Йоганн Вольфганг фон Гете

Фотографія Йоганн Вольфганг фон Гете (photo Johann Wolfgang von Goethe)

Johann Wolfgang von Goethe

  • День народження: 28.08.1749 року
  • Вік: 82 роки
  • Місце народження: Франкфурт-на-Майні, Німеччина
  • Дата смерті: 22.03.1832 року
  • Громадянство: Німеччина

Біографія

Найбільший поет і універсальний геній німецької літератури. Свою творчість він називав «фрагментами величезною сповіді».

Найбільший поет і універсальний геній німецької літератури. Свою творчість він називав «фрагментами величезною сповіді». Автобіографічні твори, у т. ч. Поезія і правда (Dichtung und Wahrheit ), що розповідає історію дитинства і юності поета аж до 1775; Подорож до Італії (Italienische Reise ), звіт про поїздку в Італію в 1786-1788; Французька кампанія 1792 (Die Campagne in Frankreich 1792 ) і Облога Майнца в 1793 (Die Belagerung von Mainz, 1793), а також Аннали і Щоденники (Annalen і Tag — und Jahreshefte ), що охоплюють період від 1790 до 1822, – всі були опубліковані у твердій впевненості, що неможливо оцінити поезію, не зрозумівши раніше її автора.

Гете народився 28 серпня 1749 року у Франкфурті-на-Майні. «У батька пішов суворий мій / Уклад, телосложенье; / матусю – вдача завжди живий / І до вигадкам потяг» (пер. Д. Недовича), – писав він в одному з пізніх віршів. Перші віршовані досліди Гете відносяться до восьмирічного віку. Не надто суворе домашнє навчання під наглядом батька, а потім три роки студентської вольниці в Лейпцігському університеті залишали йому достатньо часу, щоб задовольнити тягу до читання і випробувати всі жанри і стилі епохи Просвітництва, так що до 19 років, коли важка хвороба змусила його перервати навчання, він вже опанував прийомами версифікації і драматургії і був автором досить значного числа творів, більшість яких згодом знищив. Спеціально збережений був віршований збірник Аннетте (Das Buch Annette , 1767), присвячений Анні Катаріні Шенкопф, дочки власника лейпцігського трактиру, де Гете зазвичай обідав, і пасторальна комедія Капризи закоханого (Die Laune des Verliebten , 1767).

У Страсбурзі, де в 1770-1771 Гете завершив юридичну освіту, і в наступні чотири року у Франкфурті він був лідером літературного бунту проти принципів, встановлених В. Х. Готшедом (1700-1766) і теоретиками Освіти.

У Страсбурзі Гете зустрівся із В. Р. Гердером (1744-1803), провідним критиком і ідеологом руху «Бурі і натиску», переповненого планами створення в Німеччині великої та оригінальної літератури. Захоплене ставлення Гердера до Шекспіра, Оссиану , Пам’ятників стародавньої англійської поезії Т. Персі і народної поезії всіх націй відкрило нові горизонти перед молодим поетом, чий талант тільки почав розкриватися. Він написав Геца фон Берлихингена (G tz von Berlichingen ) і, використовуючи шекспірівські уроки«, почав роботу над Эгмонтом (Egmont ) і Фаустом (Faust ); допомагав Гердера збирати німецькі народні пісні і склав безліч віршів у манері народної пісні. Гете поділяв переконання Гердера в тому, що справжня поезія повинна йти від серця і бути плодом власного життєвого досвіду поета, а не переписувати давні зразки. Ця переконаність стала на все життя його головним творчим принципом. У цей період палке щастя, яким його наповнювала любов до Фрідеріке Бріон, дочки зезенгеймского пастора, втілилася в яскравій образності і задушевною ніжності таких віршів, як Побачення і розлука (Willkommen und Abschied ), Травнева пісня (Mailied ) і З розмальованої стрічкою (Mit einem bemalten Band ); докори ж совісті після розставання з нею знайшли відображення в сценах покинутості та самотності у Фауста , Геце , Клавиго і в ряді віршів. Сентиментальна пристрасть Вертера до Лотте і його трагічна дилема: любов до дівчини, вже заручена з іншим, – частина власного життєвого досвіду Гете. Вірші до Лілі Шенеман, молодий красуні з франкфуртського суспільства, розповідають історію його швидкоплинного захоплення.

