Луїза Шарлі–Лабе

Фотографія Луїза Шарлі–Лабі (photo Luiza Sharly-Labe)

Luiza Sharly-Labe

  • День народження: 04.1522
    • Рік народження: 1522
    • Вік: 44 роки
    • Місце народження: Парсье–ан–Домб, поблизу Ліона, Франція
    • Рік смерті: 1566
    • Громадянство: Франція

    Біографія

    Її всерйоз називають «провісницею» феміністського руху в Європі, присвячують їй телепередачі і дисскуссии на сторінках журналів і газет.

    Строфи її намагаються перевести, стилізувати, знайти в них похибки і неправильність, але про цю вишукану неправильність як раз і спотикаються дослідники і такі критики, в подиві знаходячи, що дихає щирістю почуття, вона, ворушка неправильність – суворо бездоганна, і тому – то і живе вже п’ять століть! Що ж нам відомо достовірно про ту, яка так блищала в написанні сонетів і елегій, що їй прощені всі гріхи цієї «божественної форми поезії», зазвичай непрощаемые і більш вправним – і до Луїза Лабе і після неї? Що по – людськи — ми знаємо про неї?

    Про Луїза Лабе, «Прекрасною канатчице з Ліона», поетесі п’ятнадцятого століття, непересічною і дуже гарній жінці, що жила у Франції за часів правління королів Франциска Першого і Генріха Другого, лицарських турнірів, балад П’єра Ронсара і сонетів Жоашена Дю Белле; хрестових походів і романтичних зітхань про білій троянді, відомо дуже небагато. І в той же час – занадто багато!

    Про неї говорять, і — з надлишком! — щирі у недосконалості та вчинені в щирості рядка сонетів, звернені до людини, якого вона любила всім серцем. Любов ця була така романтична, що про неї можна було б написати чудовий роман у дусі Олександра Дюма, якщо б вона, Любов, не закінчилася досить банально.

    Бідний Олів’є де Маньї «шляхетний лицар Пані Луїзи», середній поет середньовіччя не надто серйозно сприймав щирість і жар почуттів своєї красуні коханої, він пропустив повз пальців весь предназначавшившийся йому любовний, душевний запал. І запал пішов.. блискуче римовані строфи.

    Про цих строфах Луїзи Шарлі – Лабі (Лабі – родове ім’я матері Луїзи, передане у спадок) вже п’ять з гаком століть пишуть серйозні філологічні праці та історичні романи, її всерйоз називають «провісницею» феміністського руху в Європі, присвячують їй телепередачі і дисскуссии на сторінках журналів і газет.

    Строфи її намагаються перевести, стилізувати, знайти в них похибки і неправильність, але про цю вишукану неправильність як раз і спотикаються дослідники і такі критики, в подиві знаходячи, що дихає щирістю почуття, вона, ворушка неправильність – суворо бездоганна, і тому – то і живе вже п’ять століть! Що ж нам відомо достовірно про ту, яка так блищала в написанні сонетів і елегій, що їй прощені всі гріхи цієї «божественної форми поезії», зазвичай непрощаемые і більш вправним – і до Луїза Лабе і після неї? Що по – людськи — ми знаємо про неї? Отже…

    Луїза Шарлі – Лабі народилася поблизу Ліона, в садибі Парсье – ан — Домб у квітні 1522 року в родині багатого канатчика новікова П’єра Шарлі і його дружини Этьенетты Компаньйон. Через три роки після народження дівчинки, мати померла, а дівчинка і її старший брат Франсуа Шарлі виховувалися на руках батька і мачухи, Антуанетти Тейяр, веселою, чорноокої жінки, колишньої на двадцять з гаком років молодша за чоловіка, і часом вельми ревниво дивиться в бік своєї малолітньої падчерки Лу, з віком обіцяє стати чудовою красунею, і віднімає багато уваги у надмірно люблячого її батька!

    Антуанетті Тейяр було до чого ревнувати!

    П’єр Шарлі досить велику частину свого стану витратив на те, щоб дати доньці блискучу на ті часи освіту. Це було незвично навіть для волелюбного Ліона, який у себе в себе культуру, мистецтво і дух італійського Відродження — у межує з Італією Ліоні жили цілі колонії італійців – поетів, письменників, художників, вільнодумних громадян, часто рятуються від переслідувань караючої долоні інквізиції і вказівного перста церковної, папської цензури. (Саме в Ліоні вийшли перші книги Франсуа Рабле і Франческо Петрарки, заборонені в Італії.)

