Микола Ульянов

Фотографія Микола Ульянов (photo Nikolay Ulianov)

Nikolay Ulianov

  • День народження: 23.12.1904 року
  • Вік: 80 років
  • Дата смерті: 07.03.1985 року
  • Громадянство: Росія

Біографія

Ульянов Микола Іванович — письменник. Народився в Петербурзі. В 1927 закінчив філологічний факультет Петербурзького університету. В 1927-30 навчався в Інституті історії. У 1936 засуджений до 5 років таборів. Під час Великої Вітчизняної війни опинився на окупованій території і був відправлений на роботи в Німеччину. Іншу частину життя провів у еміграції.

Залишене письменником творча спадщина значно як за обсягом, так і за змістом. Це фундаментальне дослідження «Походження українського сепаратизму» (1966), збірки есе «Диптих» (1967), «Свисток» (1972), збірник статей про Росію і російській изгнанничестве «Спуск прапора» (1979), книга «Скрипти» (1981), збірка оповідань «Під кам’яним небом» (1970). Критика відзначала, що автору найбільш вдався оповідання «Сонце» про трагічну долю вченого, який живе в умовах тоталітаризму (написаний не без впливу книги Дж. Оруелла «1984»), а також оповідання «Мантуанская ніч» про фантастичному карнавальному божевіллі в Мантуї. Окремими книгами виходили ін. значні роботи Ульянова «Історичний досвід Росії» (1962), есе «Північний Тальма» (1964). Резонанс викликали статті Ульянова: «Ignorantia est» (1960) — про роль російської інтелігенції в долі Росії («Драма російської інтелігенції не релігійна і не соціальна. Це драма культури і освіти»); «Басманний філософ» (1957) — про взглядахП. Я. Чаадаєва на Росію; «Замолчанный Маркс» (1968) — огляд найцінніших забутих газетних статей К. Маркса, пройнятих ненавистю до слов’янських народів; «Комплекс Філофея» (1956) — про розвінчання міфу про імперіалістичної сутності ідеї Третього Риму; «Патріотизм вимагає міркування» (1956) — про відмінність між національною самосвідомістю і помилковою «національною ідеєю». Своєрідна за стильовою манерою есеїстика Ульянова (його порівнювали з М. Алдановым) демонструє широку ерудицію і гру живого розуму автора, гостроту і оригінальність погляду на історико-філософські, культурологічні і літературні проблеми. Її пронизує тривожне відчуття насувається загибелі найбільших цінностей (інтелектуальних, естетичних, моральних), створених людством.

В есе «Шоста друк» (1965), а також «Орв’єто» (1967) Ульянов приходить до апокаліпсичним висновків щодо порятунку західної культури: «Ідея Антихриста — це ідея підміни добра злом. Навряд чи існувала у всесвітній історії епоха, подібна до нашої, коли у всіх областях життя відбувалося стільки жахливих підмін і перетворень… ніколи зло так переможно і тріумфально не виступало у вигляді добра».

Особливе місце у творчій спадщині Ульянова займають його історичні романи. Свої думки про сутність цього перебуває в занепаді жанру він сформулював в есе «Про історичному романі» (1953): «Після гучного успіху Вальтера Скотта історичний роман зійшов зі сцени. Як вид літератури він потрапив в категорію «книг для юнацтва…» Читач… засвоїв погляд на історичний роман як на «несерйозний»». За Ульянову, «історичний роман» — це «роман науковий». «Головна його особливість в матеріалі, почерпаемом… не шляхом вимислу, а зверненням до науки». Ульянов вважав, що лише Флобер зумів створити справжній історичний роман «Саламбо». Подання Ульянова про жанрових засадах історичного роману знайшли відображення у романі «Атосса», задум якого виник у нього в роки війни. В гітлерівському вторгнення в Росію Ульянов побачив аналогію з варварськими нашестям минулого, що несуть загрозу існуванню цивілізації, зокрема, з описаним Геродотом походом перського царя Дарія на Скіфію. Цар Дарій, його оточення, складна політична обстановка в Персидській імперії того часу, опис походу на Скіфію, скіфські царі дані в романі у відповідності з історичними джерелами (за Геродотом). У створенні образів головних героїв (цариці Атоссы, мілетського купця Нікодемо, що поспішав на допомогу скіфам, щоб врятувати Елладу від перського поневолення) Ульянов не обмежувався роллю історика, а виступав як художник. Майстерність Ульянова проявилося в яскравому, афористичному мовою, ліплення образів складних історичних особистостей. У романі запропоновано науково-художня реконструкція давньої епохи. Другий роман Ульянова «Сіріус» (1977) присвячений темі загибелі російської монархії. У ньому Ульянов показав, як «під знаком зловісної планети накренилася «корми рідного корабля зі співучим ім’ям Росія»».

Запєвалов Ст.