Микола Мінський

Фотографія Микола Мінський (photo Nikolay Minskiy)

Nikolay Minskiy

  • День народження: 27.01.1855 року
  • Вік: 82 роки
  • Місце народження: Віленська губерня, Росія
  • Дата смерті: 02.07.1937 року
  • Громадянство: Росія
  • Оригінальне ім’я: Віленкін
  • Original name: Vilenkin

Біографія

Мінський — псевдонім обдарованого поета Миколи Максимовича Віленкіна. Народився в 1855 р. у Віленській губернії у збіднілій єврейській родині.

Закінчив курс на юридичному факультеті Петербурзького університету. Складається присяжним повіреним округу Петроградської судової палати. На початку 1900-х років, разом з Мережковським , Гіппіус , Розановим і іншими «богоискателями», заснував «Релігійно-філософське товариство». У 1905 р. став, разом з Горьким , на чолі «більшовицької» соціал-демократичної газети «Нове Життя» і написав «Гімн робітників» на тему: «Пролетарі всіх країн єднайтеся». За перші ж № «Нового Життя» Мінський піддався короткочасного арешту і був відданий суду, який, через крайню різкість тону газети, погрожував йому не одним роком в’язниці. Мінським вдалося пробратися за кордон, де він залишався до амністії 1913 р. Майже весь час свого емігрантства Мінський провів у Парижі, звідки писав кореспонденції в «Ранок Росії». Приїхавши в 1914 р. на короткий час до Росії і прочитав ряд лекцій в столицях і провінції, Мінський повернувся у Францію і продовжує кореспондувати в «Ранок Росії». — Мінський виступив у пресі в 1876 р. у «Новому Часі», віршами, в яких відбилося охопило тоді все суспільство співчуття до повсталого південному слов’янству. У «Віснику Європи» (1877, № 1) він помістив велику поему «На батьківщині», присвячену страждань Болгарії. Великий успіх випав на частку поеми «Білі ночі» (1879). До середини 1880-х років літературна діяльність Мінського йшла, загалом, під прапором «громадянськості». В «Білих ночах» позначилась двоїстість тієї частини покоління 1870-х років, яка усвідомлювала необхідність активної боротьби, але не могла примиритися з її шляхами і засобами. Збірка віршів Мінського, надрукований на початку 1880-х років, був знищений цензурою; випустити його в світ, у зміненому вигляді, вдалося лише в 1887 р. В 1890 р. Мінський друкує філософсько-поетичний трактат: «При світлі совісті». Тут викладена філософсько-релігійна система «меонизма», пізніше розроблена Мінським також в трактаті: «Релігія майбутнього» (1905). «Меонизм» виходить з того чарівності, яке має для людської душі неіснуюче і незбагненне. Справжньою «святинею» може бути тільки «внежизненная правда», тільки небуття — «меон» (грец. me on — не існуюче: термін Платона) або «меоны», так як всяка категорія нашого розуму, а також всі моральні категорії — совість, інстинкт самопожертви, віра — мають свою протилежність у понятті про їх небуття. Тільки думка про абсолютне небуття і про абсолютну неможливість, як основі всього існуючого може служити джерелом щирої, безкорисливої релігії. Представляючи собою химерну суміш наукового мислення і поетичної фантазії, «меонизм» не був засвоєний ні публікою, ні критикою; Володимир Соловйов назвав меонизм «абракадаброю». Велика публіка просто не помітила «меонизма», і всі її зосередилася на двох перших частинах книги, що заперечують альтруїстичні почуття і зводять всі людські спонукання, навіть тоді, коли відбувається подвиг, до марнославства. У 1890-х роках Мінський був одним з войовничих ватажків російського декадентства і символізму. Культ насолоди, вакхіческое сприйняття світу, краса понад усе, надалі, заподіяну інтересом до общественностирусскому художньої творчості — ось гасла цієї пори забуття великих заповітів російської літератури. Їх захисником виступав Мінський в «Новинах», в «Світі Мистецтва». Головне «меоническое» твір мінського — драма «Альма», з її прагненням до знищення в людстві материнського інстинкту і всяких взагалі прихильностей, щоб створити інстинкт радісного наближення до небуття. Меоническое за авторським завданням відомий вірш «Як сон, пройдуть справи і помисли людей» безперечно належить до кращих творів російської філософської лірики, але виразно «меонична» в ньому тільки одна туманна рядок «і жага пекуча святинь, яких немає». Проникаюча елегію «туга не ясна про щось неземне, кудись смутні прагнення» являє собою чудово виражене, але старе, як світ, нарікання про те, що «забудеться герой, истлеет мавзолей, і разом загальний прах зіллються і мудрість, і любов, і знанья, і права, як з аспидной дошки непотрібні слова рукою невідомої зітруться». На межі двох періодів своїх настроїв мінський написав кілька речей, далеких специфічної «громадянськості» і виробляють враження просто співчуттям до людського страждання і схилянням перед самопожертвою; така невелика поема «Прокажений», така і належить до числа кращих віршів Мінського поема «Гетсиманська ніч». Заборонена цензурою, «Гетсиманська ніч» у пресі з’явилася лише в 1900 р., але в рукописних списках була широко поширена в 1890-х роках. Центральна думка поеми: «нагороди немає для добрих справ. Любов і скорбота — одне іто ж. Але цієї скорботою хто засмучений, тому всіх благ вона дорожча». І навіть серед творів другого періоду все вдаліше речі, вільні від щеголяния аморализмом. Така, наприклад, його поема «Місто мертвих», з її засудженням «язичницького» ставлення до життя; така поема «Світло правди», де автор намагається згладити різницю між правдою і брехнею, але враження справляє тільки порив до правди. Мінський — поет думки по перевазі; вироблення світогляду, прагнення усвідомити собі вищі таємниці життя, переважають у ньому над поэзиею безпосередніх відчуттів. Звідси неминуча піднесеність тону, часом переходить в риторику і крикливость. Добре володіючи новими і давніми мовами, Мінський перевів дві головні поеми спорідненого йому по духу Шеллі («Королева Мод» і «Аластор»), ряд п’єс Шекспіра і Мольєра («Бібліотеку великих письменників», під ред. С. А. Венгерова ), і всю «Іліаду» (Москва, 1895, 3-е изд. 1912). Цікава трилогія Мінського: «Залізний привид» («Російська Думка», 1909, № 2), «Малий спокуса» (Альманах «Шипшини», 1910) і «Хаос» («Нове Життя», 1912, № 12), присвячена зображенню величезною «влади речей» в житті сучасного людства. Повне зібрання віршів Мінського вийшло у 1907 р. в 4 томах. Літературно-публіцистичні його статті зібрані у книзі: «На громадські теми» (Санкт-Петербург, 1909). Для біографії бібліотеки Павленкова Мінський написав книжку про Ібсена (1906). Детальну бібліографію творів Мінського і літератури про нього, складену А. Р. Фоміним, див. у «Літературі ХХ ст.», під ред. С. А. Венгерова (Москва, 1915). С. Венгеров.