Магжан Жумабаєв

Магжан Жумабаєва Фотографія (photo Magjan Jumabaev)

Magjan Jumabaev

  • День народження: 25.06.1893 року
  • Вік: 44 роки
  • Дата смерті: 30.12.1937 року
  • Громадянство: Казахстан

Біографія

Видатний казахський письменник, публіцист, один із засновників нової казахської літератури.

Магжан Жумабаєв — чудовий російський письменник, поет, публіцист, один із засновників нової казахської літератури. Його віршів, поем, оповідань притаманний загострений трагізм, що виражає почуття відповідальності перед народом і випливає з нього, звернення до витоків і переломним моментам історії. У той же час Магжан сприйняв загальнолюдське художню та наукову спадщину, починаючи з Шекспіра, Пушкіна, Соловйова і кінчаючи символізмом, технократизмом і Шпенглером. Настільки поширені в наші дні екзистенційні мотиви досить виразно проглядаються в його творчості. Після довгих років замовчування Магжан Жумабаєв відкрився нам заново.

Магжан Бекенулы Жумабаєв народився 25 червня 1893 року в урочищі Сасыккуль Сарыайгырской волості Петропавлівського повіту. Помер 19 березня 1938 року в Алма-Аті. Магжан походив із заможної родини, його батько Бекен був бием, волосним управителем. З чотирьох років він починає вивчати східні мови та літератури. Ранні вірші Магжана не збереглися. Арабська, перська і турецька мови він продовжує освоювати в медресе Бегишева в Кзил-Орді, отримавши там середнє мусульманське освіта. У 1910 році він вступає в медресе Галія, вищу мусульманську заклад в місті Уфі. Але за порадою викладача Галымжана Ібрагімова, який став класиком татарської літератури, Магжан шукає інші шляхи поповнення освіти. За сприяння Ібрагімова в 1912 році в Казані вперше виходять друком твори юного Магжана. У цей же період при наставництво з боку Миржакипа Дулатова і Ахмета Байтурсынова він вивчає українську мову, знайомиться з російською та європейською літературою, співпрацює з газетою «Казах». Магжан надходить в 1913 році в Омську учительську семінарію. У роки, проведені в Омську, Магжан приймає активну участь у створенні товариства «Бірлік» («Єдність»), редагує його рукописний журнал «Балапан».

З перших кроків у поезії Магжан виявляє яскравий самобутній талант. Широке визнання приніс йому поетичний збірник «Шолпан» (1912). Перший етап творчого шляху Жумабаєва охоплює період з 1910 по лютий 1917 років. Все сильніше звучать мотиви національно-визвольної боротьби у віршах поета, сміливо звертається до історії. У вірші «Минуле» Магжан називає імена героїв боротьби проти джунгарських поневолювачів. Для нього справжній герой той, хто пам’ятає про свою нації».

Після лютневої революції Жумабаєв, ім’я якого як поета вже було відомо в колах казахської інтелігенції, був введений до складу обласного комітету партії «Алаш». Хоча на всеказахстанских з’їздах цієї партії він обирався кандидатом в депутати установчих зборів, активної політичної діяльності він не вів. Надалі, на другому етапі свого творчого шляху (1917-1924) Жумабаєв прагне відмовитися від стереотипів у своєму світогляді. Він займається журналістикою, працює на ниві освіти, видає в 1922 році працю під назвою «Педагогіка». Магжан деякий час був редактором газети «Бостандык туы» («Прапор свободи»), що видавалася в Омську, а з 1921 року — в Петропавловську.

Напружений і творчо плідний період життя Жумабаєва пов’язаний з переїздом в 1922 році в Ташкент, де він створює поему «Батир Баян», цикл віршів про Туркестані, статті про Акан-Сері, Бухарі-жирау, Абубакире Диваеве. Він співпрацює з газетою «Ак жол» і журналом «Шолпан». Тут же, в Ташкенті, а також в Казані в 1922-23 роках один за іншим виходять у світ дві збірки віршів Жумабаєва, в яких проявилися характерні риси його дарування. Магжан належить до того покоління поетів, які першими в регіоні Середньої Азії і Казахстану поєднали два потоку духовного розвитку народів Сходу і Заходу. Він жадібно стежив за світовим літературним процесом, прагнучи потрапити в струмінь художніх течій сучасності. Подібно західним і російським символистам Жумабаєв намагався заглянути в «позамежний світ», де на його глибоке переконання, приховуються справжні ідеї, він намагався зосередитися виключно на переживаннях, замінити образ символом.

