Михайло Арцибашев

Фотографія Михайло Арцибашев (photo Mikhail Artzibashev)

Mikhail Artzibashev

  • День народження: 05.11.1878 року
  • Вік: 48 років
  • Дата смерті: 03.03.1927 року
  • Громадянство: Росія

Біографія

Арцибашев описує переважно не людське життя, а процес вмирання, з найдрібнішими деталями до останнього подиху, здригання, конвульсії.

Михайло Петрович Арцибашев (1878-1927) — з дрібнопомісних дворян, син справника. На літературне терені виступив у 1901 році розповіддю «Паша Туманів». У 1907 році вийшов гучний роман «Санін», який був перекладений на багато іноземних мов і викликав ряд судових процесів у Росії, Німеччини, Австро-Угорщини за звинуваченням автора у порнографії. У період 1909-1912 років з’явилися: «Мільйони», «Робочий Шевирьов», «У останньої межі». Крім того Арцибашев написав кілька п’єс — «Ревнощі», «Війна».

У революцію 1917 року Арцибашев виступив як публіциста («Записки письменника»), після Жовтня він емігрував за кордон, де став одним з найлютіших ворогів радянської влади.

Початкова літературна діяльність Арцибашева забарвлена в рожевий колір лібералізму і навіть деякого протесту проти суспільних умов, суворо регламентованих поліцією. В оповіданні «Паша Туманів» дається картина мук юнаки, зацькованого школою. Близькі до цього героя-протестанта — бунтарі: Саша («Бунт»), Купріян («Конокрад»), Доктор («Сміх»).

Всі вони не можуть подолати мерзенно-брехливу, під личиною лицемірного порядку і обивательського благополуччя, тваринно-грубу життя. В оповіданні «Жах» Арцибашев поряд з бунтом індивідуаліста проти зла і добра, жахів і кошмарів життя, дає і бунт робітників проти безкарного злочину бюрократів, які згвалтували дівчину і скрывших насильство вбивством.

На революцію 1905 року Арцибашев відгукується поруч повістей і етюдів; для деяких з них матеріалом послужили справжні історичні факти. Так розповідь «Кривава пляма» написаний під враженням численних розправ і розстрілів 1905 року. «На білому снігу» дає картину жорстокої боротьби царської опричнини з революційним рухом у Прибалтійському краї.

Розповідь «Один день» пов’язаний з 9 січня 1905 року. У 1907 році Арцибашев пише повість «Людська хвиля», де переплітаються епізоди московського повстання, історія з «Потьомкіним» в Одеському порту і повстання моряків в Севастополі.

Революційні фабули Арцибашев штучно розбавляє своїми улюбленими темами вбивств, самогубств та розстрілів, причому акцент ставиться здебільшого не на причини і не на самому факті вбивства або розстрілу, а на наслідки знищення людини. Образ розстріляного «біля стіни», «на білому снігу», з розкинутими руками, спрямованими в широке синє небо мертвими очима, очевидно повинен позначати «безглуздість» людського існування на тлі прекрасної, сонячної, яка творить природи. Ці протиріччя між «людиною» і «природою» ще більше поглиблюються проблемою знищення людини, його смертю. Арцибашев описує переважно не людське життя, а процес вмирання, з найдрібнішими деталями до останнього подиху, здригання, конвульсії. Майже через все арцыбашевские твори проходить образ сухотного («Бунт», «Смерть Ланде», «Санін» та ін). Навіть живі герої охоче представляють себе в могилі «з прогнилим особою, з тілом, наповненим хробаками, повільно й огидно копошащимися у розкладається місиві під позеленевшим, сирим і жирним мундиром». Письменник багато говорить про «слизу і гнилі», про «солодкому смороді, що йде від трупа», про «отруйною, смердящей солодощі».

Вбивства, самогубства, розстріли, конвульсії смерті, трупне гниття, статева пристрасть, тваринний інстинкт, — усе це пронизує також і великі твори, як «Смерть Ланде», «Санін», «У останньої межі» та ін Кульмінаційним пунктом творчості Арцибашева є роман «Санін», який створювався протягом семи років [1901-1907], причому окремі риси цього героя зустрічаються вже у перших оповіданнях. У цьому творі сплелися бурхлива революція 1905 року і подальша реакція з відходом інтелігенції від активної політичної боротьби, провінційне животіння і філософія Ніцше, апологія людини, якій «все дозволено», і смерть. Сенс життя Саніна: «треба перш за все задовольнити свої природні бажання»; «люди, які не можуть або не сміють брати від багатства житті стільки, скільки їм потрібно, не повинні жити».