    Луїза Шарлі, як випливає зі спогадів сучасників, була природно обдарована не тільки чарівною зовнішністю, музикальністю: — вона грала на декількох музичних інструментах, — але і вельми гострим розумом. Володіла досконало грецькою, латинською та італійською мовами. Коло її читання, досить великий, становили гуманісти епохи Відродження і стародавні автори; вона читала не тільки літературні, але й філософські, історичні праці. Цитувала вільно Плутарха, Геродота, Платона, Діогена, Гомера, Тацита, Горація, Овідія, Плінія. Знала в оригіналі строфи Сафо і пісні Гомера, обірвані, немов квіти, недоконченные, гекзаметри Феокріта і блискучі сентенції Сенеки. Вражаючі і щирі у своїй болю і свіжості почуттів строфи Данте і Петрарки були вивчені нею напам’ять, вона майже марила ними.

    До них, увінчаним лаврами поетам, в її бібліотеці приєднувалися ще й такі, яких, напевно, знав не кожна освічена людина того часу: Серафіно Аквилано, Аріосто, Стампо; неолатинские автори: Іван Секунд, Сандаверро; німецькі гуманісти: Ульріх фон Гуттен, Еразм Ротердамский.

    Вчителем і наставником Луїзи Шарлі — Лабі був. майбутній найбільший поет Ліона Моріс Сав, вчився в Італії і володів глибокими знаннями у філософії і математиці, історії та музики. Будучи сам найвищим поетом, Сав володів тонким літературним смаком, у відповідності з яким і направляв живий і здатний до осягнення глибоких істин розум своєї вихованки.

    Він ретельно вибирав для неї не тільки книги та ноти, але і коло друзів: саме метру Морісу Саву старанна Луїза була зобов’язана знайомством і довгої дружбою зі своєї блискучої співвітчизницею, поетесою Пернетт де Гійє і освіченими і дотепними Клодін і Жанною Сав — сестрами вчителя.

    Метр Моріс познайомив свою здатну вихованку і з Клеманом Маро, блискучим поетом Франції,строфи якого тоді знали напам’ять усі. Це сталося в 1536 році, на знаменитому балу – маскараді, влаштованому королем Франциском Першим, де юна поетеса і красуня з успіхом прочитала свої латинські вірші, лише злегка підправлені люблячим вчителем.

    Дебют був прийнятий вишуканою публікою досить прихильно.

    Вихована на манер знатних італійських матрон епохи Відродження: гордих, волелюбних, блискучих знанням мов і поетів, вільно тримають в руках не лише вишивальну голку, але і пензель художника, а то — і спис лицаря, Луїза Шарлі – Лабі не тільки «зачаровувала своїх друзів витонченим мистецтвом співу та гри на різних інструментах» , (Антуан Вердьє «Бібліотека» Ліон. 1585 р.), але і потрясала захоплених глядачів вільним володінням прийомів гімнастики, фехтування, мистецтвом верхової їзди!

    Вона могла тримати в своїх слабких ручках зброю чоловіків – шпагу і спис, узду і арбалет, і не одного разу майже на рівних брала участь у лицарських турнірах,влаштовуються сенешалем Ліона так і самим королем Франциском Першим і дофіном Генріхом (майбутнім королем Генріхом Другим). Дофін Генріх, захоплений її мужністю, в 1542 році дозволив їй взяти участь в турнірі — спектаклі, після якого вона отримала «небезпечне» прізвисько «капітана Лоиза» Як се було можливо — не дуже зрозуміло, адже в ті достославные аремена вважалося порушенням всіх християнських чеснот, коли дама одягалися в чоловічий костюм! До речі, пізніше, це пристрасть Луїзи до верхової їзди і носіння чоловічого сукні стане одним з головних пунктів звинувачення її отцями церкви і добрими співгромадянами в « неналежному для благородної дами спосіб життя»!

    Звинувачення хльостке, як ляпас.

    Мабуть, повторимо знову ж таки, ні що інше, як висока монарше заступництво давало «дамі Шарлі» силу і можливість презирливо ставитися до насмішок і засуджень кивкам в її бік і досить легко зносити такого роду «ляпаси».

    Луїза була чарівною супутницею, дуже тонкою і розумною, вміє вести суперечку і філософську бесіду і ліонці не могли не знати, що під час відвідин міста бесідами з нею не нехтував сам дофін, згодом — король Генріх Другий, а не тільки вчені мужі і дипломати його пишної свити! Принц, наприклад, із захопленням прочитав витончений філософський трактат Луїзи «Суперечка Божевілля і Амура» , викладений у формі невеликої п’єси – дрібниці або дотепного діалогу — дебата, речі, в якій відбилися всі основні погляди Луїзи Шарлі — Лабі на мораль, етичні підвалини, і на стосунки чоловіка і жінки.

