Одисеас Елітіс

Фотографія Одисеас Елітіс (photo Odysseas Elytis)

Odysseas Elytis

  • День народження: 21.11.1911 року
  • Вік: 84 роки
  • Місце народження: Іракліон, Греція
  • Дата смерті: 18.03.1996 року
  • Громадянство: Греція

Біографія

Батько Е., родом із сім’ї заможних землевласників з легендарного острова Лесбос в Егейському морі, вирішив сам влаштувати свою долю і заснував на Криті успішне миловарне виробництво. Коли хлопчикові було 6 років, сім’я перебралася в Афіни, де Одисеас закінчив початкову і середню школу. З 1930 по 1935 р. майбутній поет вивчав юриспруденцію в Афінському університеті, однак диплом так і не захистив.

У 20-річному віці Е. зацікавився поезією, зачитувався французьким поетом Полем Елюаром, захопився тоді ще тільки зародженням сюрреалізмом, з величезним інтересом на останньому курсі університету слухав лекції представника сюрреалізму Андреаса Эмбирикоса. Коли Е. почав писати вірші сам, він відмовився від своєї відомої в комерційних колах прізвища і придумав собі псевдонім Елітіс, де корінь – це Эллас (Греція), элпида (надія), елефтерія (свобода) і Елені (Олена, уособлення краси), а суфікс позначає громадянство, грецьке походження. В цей час він знайомиться з Эмбирикосом, став його другом на все життя, та входить в групу літераторів, пов’язаних з «Та неа граммата» («Нове літературне огляд»), журналом, де друкувалися твори поетів (в тому числі і Георгоса Сефериса), яким судилося сформувати нове покоління грецької літератури. Ці письменники виступали проти кафаревусы – штучно архаизированного, офіційного і частково літературної мови, створеного на основі класичного грецького, віддаючи йому жвавість демотики – живої розмовної літературної мови. Перші вірші Е. були видані «Та неа грама та» в 1935 р.

Хоча творчість деяких письменників-сюрреалістів, пов’язаних з «Та неа граммата», викликало насмішки, поезія Е. була з самого початку прийнята прихильно, оскільки йому вдалося пов’язати прийоми сюрреалістичної школи (наприклад, асоціативність) зі специфічною грецької ментальністю. Як пізніше пояснював сам Е., «я ніколи не був ортодоксальним сюрреалістом. Сюрреалізм був тільки школою для поезії, метою якої було духовне здоров’я і яка протидіяла модних тоді на Заході раціоналістичним течіям».

Е., бувши греком, не був, як він висловлювався, «національної дрантям», хоча й усвідомлював, що «існують національні особливості, здатні збагатити світовий дух». Грецький поет, він продовжував літературну традицію, що існувала протягом двадцяти п’яти століть. У ранній творчості Е. чужі настрої відчаю і скорботи, характерні для таких поетів, як Сеферіс і Т. С. Еліот. Свою образність і оптимізм Е. черпав з дитячих спогадів. Вірші «Орієнтири» (1939) насичені образами світла, моря та сяючого сонця. «Цар сонця» (1943), де поет також оспівує чуттєвий світ осяйності і юності, приносить Е. славу видатного ліричного поета свого часу, поета радості і духовного здоров’я. «Це був поетичний світ, в якому втілились найчистіші форми еллінського характеру», – писав перекладач поета Кімон Фрайэр. Поезія Е. своїм корінням йде в глиб античної традиції, яка прагнула відобразити ідеальний світ.

У 1940 р. в Грецію вторглися війська Муссоліні, Незважаючи на перевагу противника, греки відповіли на фашистську агресію з усією пристрастю свого національного характеру. В результаті військового досвіду (у 1940…1941 рр. письменник служив у чині молодшого лейтенанта) Е. зайвий раз переконався в тому, що «вища поезія не є оптимістичною, ні песимістичною. Вона являє собою третє стан духу, в якому протилежності немов би перестає існувати». Плодом такого сприйняття стала «Героїчна і елегійна пісня по загиблому в албанській кампанії молодшому лейтенантові» (1943). В цій довгій, написаної у формі симфонії поемі Е. використовував сюрреалістичні асоціації, з тим щоб, як зауважив Кімон Фрайэр, «проникнути в національний дух і таким чином говорити не тільки з самим собою, але й зі своїм народом». Для молоді Греції військового часу це твір стало чимось на зразок поетичного талісмана.

