Климент Смолятич

Фотографія Климент Смолятич (photo Kliment Smoliatich)

Kliment Smoliatich

  • Рік смерті: 1165
  • Громадянство: Росія

    Біографія

    Посвята Климента в митрополити пов’язано з надзвичайно рідкісним на Русі фактом тимчасової канонічної емансипації від влади вселенського патріарха.

    Посвята Климента в митрополити пов’язано з надзвичайно рідкісним на Русі фактом тимчасової канонічної емансипації від влади вселенського патріарха. Обраний духовенством, за сприяння великого князя Ізяслава II, Климент був присвячений собором єпископів (1147). Стояли на боці традиційної церковної практики три російських єпископа відмовилися визнати канонічність висвячення Климента, до них приєдналися деякі князі, що викликало смути в церковному управлінні. Вигнання Ізяслава зі столу повело видалення з кафедри і його ставленика-митрополита Климента (1154). Літопис відзначає, що такоговеликого «книжника і філософа» не бувало на російській землі. Начитаність Климента підтверджується його посланням до смоленському пресвітера Фому, що дійшли з тлумаченнями мниха Афанасія (останні досі не виділені з послання). У посланні особливо характерні алегоричні тлумачення окремих суперечливих місць Святого Письма, головним чином, Старого Завіту: це дозволило автору виявити знання різноманітної літератури, переважно перекладною візантійською. Посилання Климента на Гомера, Платона і Аристотеля не доводять безпосереднього знайомства його з грецькими класиками; цитати з них звичайно бралися з третіх рук, причому імена язичницьких авторитетів купували у пізніших християнських письменників майже загальний сенс. Більше значення має свідоцтво Климента про ґрунтовному знанні грецької («візантійського») мови його кліриками. Найбільш важливо передмову, в якому Климент спростовує ходили про пиху його чутки: ніби в посланні до князя Ростислава (втрачений) Климент «славить себе і творить себе філософом». Літературна сторона послання стоїть високо і свідчить про перехід на Русь традиційних форм візантійської книжності вже в XII столітті. Приписуються Клименту анонімне «Повчання про любов» (помітно схожість з послання Климента до Хоми) і «Слово у сиропусний тиждень» на хвалу всім святим, а також кілька відповідей у «Вопрошениях Кирика». Можна припускати, що Климент написав набагато більше творів, ніж відкрито досі. — Див. В. Срезневський , «Давні пам’ятки руського письма і мови» (СПб., 1882); Х. Лопарев , «Послання митрополита Климента до пресвятому Фомі» (СПб., 1892); Н. Нікольський , «Про літературних працях митрополита Климента» (ib., 1892); його ж, «Матеріали для історії давньоруської духовної писемності»(ib.,1907).