    Це була нечувана зухвалість в ті століття – писати про таке, та ще належачи до слабкої статі!

    Луїзі впору було б покаянно посипати голову попелом, стільки докорів « в неналежній поведінці» раптом, відразу, на неї обрушилося! Але вона завжди воліла тихому смирення відкритий виклик. Це було як раз за її характером!

    Вона супроводжувала свій маленький трактат передмовою у вигляді відкритого листа до подруги, дочки Ліонського сенешаль – королівського намісника, мадемуазель Клеманс де Бурж, що славиться своєю освіченістю і привітним вдачею по всьому Ліону. У передмові — листі Луїза Лабе писала, зокрема: « Наш пол не тільки повинен постаратися підняти свій розум над рівнем прялок і веретен, але і повинен постаратися довести світові , що, якщо ми й не створені для того, щоб головувати, то тим, хто править нами і змушує коритися, не слід нехтувати нашою участю не тільки в домашніх, але і в громадських справах!»

    Далі Луїза Шарлі – Лабі продовжувала впевнено: «Задоволення, що отримується нами від вчення, саме по собі приносить нам почуття задоволеності, яке залишається з нами значно довше, бо минуле радує нас і приносить нам користь більше, ніж зараз, тоді як чуттєві насолоди втрачаються тут же і не повертаються ніколи, а спогади про них, стають часом настільки ж дошкуляє, наскільки ці радощі були усладительны.. Коли нам трапляється викласти свої думки письмово, то ми.. через довгий час перечитуючи наші писання, повертаємося до того моменту і до того стану духу, в якому перебували тоді. І тим самим, ми подвоюємо нашу радість, бо знову переживаємо задоволення, отримане нами від предмета, про який ми писали, або від знання, яке ми отримали..» Погодьтеся, досить незвичайні думки для витонченої жіночої голівки і жіночого розуму?

    Так, крім того, є в них і крамольних дух непокори і бунтарства, настільки неугодний для отців церкви…

    Але це було лише передмова. У самому ж « Суперечці Божевілля і Амура», наприклад, говорилося і зовсім щось «святотатственное» !

    Правда, вустами давнього міфічного бога Амура в міфічному ж суперечці з богинею Божевілля, але все — таки :

    «Люб’язним і приємним може стати тільки той чоловік, який вміє підпорядковувати свій норов нахилам коханої жінки — в міру, зрозуміло! Хіть і запал чресел, не мають нічого спільного або дуже мало ходячи з любов’ю. І в іншому місці трактату не менш палке твердження не тільки жінки — поета, але й закоханої Жінки: «Всесвіт існує завдяки відомим любовним сполученням; якщо вони припиняться, знову розверзнеться колишня Безодня

    Відніміть любов — все валиться. Вона – те, що потрібно зберігати в її єстві, що вона змушує людей народжувати собі подібних, жити разом і продовжувати існування світу, завдяки любові і турботі, з якою люди ставляться до своїх нащадків. Наносити любові шкоду, ображати її, що це, як не бажання приголомшити і знищити всі основи?»

    (Л. Лабі « Суперечка Божевілля і Амура» Видання серії « Літературні пам’ятники», 1988 рік.

    стор. 8 – 36. Особисте зібрання автора.)

    « Суперечка Божевілля і Амура» вийшов в світло в ліонській друкарні в кінці червня 1555 року

    Ліонці були приголомшені донезмоги, здивовані, збентежені зухвалою витівкою і ставилися до своєї согражданке, «прекрасною Луїзі» зі змішаним почуттям захоплення і жаху: настільки зухвалими їм здавалися думки, висловлені незалежної матроною!

    Вона була тоді вже замужнею дамою — з 1542 перебувала у шлюбі Энеммоном Переном, канатчиком, як і її славний батько – не можна ж було пропадати давньому сімейного ремесла і багатства!

    Эннемон Перен ставився до дружини благодушно — дружньому: вона влаштовувала вечори, на яких труверы – рифмольоти, філософи і математики, художники і музиканти ( Жан Пелетьє дю Ман – наставник Ронсара, або Понтюс де Тийар — поет і бакалавр мистецтва, Жан — Антуан дю Баиф – творець ліонської Академії музики, художник, гравер П’єр Возрье і багато, багато інших!) билися за честь піднести їй свої рядки, картини, п’єси, почути її неупереджене і чесне думку.

