Кеко Хаясі

Фотографія Кеко Хаясі (photo Hayashi Kyoko)

Hayashi Kyoko

  • День народження: 28.08.1930 року
  • Вік: 86 років
  • Місце народження: Нагасакі, Великобританія
  • Громадянство: Японія

Біографія

Найбільш значний представник літератури хибакуся. Досвід атомного бомбардування та її наслідків (включаючи почуття провини, випробовуваної вижили перед загиблими), який є стрижнем творчості Хаясі, розкривається він автобіографічний, але через нелінійне оповідання і напругу, що виникає від сплаву часових пластів минулого і сьогодення. В числі інших важливих тем — спогади про проведений в Шанхаї дитинстві, руйнування сім’ї, старість, атомне спадщина, що дісталася другому та наступним поколінням хибакуся, пам’ять і час як такі.

Народилася в Нагасакі. На наступний рік після народження разом з батьками і трьома сестрами переїхала в Шанхай, куди був відряджений працював у торговельній компанії «Міцуї» батько. Щодо безхмарне шанхайське дитинство, протекавшее, однак, на тлі сцени звірств японської армії, обірвалося навесні 1945 року, коли японці почали спішну евакуацію з Китаю. Повернувшись до Японії у березні 1945 року, вступила в жіночу муніципальну школу, навчання в якій оселилася в Нагасакі, на відміну від матері і сестер, які розташовані в передмісті Исахая, на відстані 25 км від міста.

У числі інших школярів була мобілізована для роботи на військовому заводі. У момент атомного бомбардування Нагасакі перебувала в місті в приміщенні заводу в безпосередній близькості від епіцентру вибуху. За власними словами, живою залишилася лише дивом, однак здоров’я було грунтовно підірвано. Протягом двох місяців після вибуху перебувала у важкому стані в результаті опромінення. Після війни навчалася в жіночому училищі при медичному університеті Нагасакі, проте навчання не закінчила. У 1951 році переїхала в Токіо.

Писати почала з 1962 року, приєднавшись до додзінсі «Бунгэй сюто» («Літературна столиця»), де разом з нею починали Кендзі Накагами і Юко Цусіма. Першим твором стала розповідь «Синя дорога» (1962). Повноцінний дебют, проте, відбувся значно пізніше, вже в зрілому віці в червні 1975 року з опублікованими в журналі «Гундзи» розповіддю «Місце пам’яті», фактично документальним відображенням її катастрофічного особистого досвіду бомбардування, назавжди разделившегона «до і після» життя 14-річної школярки, яка працювала на військовому заводі і знаходилася на момент вибуху на відстані 1,4 км від епіцентру. Автобиографичное опис 9 серпня і наступних двох місяців перемежовується з новинами, медичними та іншими науковими даними та спогадами з дитинства. Вже в цьому своєму ранньому творі Хаясі використовувала, став для неї згодом наріжним прийом ломки лінійного ходу історії, задіюючи напруга між різними часовими пластами і виникає в результаті ритм. Маючи своєю початковою метою максимально точно документувати пережите 9 серпня 1945 року, Хаясі у міру просування роботи все більше розуміла утопічність цього задуму, помічаючи, як пам’ять видозмінюється під впливом цього. Документальні свідчення у вигляді наукових звітів і ін. були використані їй для заповнення цього тридцятирічного вакууму, що розділяє минуле і сьогодні.

Розповідь був удостоєний премії журналу «Гундзи» для письменників-початківців і премії Акутатавы, ставши першим твором атомної літератури, який отримав настільки широке визнання. Думки критиків були неоднозначні: відзначаючи мужність Хаясі і величезну емоційну силу, обумовлену самим матеріалом, під питання ставили власне літературну значимість твору. У числі найбільш запеклих критиків письменниці були Кодзин Каратани і Кендзі Накагами, аж до того, що останній публічно звинуватив її в «атомному фетишизм», спекуляції на атомному досвіді, не підтвердженим який-небудь художньою цінністю.

Після «Місця пам’яті» Хаясі продовжила в автобіографічному ключі писати про бомбардування Нагасакі. У 1977-1978 рр. в «Гундзи» була надрукована серія з дванадцяти оповідань, випущена потім окремою книжкою під назвою «Скло Нагасакі» (1978). Одинадцять з них були присвячені виключно атомному бомбардуванні і її наслідків і лише один, що стоїть у цій серії осібно, «Жовтий пісок» — виявився написаним за мотивами спогадів проведеного в Шанхаї дитинства. Істотною відмінністю «Скла Нагасакі» від «Місця пам’яті» стало усвідомлення Хаясі обмеженості власного досвіду, розуміння нескінченної багатоманітності 9 серпня, фрагменти якого були пережиті кожним хибакуся окремо. Тому мозаїка «Скла Нагасакі» стала для неї 9 серпня Іншого, об’єднаними чином скла як метафори течії часу. «Скло Нагасакі» стало етапною роботою в становленні Хаясі—художника.

Наступний крок у напрямку до ускладнення і неоднозначності оповідання був зроблений в першому романі «Як якщо б нічого не трапилося» (1981). Відмінною рисою твору стало більшою мірою непряме звернення до теми Нагасакі (без опису власне бомбардування, з акцентом на її переродження в сьогоденні), а також поліфонічність: оповідання роздвоюється, тобто ведеться від імені двох героїнь одночасно. Вустами однієї з них Хаясі озвучила свій творчий маніфест, заявивши про намір до кінця залишатися літописцем, сказителем, атомного Нагасакі.

На тлі теми Нагасакі досвід життя в Китаї в довоєнні і воєнні роки займає периферійне місце. При цьому, однак, є для неї принципово важнымкак в сенсі її особистого формування (по суті це вивернутий навиворіт той же військовий досвід), так і для створення контрапункту, задає рух всьому її творчості. Шанхайська тема отримала розвиток в роботах 1980-х років спочатку в докладний опис дитячих років у повісті «Губна помада Мішель» (1980), а потім у подорожніх нотатках «Шанхай» (1983, Літературна премія за найкращий жіночий твір), написаного за мотивами п’ятиденної подорожі туди майже через сорок років після від’їзду з Китаю в 1945 році. В цілому роботи Хаясі, починаючи 1980-х, ознаменували перехід до більш складних форм і більш широким тематичним розмаїттям. Зберігаючи в якості ядра і відправної точки будь-якої своєї думки бомбардування, вона через її призму звернулася до тем сімейного життя та її руйнування, таким чином піднявшись до художнього узагальнення на рівень осмислення життя і смерті взагалі. Так збірник «Для жінки немає вдома в трьох світах» (1984), заголовний розповідь з якого був удостоєний премії Кавабаты, присвячений темі смерті батька і складним взаємовідносинам між батьками. У послідував за ним збірці оповідань «Дорога» (1985) в ряді творів Хаясі звертається до роздумів про долю свого сина і його ношу хибакуся другого покоління. В оповіданнях, включених в «Долину» (1988) і «Блакитне небо Вірджинії» (1988), письменниця заглиблюється в рефлексію над своїм трирічним перебуванням у США в 1985-1988 рр. Однією з найважливіших зрілих робіт Хаясі став роман «А тепер спочивай з миром» (1990, премія Танідзакі, став реквіємом по своєму шкільному вчителеві, загиблому в Нагасакі.