У цей же період зльоту починається хвиля звинувачень у націоналізмі, пантюркизме, самозамилування. Ці наклепи тривали і в період його навчання в 1923-26 роках в Московському літературно-художньому інституті, очолюваному Ст. Брюсовим, який високо цінував талант казахського поета. Паралельно Магжан працював у Московському Східному видавництві. Влітку 1927 року він повертається на батьківщину і займається викладацькою діяльністю в Петропавловську, Боровому. В цей час він створює ряд патріотичних поезій, оспівують нове життя. Жумабаєв приймає активну участь у створенні літератури для дітей, пише підручники.

У 1929 році за безпідставним звинуваченням Жумабаєва засудили на 10 років позбавлення волі, відбував покарання на Півночі, потім в 1935 році завдяки клопотанням М. Гіркого був звільнений достроково. Однак, перебування на свободі тривало недовго. Пропрацювавши вчителем російської мови і літератури в середній школі, Жумабаєв на запрошення С. Сейфуллина прибув в Алма-Ату. 30 грудня 1937 року за злісне наклепом поет знову піддається арешту. У ежовских катівнях 19 березня 1938 року Жумабаєв був розстріляний. У виданні «Шыгармалары» («Твори»), підготовленому Інститутом літератури і мистецтва Казахської Академії і вийшов у світ в 1989 році, є додаток, що містить статтю Ж. Аймауытова про поетиці Магжана Жумабаєва. Стаття являє собою текст виступу в 1923 році перед студентами Ташкента. Оцінюючи творчість Магжана, Аймауытов намагається захистити його, якимось чином зняти з поета звинувачення в самозакоханості, спогляданні, ідеалізмі, преклоніння перед старовиною і т. п. Друк часу на статті Аймауытова про Жумабаеве має не тільки негативний присмак.

Показуючи, що гніт царизму не міг не пробудити в душі Магжана національної самосвідомості, Аймауытов відносить його бурхливе зростання до 1914-1915 років. Після Лютого творчість Жумабаєва пронизується громадянською відповідальністю письменника перед народом. Його приголомшує почуття безвиході. Переходячи до чисто художньої оцінки творчості Жумабаєва, Аймауытов каже: «Легкості, прозорості вірша, його гармонійного впливу на слух, витонченості в оборотах, вміння одним словом намалювати картину прагнув добитися і Абай, але нікому не вдавалося досягти такого словесного досконалості, якого досяг Магжан». І далі продовжує: «Які цінності вічні, необманчивы, чисті в своїй суті? Це природа. Природа, любов, краса — ось нетлінні цінності, які поети з незапам’ятних часів оспівують, перед чим вони схиляються, в чому знаходять відраду. Цим законом поетичної творчості слід і Магжан». Загалом, Аймауытов характеризує Магжана як великого національного поета. Його сила в тому, що він веде за собою наслідувачів, учнів, створив цілий напрямок, школу.

«Серед сучасних поетів більшість не можуть вже писати, не запозичуючи форми або внутрішнього віршованого ладу Магжана. Хто б не писав, не може уникнути того, щоб не взяти чого-небудь з словесного масиву Магжана. Навіть не хоче свідомо взяти, як би проти своєї волі бере у нього. Чому? Красивий, лагідний, сильне, готове саме слово як би підготовлено до того, щоб потрапити на язик. Тому поети, які не полюбили Магжана, все-таки дотримуються стилю Магжана, техніці вираження. Якщо подивитися критично оцінити тих поетів, які виступають прямо проти Магжана, то можна побачити, що вони користуються вже виробленими ним формами. Ті, які раніше були наставниками Магжана, нині, коли пишуть, відчувають вплив свого учня. Іншими словами, на ниві поетики після Абая вніс нові форми, повів за собою учнів, створив школу як поет поза сумнівом Магжан. Саме він урізноманітнив після Абая розміри вірша».

В цілому ж, як поет Жумабаєв — майстер інтимної лірики. Він обожнює дар любові як неземне щастя і радість. Він описує саму пристрасть, її яскравий спалах і бурхливий перебіг. Такі його вірші як «Моє бажання», «І мене ти, смерть, убаюкай», «Люблю», «Гей, Сарсембай», «Темна буревая ніч» склали скарбницю казахської поезії. Віддаючи данину символізму, Магжан подібно іншим представникам цього напрямку зробив багато корисного для розвитку літератури.

Літературна спадщина Магжана Жумабаєва витримало випробування часом, воно органічно увійшло в історію казахської поетичної культури, склавши поряд з творчістю інших класиків її невід’ємну частину.