    Перен нітрохи не заважав їй блищати і чарувати, і був на цих домашніх вечорах мовчазним, але вельми поважним господарем, з чиїх рук імениті гості з особливим задоволенням брали склянку інший доброго вина

    Луїза співала для присутніх, обговорювала з ними філософські теорії Платона і фривольну «Фьяметту» Боккачио, а пан Эннемон Перен на все дивився… крізь пальці, добродушно посміхаючись!

    Та й ні в що серйозне, принаймні, перший час, дружину він не міг дорікнути. У той час було умовою, галантним і неодмінною, таке поводження з дамами, тим більше — в Ліоні, занадто тонко яке всотало звичаї Італії і Провансу, і як би смешавшем їх; тим більше – при розумі і непересічність Лабі! Перен невиразно чув про те, що до шлюбу у його «золотоголовой Лу» був якийсь залицяльник, але він зник «сповиту семи морів», поїхав у далекі краї, а потім в Іспанію, де і помер від смутку. Начебто, це був навіть сам дофін Генріх, але про це йшлося натяками, і практично – мудрий канатчик Перен вважав за краще не вдаватися в подробиці!

    Юне захоплення Луїзи, окончившиеся написанням двох чарівних довгих эллегий, взагалі, сильно нагадувало романс провансальських труверів. А хто ж ревнує до романсам? Та й характер її до всяких вульгарним сцен не мав зовсім. Може бути, її шлюб з Эннемоном Переном і нагадував угоду, але угоду вельми і поблажливу і розсудливу. Хоча одного разу розсудливість було грунтовно забуте Луїзою.

    Сталося це в 1553 році.

    Д` Про Коннор, англійська дослідниця життя поетеси Лабі, дотепно зауважує, що ця дама була настільки розумною і незалежною, що з працею підходила до ролі цікавій, і разом з тим, досить жалюгідною – до ролі жінки, покинутої коханим. Коли Олів’є де Маньї, лицар – поет, секретар Жана д Авансона, французького посла при папському дворі, виник в її житті, вона здивувала всі лионское суспільство, але здивувала, мабуть, зовсім і не своїм поспішним і болісним романом з улюбленцем долі і блискучим придворним , а рядками палких сонетів, які почала присвячувати залишив її незабаром коханому.. Ось деякі з них, приголомшливі глибиною і щирістю почуттів і зараз, через п’ятсот років:

    «З дня, коли жорстока любов

    Мене своїм гореньем отруїла,

    Її священного безум’я сила

    Запалює розум мій і кров

    Який удар, доля, мені не готуй,

    Про серце, пламенея, як горнило,

    Вже нічому не дивуйся знову!»

    (Л. Лабе. Сонет IV.)

    Або ще більш щире, більш відвертий, незвично звучить в устах маленької жінки, визнання:

    «Душа кохана, визволи мене від бід,

    Щоб мені не чекати тебе осиротіло,

    Щоб смутку не застигнути скам’янілої,

    Поверни свій ясний, променистий світ!»

    ( Л. Лабе. Сонет VII.)

    Олів’є де Маньї, благодушний пустослов і хвалько, ймовірно, не дуже глибоко любив свою «надмірно розумну і палку даму Луїзу», його більше приваблювала пишність фраз і млосні зітхання, красиві жести і, бути може, дзвін золотих монет, якими поетеса щедро обсипала записного чепуруна і франта папського двору.. Лише один із сонетів Маньї як би перегукується з сонетом самої Луїзи, знайшовши, мабуть, якийсь швидкоплинний відгук у його душі. Це видно при сравенении. Повинно бути, сонети писалися на самому початку роману.

    Рядки Луїза Лабе:

    «Про сміх, про лютня, голос, пекучий погляд,

    Про факели, зажегшие багаття,

    Яка в них вбивча сила!»

    (Луїза Лабе. Сонет II .)

    Терцеты Олів’є де Мань«Про боязкі кроки, про пломінь пекучий,

    Про солодкий маячня, про думок рой летючий,

    Кружащийся у сні й наяву,

    О, цих очей сумні фонтани,

    Про боги, небеса, Вас невпинно

    У свідки моєї любові покликом!»

    ( О. де Маньї Сонет із циклу «Зітхання», переклад Ю. Денисова.)

