Любов Сирота

Фотографія Любов Сирота (photo Lyubov Sirota)

Lyubov Sirota

  • День народження: 21.06.1956 року
  • Вік: 60 років
  • Місце народження: Иртышеск, Україна
  • Громадянство: Україна

Біографія

Пише російською та українською мовами. Як колишня припятчанка (мешканка міста Прип’ять), велику частину своєї творчості присвятила Чорнобильської трагедії. Її твори перекладені на багато мов світу.

Народилася в 1956 р. в Казахстані, р. Иртышеск Павлодарської області. Дитинство і юність пройшли в столиці Киргизії Фрунзе (нині Бішкек), де вона була членом міського літоб’єднання ‘Гірські Зорі», перші твори друкувалися в періодиці Киргизії. У 1975 р. переїхала з батьками на прабатьківщину — Україну, де закінчила філологічний факультет Дніпропетровського державного університету.

Працювала керівником літературного об’єднання «Пошук» в р. Комсомольську Полтавської обл. А 1983 року з маленьким сином Олександром переїхала в р. Прип’ять Київської обл., де керувала літоб’єднанням «Прометей» міського палацу культури «Енергетик» р. Прип’ять, на базі якого спільно з дискотекою «Едісон 2» організувала експериментальний поетичний «диско-театр», у якому поставила два своїх вистави: музично-поетичний «Ми не могли один одного не знайти» і спектакль про Марини Цвєтаєвої «Моя спеціальність — життя».

Після Чорнобильської катастрофи і евакуації з Прип’яті, живе в Києві, до 1992 р. працювала редактором на кіностудії ім. А. Довженка.

Творчість

«Любов Сирота — поет з надзвичайно гострим відчуттям часу. Емоційність слова, органічний зв’язок цивільного та інтимного почав, масштабність мислення створюють магічне силове поле її поезії, максимально окреслюють радіус поетичного самовираження автора, » — зазначила в анотації до першого поетичного збірника Любові Сироти «Ноша», що вийшов в 1990 році у вид-ві «Радянський пысьменнык» (Київ), редактор книги Антоніна Цвид.

А в передмові до цієї збірки віршів відомий український поет Володимир Забаштанський написав:

«Думаю, вже ні в кого не викликає сумніву твердження: для того, щоб талант міг відбутися, реалізувати себе, потрібен, як мінімум, сам талант. У поезії під цим, можливо, заабстрагированным визначенням всі ми розуміємо наявність власного голосу, а точніше, тобто простіше, — власного листа, характерного способу мислення, оригінальної стилістики, нарешті. Так от, книга лірики Любові Сироти „Ноша“ як раз і відповідає цим вимогам — її вірші відрізняються оригінальною стилістикою, точним і ясним баченням самого предмета зображення, привертають увагу пронизливо гострим відчуттям часу і широкою палітрою лексичного відображення переживань ліричного героя. Але ми маємо справу не просто з поетом. Після евакуації з Прип’яті Любов Сирота організувала з прип’ятської літературної студії „Прометей“, якою керувала, творчу групу, щоб віршем і піснею нести нам правду про місто енергетиків і його людей. Цю діяльність обласний комітет комсомолу справедливо відзначив премією імені Олександра Бойченка, вона ж і лягла в канву художньо-публіцистичного фільму „Поріг“, про яке відразу ж широко заговорила друк. Не буду приховувати, що творчість цього автора добре відомо мені завдяки публікацій в альманахах, газетах „Правда України“, „Літературна Україна“, журналах „Україна“, „Дніпро“, колективних збірниках. Попереднє знайомство тільки затвердив думку про перспективність молодої поетеси, а збірник віршів, зізнаюся, перевершив всі мої очікування. І справа не тільки в тому, що в ньому майже немає поверхневих віршів. Його секрет полягає в незатаенности почуттів, в тій прозорій пульсуючої щирості, яку диктує понятійна система творчості поетеси, що, безсумнівно, могло відбутися лише на основі творчого виховання власних почуттів. Досконала звукопись, ассонансные внутрішні рими живуть в її стихотворениине формально — створюють настрій, гул наростаючого обурення. Вся книжка пронизана антимещанским пафосом, де кожен вірш — безкомпромісна позиція в житті і творчості …

Образ часу і пам’яті образ стає духовною серцевиною ліричного героя, від вірша до вірша це враження міцніє. До того ж вірші „Ноші“ ніяк не поділяються на цивільні і інтимні — злиті воєдино глибоким бажанням щастя, що вбачається в гармонії вчинків і почуттів, слова і справи, вони складають єдину духовну цілісність, органічну неподільність. Цікаво і те, що печаль, смуток за втраченим і навіть туга в поезії Любові Сироти грають творчу роль, створюючи реалістично достовірний образ нашого сучасника. Якою вірою наповнюється серце, переконуючись в сьогоденні, безмежне почуття любові до людини і до життя! Поетеса переконана, що Всесвіт неможлива без любові:

Марно розриваючи імлу всесвіту,

рветься до нас наша зірка подвійна.