Після звільнення Греції Е. з 1945по 1946 р. працює в Інституті національного радіомовлення в Афінах, а потім, протягом наступних двох років, друкує статті та відгуки на літературні теми в газеті «Кафимерини» («Щоденна газета»), В 1948 р., поет переїжджає в Париж, де протягом чотирьох років вивчає літературу в Сорбонні. За час перебування в Парижі Е. захоплюється образотворчим мистецтвом і мистецтвознавством, поміщає статті в журналі «Порив» («Verve»), знайомиться з багатьма сучасними митцями, про яких пише, у тому числі з Пабло Пікассо, Анрі Матіссом, Альберто Джакометті і Джорджі де Кіріко.

Після повернення у Грецію (1953) Е. знову працює в Інституті національного радіомовлення, бере активну участь у культурних заходах. Його наступне літературний твір «Достойно є» (1948…1959) – це духовна автобіографія у віршах і прозі, що нагадує за формою літургію грецької православної церкви і написана на демотике, хоча в ній і використовується все багатство грецької мовної традиції. Наступна книга Е., збірку віршів під заголовком «Шість і одна для неба», що з’явилася слідом за автобіографією (1960).

У 1961 р. Е. чотири місяці гостює в Сполучених Штатах на запрошення державного департаменту, а в 1962 р. в Радянському Союзі. З 1965 по 1968 р. Е. працює в адміністративній раді грецького Національного театру, а наступні два роки проводить в добровільному засланні у Франції на знак протесту проти військового перевороту, який привів до повалення грецького уряду і встановлення військової диктатури (1967). В цей період написані «Цар-Сонце» (1971) і «Дерево світла і чотирнадцята краса» (1971).

Протягом багатьох років Е. писав довгу поему «Марія Нефелі», де перемежовуються монологи дівчини, яка уособлює собою радикальне, звільнене покоління. Поема була опублікована у 1978 р. На відміну від інших творів поета в «Марії Нефелі» відображений реальний життєвий досвід: після написання «Достойно є» Е. зустрів молоду жінку, і йому раптом захотілося написати щось зовсім інше». Хоча деякі з шанувальників Е. були здивовані незвичайною для поета спрямованістю «Марії Нефелі», поема набула широкої популярності, особливо серед представників того покоління, чию точку зору представляє Марія. Критик Б. Рейзис похвалив «Марія Нефелі» за «поетичне багатство та актуальність… У цьому оригінальному, динамічному і вражаючому поетичному колажі знайшли своє відображення і драматизированы страждання і трагікомедія, надія і вульгарність нашого агресивного і несообразного десятиліття».

Е. отримав Нобелівську премію «за поетичну творчість, яка в руслі грецької традиції, з чуттєвої силою та інтелектуальною проникливістю змальовує боротьбу сучасної людини за свободу й незалежність». Поет вважав нагороду Шведської академії не тільки честю для себе, «але і для Греції з її багатовіковою історією – найдавнішої в Європі».

Критик і перекладач Едмунд Кілі зазначив творчий ріст Е. і сталість його інтересів: «Хоча його інтереси залишилися в основному тими ж, якими були на початку творчого шляху… він шукає нові форми для висловлення своїх вічних тем». Англійський поет і прозаїк Лоренс Даррелл писав про Е.: «У нього романтичний і ліричний розум, схильний до чуттєвої метафізики… Його вірші – це заклинання, вони волають до життя той нетлінний грецький світ, який завжди відчувався в європейському свідомості».

Е. – не тільки письменник, але й художник; він переконаний холостяк, живе в Афінах. Крім Нобелівської премії, Е. удостоєний Національної премії Греції в області поезії (1960) (поетові вручена перша така премія), а також ордена Фенікса (1965).