Санін не бореться з «людською дурістю», «з потворним пристроєм життя», а навпаки, сміється над тим, хто здатний сісти у в’язницю, позбутися свободи конституцією. У той же час Санін не може навіть перебудувати власне життя і залишається рабом її зі страху втратити своє жалування і «вершки до ранкового чаю». Він з презирством відходить від робітників, провідних «тяжкий і нудний розмова» про своїх эксплуататорах, — від цих людей, «які живуть як скоти і не истребивших досі ні себе, ні інших, а продовжують тягнути скотське існування смертної надії накакое-те диво, якого їм не дочекатися і в очікуванні якого вже померли мільярди їм подібних». Санін легко дає поради своїй сестрі знищити дитини, підбурює Соловейчика до самогубства, гвалтує Карсавину, б’є Зарудина, який кінчає життя самогубством. При цьому Санін вважає, що «Зарудин гине тому, що все життя його спрямована таким шляхом, на якому не те дивно, що одна людина загинула, а то дивно, як вони всі не загинули».

Воровський вказує, що поява Саніна означає новий крок різночинної інтелігенції в бік буржуазії. Санін, ставлячи себе «поза класу», поза живих зв’язків з громадськими групами, перетворюється в босяка-пропойцу, в покидьок суспільства, у паразита.

Такий герой і іншого великого твору «У останньої межі» — Наумов. Цікава його проповідь: «Я кажу вам про те, що раз і назавжди треба зрозуміти, що ні революції, ні які б то не було форми правління, ні капіталізм, ні соціалізм — ніщо не дає щастя людині, приреченому на вічні страждання. Що нам в нашому соціальному ладі, якщо смерть стоїть за плечима у кожного, якщо ми йдемо в темряву, якщо люди, які дорогі нам, вмирають… якщо світ передусім — величезне кладовище, яке ми навіщось сторожимо. Треба розсіяти в людях марновірство життя… треба змусити їх зрозуміти, що вони не мають права тягнути цю безглузду комедію». Це — яскрава декларація декласованих груп суспільства.

Такі герої з’являються в епохи реакції і суспільних криз, розгрому революційних сил. Вони безсилі піддати аналізу об’єктивні причини поразки і нездатні організувати сили для нової боротьби. Ці герої в кращому випадку песимістично дивляться на майбутнє, впадають у відчай або ж порпаються у своїх особистих переживаннях. Вони готові заперечувати людську думку і, натомість її, співають панегірики божевілля, бессмыслию, жаху. Вони проповідують ніцшеанську мораль, протиставляючи себе «міщанському» суспільству. Вони намагаються під анархическими формулами приховати своє внутрішнє безсилля, нікчемність. Вони знущаються над всякого роду програмами, девізами, ідеологією. Герої Арцибашева справляють враження озлоблених людей, які виправдовують свою озлобленість тим, що «людина бридкий по натурі». До такого висновку приходить розчарувався в ідеалах революційної інтелігенції терорист Ткачов в «Робочому Шевыреве». Арцибашев як раз співчуває цим героям. Він напружує всі свої сили, щоб дискредитувати революційний рух, тим самим продовжуючи традиції Лєскова, Клюшнікова, Маркевича, Крестовського і інших письменників-реакціонерів, які писали в 1860-70-ті роки багатотомні тенденційні «викривальні» романи, в яких революціонер і кримінальний злочинець були синонімами. Пасквіль Арцибашева ще зліше. Його «висланий революціонер» — «маленький, смішний, з пташиним обличчям, нікчемний студент Чиж» («У останньої межі») розвінчує, принижує, таврує свої колишні ідеали «з бридливим виглядом», «з судомою відрази на обличчі». Презирливим тоном, повним ненависті, Арцибашев оповідає про те, як Чиж «сперечався з товаришами і партійними ворогами про деталі програми і тактики. Тягав на заводи нелегальну літературу, агітував серед яких давно втрачених увазі, по суті зовсім нецікавих людей». В уяві художника малюється «сіра довга дорога», за якою маленький студент Чиж «добрів до тридцяти років і не дізнався, навіщо власне брів», і, прийшовши у відчай, мріє, як про божу, про катастрофи, про землетрус, коли «будинки валяться, земля колишеться, жінки біжать нагишем, всі забувають, хто вони і чому вони і в яких сенсах… Тут тобі і самозречення і грабіж… Там когось врятували, там когось під шумок зґвалтували… весело!». Безсумнівно, що Арцибашев хотів чином смішного і жалюгідного Чижа заступити тих, які віддали своє життя за щастя знедолених, експлуатованих, які прагнули до перемоги революції, до торжества пролетаріату.

За своєю манерою Арцибашев — реаліст і навіть натураліст французької школи. Слідом за Достоєвським і Мопассаном він прагне розкрити механіку психічних переживань, всю силу тваринного інстинкту людини. Арцибашев зі злим відразою намагається принизити людину, скинути з того п’єдесталу, на який його поставив Гіркий.

Композиція арцыбашевских творів не складна: зазвичай вони будуються за певним шаблоном з центральною фігурою героя, основні риси якого повторюються у всіх його творах. Одноманітний хід думок героїв, одноманітний їх нудно-монотонна мова. Правда, представляє певний інтерес своєю яскравістю фарб імпресіоністичний пейзаж, пройнятий однак еротикою.