Незрівнянно наш час

з цим світлом, що спалахнув над нами!

Я не знаю, чи відомо автору, що існує гіпотеза астрофізиків, які переконують в існування двійника нашого Сонця. У всякому разі цей образ просто вражаючий — поетеса сміливо „заземлює“ його в реальні будні: сонячні промені несуть нам не тільки любов, але й духовну рівновагу, впевненість в необхідності щастя. Творчість Любові Сироти красномовно говорить про те, наскільки серйозно ставиться вона до свого покликання — осмислення діалектики творчості і відповідальності художника перед суспільством. Головне ж те, що ця книжка віршів презентує нашого сучасника — людини високої культури почуттів, безкомпромісного, чесного. Не забута трагедія Чорнобиля, не забуті люди, які врятували нас, — ця жага пам’яті, громадянська біль і є серцевина „Ноші“.» (Поет Володимир Забаштанський).

Професор російської літератури Бергамского університету Уго Персі, більшу частину своєї статті «Відображення екологічного мислення в російських художніх текстах ХХ століття» (журнал «Російську мову за кордоном» № 3/2001) присвятив аналізу поезії Любові Сироти, виділив основні теми творчості:

«(…) Роздуми про знівечену природі, про людські трагедії, про кохання — ось головні теми її поетичного циклу „Ноша“. У цій статті я торкнуся лише тим природи і життєвого досвіду, хоча всі вірші, завдяки їх глибині і поетичного досконалості, могли б стати основою для активної дискусії.

Напевно, саме від того, що Л. Сирота випробувала на собі наслідки технології, вже вырывающейся з-під контролю людини і постає проти нього, в її поезії ми не знайдемо ні найменшого натяку на якісь ідеологічні позиції. Не шукаються і не обговорюються коріння зла: воно вже тут, на увазі, що воно в нас, воно не ідеологія, а повсякденність, з якою потрібно рахуватися, воно насамперед пам’ять, яку ідеологія не повинна стерти.

Цикл відкривається триптихом віршів, присвячених Прип’яті, евакуйованого місту, який своїми чорними вікнами ніби запитує про причини того, що відбувається. Мертве місто тільки вночі оживає в снах втекли з нього людей, знову народжується в місячному світлі, зажигающем вікна приголомшених будинків:

…і місячним світлом вікна запалюють…

Саме в цьому рядку ми зустрічаємо вперше дієслово запалювати, проводить нас по всьому поетичного циклу разом з його різними значеннями, синонімами і смисловими варіантами. Можна припустити, що він є відображенням — і свідомим, і спонтанно ірраціональним — того жахливого пожежі, мимовільною глядачкою і очевидцем якого була поетеса. Читаючи вірші Любові Сироти, ми отримуємо відчутне враження, що радіація, излученная реактором, не тільки ввійшла в тіло, але і в свідомість поета і що вона продовжує діяти, підказуючи поетичній уяві образи світлі або вогняні, осяйні, мають адекватне відображення в поезії. Так глибоко той пожежа закарбувався у свідомості поетеси, що навіть у віршах, не пов’язаних прямо з чорнобильською катастрофою (як, наприклад, у цнотливих еротичних або в цивільних віршах), часто перегукуються поняття і образи, пов’язані з вогнем. У тому ж самому вірші, другому з триптиха, ми опиняємося перед картиною зірок, що падають на міську бруківку, одночасно реалістичної (оскільки особисто випробуваною) і апокаліптичної („Третій Ангел затрубив, і впала з неба велика зірка, палаюча подібно до світильника, і впала на третю частину рік і на джерела вод стала полином, і багато людей вмерли від вод, тому що вони стали гіркі. — Одкровення, VIII -10,11.“) Місто, що оживає тільки в снах, вмирає на кожному світанку.

Тема екологічної катастрофи нерасторжима з тим, що Л. Сирота відчуває її як моральну катастрофу: справді, прип’ятське товариство було не просто вражена, але й розчленоване, принижено порожніми обіцянками тих, хто міг, але не дотримав слова. Саме пекуче горе — не стільки втрата здоров’я, скільки втрата домашнього вогнища. Поет спрямовує свої стогони до будинків, перетвореною в примари; її горе і досада у зневазі до тих, хто не передбачав і потім не забезпечив безпеку (ми — розплата за лихий прогрес, всього лише — жертви чиїхось ситих буден).

Вогняні образи характеризують всю поезію Любові Сироти, однак саме в цитованих віршах вони найбільш яскраві, значущі. В її творчості особистий досвід і поетичні фантазії, як мені здається, досягли вчиненого психофізичного симбіозу: той „вогонь“, пройшовши крізь тіло поета, перетворився в поетичну міць.

