буде.

Він ще на початку 30-х років у вірші «Радянський дворянин» засвідчив виникнення псевдоеліти, яку ми називаємо номенклатурою. При всій риторики з приводу «турботи про народ» вона отримувала додаткові «сині пакети» з неоподатковуваної добавкою, що перевершувала офіційну зарплату, і допускалася в особливі розподільники. Це псевдодворянство, позбавлене культури ліцейських поколінь, всюди, в тому числі і в мистецтві, насаджувала свої плебейські смаки.

Він воскрес дворянин.

Він знову воскресає

В нескінченно інших маскировках.

Його мета так проста – возвышенье і чин…

Всі усилья завжди грубо плоски.

Уся палітра кольорів – мільйони личин.

Підстава грубо, без тески.

Не рожденьем вже, так розумом міщанин…

Дізнаєтеся, всі стародавні, тезку?

Борис Пастернак, який, звичайно ж, прекрасно бачив недоліки віршів Добролюбова, зазначав у листі до В. Вересаеву від 20 травня 1939 року виключне духовне завзятість цього поета: «…натхненність добролюбовских віршів не попутне яке-небудь якість, але істотна сторона ладу і дії, і лише як явище духа зачіпають вони поезію, а не пряміше, як буває з безпосередніми порожденьями останньої».

У нього допитувалися, чому він відмовляється отримувати паспорт. Він відповідав рядком з свого перекладання проповіді

Ісуса Христа: «Блаженні гнані, бо їх женуть просто в царство небесне».