Леонід Юзефович

Фотографія Леонід Юзефович (photo Leonid Yuzefovich)

Leonid Yuzefovich

  • День народження: 18.12.1947 року
  • Вік: 69 років
  • Місце народження: Москва, Росія
  • Громадянство: Росія

Біографія

З ПИСЬМЕННИКАМИ-ДЕТЕКТИВЩИКАМИ не прийнято говорити про складні речі. Тому як їх основна (і часом єдина завдання — інтригу крутіше загорнути, а не міркувати про закони світобудови. Леонід ЮЗЕФОВИЧ, однак, — щасливий виняток. «Батько» сищика Івана Путіліна, лауреат премії «Національний бестселер», автор «Казарози» і «Піщаних вершників» — людина розумна і тонко відчуває час (хоча складає він переважно історичні детективи).

— Леонід Абрамович, поясніть, будь ласка, чому усі хороші люди, судячи з ваших романів, народилися в ХІХ столітті? Сьогодні кримінальних пригод трапляється ніяк не менше, але цікаві вони чомусь в основному авторам «макулатурних» детективів.

— Розплутати серйозне сучасне злочин можна лише спільними зусиллями багатьох професіоналів. Причому серед тих специфічних знань, якими ці професіонали повинні володіти, знання людської психології займає, мабуть, не головне місце. Мені ж цікавий перш за все людина. Мій герой, по-перше, — одинак. По-друге, у ХІХ столітті він виходить на боротьбу зі злом, озброєний тільки знанням «у людях сущого». Якщо він з такою зброєю вийде на бій у сучасному житті, це буде рівносильно спроб зупинити танк, стріляючи по ньому з трубочки жеваной папером. До того ж література по самій своїй природі воліє мати справу з чимось вже устояним, оформленим. Скажімо, зараз молоді люди пишуть книги про 90-х роках. Тому що це час пішов. Ми навіть можемо назвати точну дату: 90-ті роки закінчилися в 1998-му, коли вибухнула дефолт. І відчуття епохи, що пішла безповоротно, народжує бажання відтворити її. Таке бажання — потужний творчий імпульс. А те, що відбувається прямо тут і зараз, що ще не прохололо, — тема для журналістики, а не для літератури.

— Чим сьогодні взагалі можна пройняти людини, змуситийого думати не тільки про те, що він їсть і як заробляє гроші?

— У нас у всіх за останні 10 років дуже сильно підвищився больовий поріг. Ми стільки всього перевидали, а якщо самі не бачили, чули або по телевізору дивилися, що цей больовий поріг — він просто у нас наріс над колишнім. Щоб вразити нас всіх, потрібно дуже сильно кричати. Але у нормальної людини крик не входить в систему цінностей — він принизливий і для того, хто кричить, і для тих, на кого кричать. У літературі зазвичай кричать — в переносному, звичайно, сенсі — люди або не дуже талановиті, або вкрай честолюбні. Мені кричати не хочеться. Я багато років працюю в школі, викладаю історію, і знаю, що кричить тільки поганий учитель. Знаєте, який найкращий спосіб змусити дітей слухати себе? Почати говорити тихо. Деякі наші талановиті письменники, особливо жінки, вміють знижувати голос до шепоту і цим змушують прислухатися до себе. Я використовую інші прийоми — заміну крику. Наприклад, сюжет обов’язково має містити якусь таємницю. Для мене детективні сюжети — всього лише спосіб змусити читати мої романи, в яких власне детектив — далеко не найважливіше. А що важливо, кожен вирішує сам.

— Скільки реальної історії у ваших історичних детективів? Адже зараз стало модним захоплення альтернативною історією і романами в стилі «А що було б, якби…»

— У моїх історичних детективахпро детектива Путіліна я намагався точно описувати побут, історичні реалії часу. Але якщо говорити про події, які розгортаються в романах, то вони здебільшого вигадані. Хоча «Костюм Арлекіна» і вся монгольська лінія в «Князі вітру» засновані на справжніх фактах. Що стосується захоплення альтернативною історією — в якійсь мірі це реакція на детермінізм радянської історіографії. Там все було зумовлене: має бути саме так і ніколи не могло бути інакше. Та й нове для нас всіх почуття багатоваріантності світу грає свою роль. Я добре ставлюся до жанру альтернативної історії і вважаю, що він розширює наші уявлення про історію доконаний. Адже варіант завжди присутній у складі нашої звичайному житті. Всі ми замислюємося про безповоротності часу, про долю — чи можна її уникнути. Ідея альтернативної історії зачіпає речі, які хвилюють кожного на рівні його власного життя.

— Наше бажання все піддавати сумніву в тому числі і призвело до того, що ми почали сумніватися у величі власної країни. І патріотизм у одних переріс в націоналізм, у інших — в любов до глобалізму. І зовсім незрозуміло, як прищеплювати почуття патріотизму нашим дітям.

— Мені це теж незрозуміло. Як виховувати патріотизм? Боюся, що нічого, крім банальностей, я на цю тему не скажу. Голосно оголошувати себе патріотом — це адже теж крик. А кричать зазвичай люди, не занадто упевнені в собі. Так, для патріотизму потрібна якась основа, але ставити під нього військові успіхи Росії, особливо в її теперішньому становищі, — затратно і не потрібно. Я знаю тільки, що в школі у дітей викликає великий приплив почуттів інформація про те, що вертоліт — це винахід російської людини Сікорського. Що телевізор теж винайшов російська людина. Що ми відкрили Антарктиду. І російська література — одна з найпопулярніших у світі. Звичайно, наші соціально-економічні успіхи навряд чи дадуть нам найближчим часом привід для гордості. Але у Росії є інше, чого немає у впорядкованій Естонії або в благополучній Фінляндії. Скажімо, досвід сплавлення різних народів в єдину державу. Російській характеру, російської історії націоналізм в грубій формі непритаманний. І ми можемо пишатися тим, що змогли створити таку державу. Шкода тільки, що воно розвалилося.

— Ви, історик, можете пояснити, чому ми цікавимося історією? Щоб просто вгамувати дозвільний інтерес або винести урок з помилок предків?

— У Ключевського є знаменита фраза: «Історія нічому не вчить, але карає за незнання її уроків». Намагатися пояснити наш інтерес до життя предків тим, що завдяки знанню про їх життя ми зможемо уникнути чогось поганого, безглуздо — історія ніколи нікого нічому не вчила. Але тим не менш інтерес до історії живе в кожному з нас. І він абсолютно ірраціональний.