Максиміліан Волошин

Фотографія Максиміліан Волошин (photo Maksimilian Voloshin)

Maksimilian Voloshin

  • День народження: 28.05.1877 року
  • Вік: 55 років
  • Місце народження: Київ, Україна
  • Дата смерті: 11.08.1932 року
  • Громадянство: Росія Сторінок:

Біографія

Недовчений студент (виключений з Московського університету за підбурювання до заворушень), він потім виявляється одним з широчайше освічених людей свого часу. Коло його інтересів – від географії до біології, від філософії до астрономії (член Французького астрономічного товариства з 1927 року). У Парижі він підробляє газетними репортажами. А потім з цих статей складається чотиритомна російсько-французька енциклопедія мистецтва початку ХХ століття – «Лики творчості».

Видатний поет і перекладач, блискучий критик, тонкий художник Максиміліан Олександрович Волошин (Кирієнко-Волошин) народився 28 травня 1877 року в Києві в сім’ї колезького радника.

Батько, Олександр Максимович Кирієнко-Волошин вів свій родовід від запорізьких козаків. Предки матері, Олени Оттобальдовны, уродженої Глазер, були обрусевшими німцями. Як згадував сам поет, він був «продуктом змішаних кровей (німецької, російської, італо-грецької)».

У чотири роки хлопчик втратив батька і виховувався матір’ю. До 16-ти років жив у Москві, навчався в гімназії, почав писати вірші, займався перекладами Гейне. У 1893 році Максиміліан з матір’ю переїжджає у Крим. У його житті вперше з’являються Феодосія з її генуезькими фортецям і турецькими руїнами і Коктебель: море, полин, нагромадження стародавнього вулкана Карадаг. З Коктебелем буде пов’язане все життя поета – про це подбала сама природа: одна з гір Карадагу разюче схожа на профіль Волошина. Про це в 1918 року писав і він сам: «І на скелі, замкнула брижі затоки, Долею і вітрами виліплений мій профіль» (вірш «Коктебель»).

У 1897 році Максиміліан закінчує Феодосійську гімназію і знову повертається в Москву. Молодий чоловік мріяв учитися на історико-філологічному відділенні, але за сімейною традицією (батько був юристом), юнак вступає на юридичний факультет Московського університету.

У 1900 році Максиміліан був висланий в Середню Азію за участь у студентських страйках, там він приймає рішення присвятити себе літературі і мистецтву, для чого оселитися за кордоном, піти на захід». У Парижі недовчений російський студент, недавній соціаліст перетворився в європейця і ерудита-мистецтвознавця і літературознавця, анархіста в політиці і символіста в поезії.

У 1903 році поет повертається у Росію, знайомиться з Валерієм Брюсовим, Олександром Блоком, Андрієм Білим. В цей же час Волошин знаходить літературне ім’я: його перша стаття з’явилася у пресі в 1900 році, вірші – в 1903 році, перша збірка вийшла в 1910-м.

Універсальна обдарованість, доброта, дотепність і колоритна зовнішність: «левова грива – грецька голова… босоніж… і… не хітон, а балахон» (Марина Цвєтаєва), зробили Волошина особливо популярною особою серед інтелектуалів «срібного століття». У «Коктебель до Волошину» з’їжджалися багато поети, філософи, художники.

У 1905 році Волошин захоплюється буддизмом, окультизмом, масонством, католицтвом, антропософией Рудольфа Штейнера. Це захоплення пов’язане зі знайомством Волошина з художницею Маргаритою Сабашниковой, що займалася окультизмом итеософией і зробила величезний вплив на поета і на його захоплення цими течіями (знайомство з Маргаритою Сабашниковой закінчується недовгим шлюбом 1906 – 1907).

У 1909 році Волошин стає ініціатором та співавтором найгучнішою літературної містифікації в Росії: вона пов’язана з молодою поетесою Єлизаветою Дмитрієвої, якої він придумав псевдонім «Черубина де Габриак». Ця історія довго мистифицировала весь літературний Петербург.

З 1905 по 1912 рік Волошин, як кореспондент журналу «Терези», пише статті про сучасне мистецтво, рецензії на нові книги, звіти про виставки. Одним з перших російських поетів, він підтримує молодих Сергія Городецького, Михайла Кузьміна, Марину Цвєтаєву. Серйозно займається живописом (відомі його чудові кримські акварелі).

В 1914 році Він їде до Швейцарії, де бере участь у спорудженні храму святого Іоанна, символу братства народів і релігій, потім у Париж. Перша світова війна різко змінює інтонації віршів поета: у цей період вірші Волошина насичені антивоєнними мотивами («Anno mundi ardentis», 1915). У 1916 році він повертається в Росію, в Коктебель.

Жовтневу революцію поет приймає як історичну неминучість: випробування, послане Росії. Революція і громадянська війна сприяли ще одного серйозного перетворенню Волошина: учень французьких метрів повернувся душею і помислами до Росії. Головним чином його віршів цього періоду стає Батьківщина-мати, російська Богоматір, люта і неприкаяна Русь («Протопоп Авакум», «Хвала Богоматері») і ін

Під час громадянської війни, живучи в Криму, де часто змінювалася влада, Волошин зумів опинитися «над сутичкою», рятуючи від смерті не «червоних» і «білих», а просто – людей.

Після революції Волошин видає ряд філософських поем: «Шляхами Каїна» (1921-1923); «Росія» (1924); вірші «Будинок поета» (1927), «Володимирська Богоматір» (1929). У 1926 році поет практично відходить від літературної діяльності: займається написанням акварелей і картин, бере участь у художніх виставках в Москві, Ленінграді, Феодосії, Одесі, Харкові. Будинок у Коктебелі, за допомогою другої дружини Марії Заболоцкой, Волошин перетворює в будинок письменників і художників. Там бували Максим Горький, Михайло Булгаков, Марина Цвєтаєва, Андрій Бєлий, Олександр Грін, Альберт Бенуа, Кузьма Петров-Водкін і багато інших. У 1931 році, за рік до смерті, Волошин заповідає будинок Спілки письменників.

Поет помер від запалення легенів в Коктебелі 11 серпня 1932 року. Похований, за його ж прохання, на найвищій горі коктебельської бухти – пагорбі Кучук-Енишар.