    Сонети Лабі довгий час ходили в списках, мабуть подруги і захоплені шанувальники поетеси старанно переписували і заучували їх напам’ять. Багато з строф були покладені на музику і виконувалися, як романси труверів. Вони були дуже популярні, строфи Лабі, і багато хто потім, ще за життя називали її « Велика Пані», «Поважна учениця Ронсара і Петрарки». Так, все це було в ній: і поклоніння традиціям провансальських трубадурів, імена яких неможливо перерахувати точно і до кінця, багато з них канули в безпам’ятство. Була в строфах Луїзи і захоплена данину сонетів Петрарки – інакше не могло бути – гостро сприймає і тонко чувсствующая Лабі, пропускаючи через свою душу алмазне гранування рядків співця Лаури, примудрялася обережним дотиком своїх тонких пальчиків сплести нову канву навколо рядків, начебто повторюють все той же наспів, але – з іншого, по жіночому, щиро, натхненно і якось по – особливому.. Немов іскри, рядки відлітали від багаття її Душі Та так і залишилися не гаснучи, висвітлювати нам шлях, через п’ять століть.

    Луїза Лабе прожила з тих часів багато років. І багато чого бачила в своєму житті. І високі чумні і похоронні вогнища, і різанину гугеноттов: по всій Франції влаштовувалися тоді «малі ворфоломеевские ночі»! Вона тримала в руках жалувану грамоту короля Генріха Другого, милостиво дозволяє їй друкувати всі її твори без скорочень і правок, самої вибираючи видавця ( грамота від 15 березня 1555 ) і ховалася від недоброзичливців і ханжей реформатора церкви Ж. Кальвіна у своєму родовому маєтку Парсье, щоб у неї не летіли камені безрозсудною хули за її вірші й філософські твори, листи і розмови!

    Її огортав не тільки ореол блискучої поетки «на всі віки і часи, тонкої вчительки Мольєра» (Л. Арагон), але і досадливо переслідувало півжиття грубе клеймо «розпусниці і аморальної особи, гідною спалення на вогнищі». Вона була красива, але краса зблякла з роками і хворобами. Щира любов її і сила її характеру не була оцінена по достоїнству. Улюблений виявився духовно гідний її. Ім’я Олів’є де Маньї безвісно кануло на сторінках історії світової літератури і забулося б взагалі, якби не ніжний голос його колишньої коханої, яка подарувала «який викрав серці назавжди» (рядок з сонета Лабі) два десятки сонетів, які стали справжнім скарбом і національним надбанням Франції, здавна люблячої пісні труверів, колискою яких став Ліон і Прованс !

    Вона пізнала не тільки самотність любові, але і самотність вдівства. У її скромного вогнища збиралися лише віддані друзі, але з роками і їх коло – рідшав…

    Не підтверджено документально були у Луїза Лабе діти. Від коханця, від чоловіка.. Невідомо. Залишки невеликого стану ( у кінці 1565 року подружжя Перен розорилися від непомірних податків, накладених королівською скарбницею на всіх заможних ліонців з – за тривалої війни з Іспанією.) вона залишила племінникам П’єру і Жану і улюбленого брата — адвоката Франсуа Шарлі.

    Перенесена нею в 1565 році чума спотворила прекрасне колись особа, але не скаламутила розум. Ослабнувши здоров’ям, але все ще зберігаючи тверду волю, «Луїза Шарлі — Лабі, дама — вдова Перен», сама склала начорно і продиктувала заповіт, в соотоветствии з яким і була похована «темної ночі, без пишноти і особливих обрядів», навесні 1566 року, в родинному склепі садиби Парсье – ан — Домб, поруч з могилою чоловіка, після скромного відспівування в ліонській церкви Нотрдам де Конфор. За невелику суму — в дванадцять ліврів — на маленькому сірому надгробку були висічені каменотесом — могильником лише родові герби дами Шарлі – Перен та пам’ятні дати: народження і смерті.

    Вибити на могилі строфу з якого — небудь сонета Луїзи хотіли, але не змогли – не було місця!

    Увінчана посмертною славою, ( після перевидання в 1762 році її творів і вінка з двадцяти чотирьох сонетів) хвалою досліджень, перекладів, присвят, доля Луїза Лабе, тим не менш, залишається однією з найзагадковіших і трагічних в історії французької літератури.

    Свою величезну бібліотеку: альбоми, картини, рукописи, листи та інші папери Луїза Лабе, особливим пунктом заповіту — «без опису, перевірки та реєстру» — передала комерсанту, адвокату і близького друга сім’ї — Томазо Фортену (Фортени). Як той розпорядився отриманим даром — невідомо, сліди його загубилися. Але до цього дня, то там, то тут, по всьому світу спливають з небуття розрізнені документи з скарбниці «Прекрасної Лионки»: листи, вірші, уривки прози. Немов іскри від давним – давно згаслого багаття. Згаслого?..

    6 – 8 вересня 2003 року. Макаренко Світлана.

    *У підготовці статті використані матеріали особової бібліотеки автора.

    Переклади сонетів Л. Лабі – Е. Шапіро і М. Гордона.