Микола Вірта

Фотографія Микола Вірта (photo Nikolay Virta)

Nikolay Virta

  • Громадянство: Росія

    Біографія

    Вірта Микола Євгенович (1906-1976). Радянський письменник, драматург. Один з найбільш іменитих діячів мистецтва сталінської епохи.

    Народився в с. Велика Лазовка поблизу Тамбова в сім’ї парафіяльного священика. Батька розстріляли як прихильника Антонова. Після закінчення школи Микола був пастухом, писарем в сільраді. З 1923 р. працював репортером, журналістом, відповідальним секретарем у різних обласних і крайових газетах і на радіо. Під час Великої Вітчизняної війни — військовий кореспондент. Член Спілки письменників СРСР.

    Вірта був нагороджений орденом Леніна (1939) та став чотири рази лауреатом Сталінської премії: в 1941 р. — за роман «Самотність», у 1948 р. за п’єсу «Хліб наш насущний», у 1949 р. за п’єсу «Змова приречених», у 1950 р. — за кіносценарій «Сталінградська битва».

    В період «відлиги» Вірта — автор повісті «Круті гори» (1956), у якій одним з перших дав реалістичну картину розорення села внаслідок сталінської політики колективізації.

    У творчій біографії Вірти є абсолютно унікальний сюжет, безпосередньо пов’язаний з ім’ям Сталіна. А. Ваксберг розповідає: «Після стількох років гонінь і цькування Сталін раптом у 1943 р. згадав про церкви. Вирішив залучити, підтримати. Патріотична позиція церкви та її вплив на значну частину населення у військових умовах могли стати в нагоді. Для початку було дозволено обмеженим тиражем видати Біблію. Організацію та нагляд Сталін доручив Молотову. Той передоверил Вишинському.

    Пустити цю справу на самоплив не можна було, відправити Біблію цензуру ні Молотов, ні Вишинський (навіть вони!) не зважилися. Важко сказати, кому з них прийшла в голову думка знайти надзвичайного цензора, для цієї (і тільки для цього) роботи підібраного. Одягнути його повною довірою. Покласти почесну місію простудіювати Біблію, виловлюючи сумнівний текст, що завдає шкоди радянської влади. При особливій необхідності відредагувати, зробити купюри. Благо, не звикати…

    Так чи інакше, думка ця прийшла, і цензор зі спеціальними повноваженнями з’явився за викликом до академіку в його кабінет на Кузнецькому мосту.

    Це був відомий письменник Микола Вірта, зовсім недавно ще травимый як „антоновец», а потім раптом обласканий, зазначений

    Сталінською премією, удостоєний похвальних рецензій: Сталіну не сподобався його роман „Самотність», як сподобалися (примхи тирана!) булгаковські „Дні Турбіних» і пастернаківські переклади з грузинських поетів.

    Згодом Вірта розповідав, що пропозицію стати цензором і редактором Біблії повалило його в сум’яття. Але і відмовитися було б самогубством. До того ж Вишинський виклав доручення так: „Завдання товариша Сталіна і особисте прохання самого митрополита Сергія», який тоді був місцеблюстителем патріаршого престолу. Спробуй — відмовся…

    Вірта взявся за роботу. Нарешті випала можливість спокійно, не кваплячись, прочитати Велику Книгу. На жаль, насолодитися думкою, поезією, духом було йому не дано: адже він читав не для душі — шукав „крамолу» — небажані «натяки», алюзії, асоціації…

    З особливим старанням відшукував портретні риси: раптом, наприклад, з’явиться десь чоловік з вусами — не сприйме це читач, наш простий радянський читач, чи не сприйме він „вуса» як-то не так? „У сучасному ключі»…

    Митрополит, „на прохання» якого Вірта взявся за цю роботу, дізнавшись, що той має намір редагувати Біблію, прийшов в замішання, але діватися було нікуди — хіба що чекати. На щастя, цензор-редактор крамоли в Біблії не знайшов, видання дозволив і з’явився до Вишинському доповісти про виконаному дорученні.

    Через кілька років Вірта знову отримає Сталінську премію. Потім — ще і ще. І кожен раз Вишинський справно привітає його «з заслужено високою нагородою». І Молотов — теж» (Вакс-берг А. Цариця доказів. М., 1992. С. 257-258).