У поезії Сироти заклик до громадянської свідомості, оновлене почуття братерства і роздуми з приводу екології складають нерасторжимую основу і роблять цей цикл унікальним у світовій літературі, не тільки завдяки неповторності життєвого досвіду, але і тематичної оригінальності збірки. Особисто мені не відомо, щоб раніше ядерна катастрофа мала поета одночасно і свого прокурора, і співака; я переконаний, що „Ноша“ — один з перших текстів, по-справжньому, які заявляють про екологічну катастрофу, нам всім загрожує. Якщо досі нам пропонували тексти, звані екологічними то через застереження від ризику, який загрожує певній території, або ж тексти, оплакували вже втрачену красу конкретного пейзажу, або, нарешті, заявляють про подію розпад Земної кулі, то в поезії Сироти ми маємо в синтезі всі названі елементи, що дають тексту абсолютно нову якість.

Аварія, евакуація, хвороба, байдужість, забуття складають матеріал цього реквієму наших сірих буднів. Однак є ще один елемент, що збільшує насиченість поетичного матеріалу циклу, — насмішка, з якою довелося зіткнутися невинним людям, постраждалих і загиблих із-за безвідповідальності відповідальних органів, готових навіть применшити трагедію і заперечувати її очевидність, лише б не визнати своєї провини.

Особливо гнівний голос поета звучить у вірші „Радіофобія“ (Радіофобія), в якому, як мені здається, художньо-поетичні цінності, властиві іншим творам, у деякій мірі поступаються заслуженому обурення, але зате воно стає концептуальним, етично-екологічним стрижнем усього циклу. (…)».

Вірш «Радіофобія» прозвучала у фільмі «Поріг» і в багатьох радіопрограмах; надихнуло Хуліо Сото Хуліо Сото — режисера фільму «Радіофобія» (Іспанія — США) та художника Майкла Геновеза — автора віконних фресок з текстом цього твору в Українському Селі в Чикаго в 2006 р. («RADIOPHOBIA». A Chernobyl Poem by Lyubov Sirota, in Russian. Enamel on glass, Chicago, IL., 2006)

До Чорнобильської катастрофи вірші, статті та есе Любові Сироти публікувалися в колективних збірниках, багатьох журналах і газетах колишнього СРСР та України. А після виходу в світ книги «Ноша» і фільму відомого кінодокументаліста Ролана Сергієнка «Поріг», співавтором і одним з героїв якого вона була, поезія Любові Сироти стала відома у всьому світі. Її твори перекладені на англійську, німецьку, польську, іспанську, італійську, японську та інші мови. А завдяки професор Вашингтонського університету Полю Брайнсу її вірші (в англійських перекладах Єлизавети Річ і Леоніда Левіна) звучали по Національному радіо Америки (program Terra Infirma), були опубліковані в антологіях: «Life on the Line: Selections on Words and Healing»; «Perspectives from the Past»; «A Fierce Brightnesss: Twenty-Five Yars of women’s Poetry», а також у канадських і американських журналах: «Calyx», «Жиночий Світ», «Промінь», «Journal of the American Medical Association»; «New York Quarterly», «WISE», «The Russell Record Magazine», «The Modern Review», «In Our Own Words» та ін. Також ще в 1995 він виділив їй і її творчості сторінку на своєму унивеситетском сайті: «The Chernobyl Poems of Lyubov Sirota».

Зрозуміло, що більша частина її творчості присвячена Чорнобильській трагедії. Особливо повно і гостро ця тема висвітлена в її есе про жіночу чорнобильської частці «Непосильна ноша» та в книзі прози, що розповідає про трагічну долю молодої припятчанки, відчайдушно бореться за життя свого сина, — кіноповісті «Прип’ятський синдром», виданої за підтримки Міжнародної громадської організації «ПРИП’ЯТЬ.ком» та сайту міста Прип’яті в квітні 2009. Ось, що в інтерв’ю кореспондентові РИА Новости Івану Щеглову («Чорнобиль 23 роки потому») розповів про книгу її син — керівник Міжнародної громадської організації «Центр ПРИП’ЯТЬ.ком» Олександр Сирота: «Ця книга чекала своєї години 15 років. Все почалося зі сценарію художнього фільму „Як врятувати тебе, сину?“, за яким на початку дев’яностих київська кіностудія Довженка планувала зняти двосерійний фільм. На жаль, кіно не вдалося зняти у зв’язку з кризою в країні і на студії. Однак сценарій залишився і пізніше трансформувався в практично автобіографічну кіноповість про події в Прип’яті 26-27 квітня 1986 року, про евакуацію, про долі близьких та друзів автора — припятчанки Любові Сироти, моєї мами. Видання книги приурочено до 26 квітня цього року. Ця книга видана силами і за кошти самих прип’ятчан. Сподіваюся, що вона знайде свого читача.»

Вона — автор «Звернення жертв Чорнобильської катастрофи до землянам» і один з ініціаторів Міжнародної щорічної акції «Врятована планета», яка вже з першого кроку — 26 квітня 1998 року знайшла чимало прихильників у різних країнах світу. Детально про це викладена у її статті «Моделювання майбутнього реальність».

Перекладає з української. Її переклади поезії Василя Стуса увійшли в унікальне двомовне видання: Василь Стус «Ось так і ти сгорай», Видавничий Центр «Просвіта», Київ, 2005 р.