Лоренс Стерн

Фотографія Лоренс Стерн (photo Laurence Sterne)

Laurence Sterne

  • День народження: 24.11.1713 року
  • Вік: 54 роки
  • Місце народження: Клонмель, Ірландія
  • Дата смерті: 18.03.1768 року
  • Громадянство: Ірландія

Біографія

Народився р. Клонмель (Ірландія) в сім’ї армійського офіцера. В 1723 С. був відданий в граматичну школу в гір. Галіфакс, де він провчився до 1731 (рік смерті його батька).

Завдяки клопотанням родичів Стерн був прийнятий в коледж Ісуса в Кембриджі. У 1736 Стерн став священиком, в 1738 отримав парафію в Сетон-Лісовому (Sutton-in-the-Forest), де він прожив близько 20 років. Розповідаючи в автобіографії про це 20-літньому періоді свого життя, С. каже: «Книги, живопис, гра на скрипці і полювання були моїми розвагами». До 1758 відноситься перший літературний досвід С. «Історія гарного теплого кожуха, нинішній власник якого не задоволений тим, що він покриває лише його плечі, бажаючи викроїти з нього також спідницю для своєї дружини і брюки для свого сина» (The History of a Good Warm Watch-Coat, with which the present possessor is not content to cover his own shoulders, unless he can cut out of it a petticoat for his wife and a pair of breeches for his son, вид. 1769). Цей памфлет, опублікований лише після смерті С., висміював сварку двох духовних осіб його кола; в ньому вперше проявилися нек-рие риси гумору та іронії С. В 1759 С. приймається за писання свого першого великого твору, перші дві книги якого були видані в кінці 1759 р. в Йорку, — «Життя і думки Тристрама Шэнди, джентльмена» (The Life and Opinions of Tristram Shandy, Gent). Підбадьорений успіхом цих двох книг, С. зробив поїздку в Лондон, де він незабаром став завдяки своїй славі і дотепності постійним відвідувачем вищого світу. Знову придбані знатні покровителі посприяли С. в отриманні більш прибуткового приходу в Каксуолде (Coxwold), де ним були написані III і IV книги «Тристрама Шэнди», опубліковані в 1761. В кінці цього ж року вийшли з друку і наступні дві книги (V і VI). VII і VIII книги романа вийшли в січні 1765, але вже не мали такого успіху, який мали попередні. Остання, IX книга роману, так і залишився незавершеним, вийшла в січні 1767. У 1765 С. відправився в своє знамените «сентиментальна подорож», результатом якого були два томика роману «The Sentimental Tourney through France and Italy», опубліковані в 1768. По думці письменника, вони повинні були служити початком нового серійного роману, закінчивши к-рий, С. мав намір зі свіжими силами повернутися до «Тристраму Шэнди». Однак здійснити ці наміри йому завадила смерть, яка настала у 1768 році в Лондоні. Крім названих творів Стерн опублікував в різний час (1760, 1766) збірники церковних проповідей, написаних характерним для нього стилем, про яких поет Грей справедливо сказав: «Вони (проповіді С.) написані стилем, найбільш підходящим для церковної кафедри, і показують силу уяви і чутливе серце їх автора; але часто ви бачите, що він готовий вибухнути сміхом і кинути свій парик в обличчя слухачам». У 1775 дочка С., Лідія, видала листи письменника, представляють великий біографічний та літ-ий інтерес. Крім того, збереглася автобіографія С., написана ним для його дочки незадовго до смерті.

Творчість С. замикає собою в області англійської літ-ри період «просвіти», одночасно даючи чітке вираження тенденціям нового періоду розвитку цієї літ-ри — «сентименталізму». Перш ніж виступити з позитивною програмою сентименталізму, С. став на шлях критичного подолання літ-ри епохи Просвітництва. Раціоналізму просвітителів він протиставляв чутливість, розуму просвітителя — серце сентименталиста. Просвітницький роман ніс з собою критику несправедливості суспільного ладу; Стерн від цієї критики відмовляється. Просвітників цікавила особистість як частина суспільного організму, С. цікавить особистість «в собі», від просвітителів його відрізняє крайній індивідуалізм. Відштовхуванню від ідей «просвіти» відповідає і критика С. художніх методів просвітницької літ-ри. Основний жанр просвітницької літ-ри — роман — є об’єктом нападу. «Трістрам Шэнди» — збори всіх можливих відступів від канонів класичного буржуазного роману епохи Просвітництва, як вони були теоретично сформульовано та практично втілені у творах видатного романіста епохи — Філдінга. Основна тема роману — життя героя — залишається в тіні і не знаходить свого розвитку (зачаття Тристрама описано в 1 розділі I книги; процес його появи на світ тягнеться впродовж 250 сторінок, поки, нарешті, в III книзі мати Шэнди не дозволяється від тягаря Тристрамом, який лише в VI книзі стає гідним облачення в штани). С. порушує також і хронологічну послідовність подій. Він використовує всі елементи просвітницького роману середини XVIII ст. — попередні роману посвята і передмова, біографічну канву сюжету, відступи, прийом уповільнення розв’язки, введення міркувань в описову частину, спори діючих осіб (що служили в просвітницькому романі для пропаганди і докази моралі автора), розмова з читачем і т. д. Але С. порушує пропорції, збільшує значення одних елементів за рахунок інших, висуває на перший план те, що в старому романі було в тіні, порушує зв’язок і послідовність (поміщаючи посвята і передмова в середині книги, поміщаючи ранню главу книги в більш пізню її частина, зберігаючи при цьому первинну нумерацію розділів), словом гиперболизирует розповідні прийоми просвітницького роману, доводячи їх до крайностии перетворюючи навіть в нісенітницю. Таким чином С. створює пародію, взрывающую просвітницький роман зсередини. С. виступає і проти морализирования письменників Освіти, відмовляючись по суті від «повчання читачів».

С. ріднить з просвітителями його гуманність. Його твори, зігріті теплим почуттям любові до людини. Вустами капрала Трима С. заявляє: «ніщо не може бути солодше свободи» («Трістрам Шэнди»), але він далекий від дійсної боротьби за цю свободу.

Якщо в «Тристрама Шэнди» Стерн виступав гол. чин. як критик, відкидаючи ідеологію і естетику Освіти, то в «Сентиментальному подорожі» він дає виклад своїх позитивних ідей. У центрі уваги С. переживання «чутливого мандрівника». Факти зовнішнього світу служать лише збудниками чутливого серця сентименталиста, к-рий зацікавлений не стільки в цьому зовнішньому світі, скільки у тих переживаннях і відчуттях, к-рие викликають у душі героя зовнішні обставини. Цьому відповідає і сама форма роману. Якщо у Річардсона чутливість поєднувалася з рассудочностью і вольовою цілеспрямованістю його героїв, то у героїв С. ми бачимо лише одну чутливість; вони, правда, можуть міркувати, але не мають рассудочностью. Розум, цей ідеал просвітителів, для С. — ніщо; всі — у переживання «серця».

Психологічний роман Річардсона був позбавлений гумору. Роман С. пронизаний гумором. Безпосередніми попередниками С. в цьому відношенні є Філдінг і Смоллет, у к-рих сміх, однак, служив не тільки завданням добродушною «самокритики» людських слабкостей, але і знаряддям викривальною соціальної сатири. С. зберігає лише риси гумору, відмовляючись від сатири, що стоїть у тісному зв’язку з усією громадською позицією письменника.