Одинадцять років при веймарському дворі (1775-1786), де він був другом і радником молодого герцога Карла Августа, корінним чином змінили життя поета. Гете знаходився в самому центрі придворного суспільства – невтомний вигадник і організатор балів, маскарадів, розіграшів, аматорських вистав, полювань і пікніків, піклувальник парків, архітектурних пам’яток і музеїв. Він став членом герцогського Таємної ради, а пізніше – державним міністром; відав прокладанням доріг, набором рекрутів, державними фінансами, громадськими роботами, гірничорудними проектами і т. д. і багато років провів, вивчаючи геологію, минералогию, ботаніку і порівняльну анатомію. Але більше всього користі принесло йому тривале щоденне спілкування з Шарлоттою фон Штайн. Емоційність і революційне іконоборство періоду «Бурі і натиску» відійшли в минуле; тепер ідеалами Гете в житті і мистецтві стають стриманість і самоконтроль, врівноваженість, гармонія і класичне досконалість форми. Замість великих геніїв його героями стають цілком звичайні люди. Вільні рядки його віршів спокійні і безтурботні за змістом і ритміці, але мало-помалу форма стає жорсткішим, зокрема Гете воліє октави і елегійні двустишия великої «трійки» – Катулла, Тибулла і Проперция.

Численні службові обов’язки Гете серйозно перешкоджали завершення розпочатих ним великих творів – Вільгельма Мейстера (Wilhelm Meister ), Эгмонта , Іфігенії (Iphigenie ) і Тассо (Tasso ). Взявши півторарічний відпустку, він їде в Італію, займається там ліпленням, робить більше тисячі пейзажних замальовок, читає античних поетів і історію античного мистецтва В. І. Вінкельмана (1717-1768).

Після повернення в Веймар (1789) Гете не відразу перейшов до «осілого» способу життя. Протягом наступних шести років він здійснив другу подорож до Венеції, супроводжував веймарського герцога в його поїздці в Бреслау (Вроцлав), брав участь у військовій кампанії проти Наполеона. У червні 1794 він встановив дружні стосунки з Ф. Шіллером, який просив допомоги у виданні нового журналу «Ори», і після цього жив головним чином у Веймарі. Щоденне спілкування поетів, обговорення планів, спільна робота над такими задумами, як сатиричні Ксенії (Xenien , 1796) та балади 1797, були для Гете прекрасним творчим стимулом. Були опубліковані твори, що лежали у нього в столі, в т. ч. Римські елегії (R mische Elegien ), плід ностальгії по Риму і любові до Крістіане Вульпіус, яка стала в 1806 дружиною Гете. Він закінчив Роки навчання Вільгельма Мейстера (Wilhelm Meisters Lehrjahre , 1795-1796), продовжив роботу над Фаустом і написав ряд нових творів, у т. ч. Алексіс і Дора (Alexis und Dora ), Аминт (Amyntas ) і Герман і Доротея (Hermann und Dorothea ), ідилічну поему з життя маленького німецького містечка на тлі подій Французької революції. Що стосується прози, то Гете написав тоді збірка оповідань Бесіди німецьких емігрантів (Unterhaltungen deutscher Ausgewanderten ), куди увійшла і неповторна Казка (Das M rchen ).

Коли у 1805 помер Шиллер, трони і імперії здригалися – Наполеон перекроював Європу. У цей період він писав сонети до Мінне Херцліб, роман Виборче спорідненість (Die Wahlverwandtschaften , 1809) та автобіографію. У 65 років, надівши східну маску Хатема, він створив Західно-східний диван (West — stlicher Diwan ), збірка любовної лірики. Зулейка цього циклу, Маріанна фон Виллемер, сама була поетесою, і її вірші органічно увійшли в Диван . Притчі, глибокі спостереження і мудрі роздуми про людське життя, моральності, природі, мистецтві, поезії, науки і релігії осявають вірші Західно-східного дивана . Ті ж якості проявляються в Розмовах в прозі і у віршах (Spr che in Prosa, Spr che in Reimen ), Орфічних первоглаголах (Urworte. Orhisch , 1817), а також у Розмовах з І. П. Эккерманом , опублікованих в останнє десятиріччя життя поета, коли він закінчував Вільгельма Мейстера і Фауста . Помер Гете у Веймарі 22 березня 1832.

ОСНОВНІ ТВОРИ

Гец фон Берліхінген із железною рукою (G tz von Berlichingen mit der eisernen Hand , 1773), навіяний історичними хроніками Шекспіра, дає яскраву реалістичну картину Німеччини 16 ст., малюючи конфлікт старого імперського порядку, представленого його лицарством і селянством, і нових сил, конфлікт князів і міст, яким судилося визначати сучасне життя. В основу п’єси Клавиго (Clavigo , 1774) покладено епізод з мемуарів П. О. К. Бомарше; в протилежність Гецу це композиційно проста сучасна трагедія життя середнього стану, піднята Гете на рівень проблемної п’єси, де кожен персонаж по-своєму правий. Герой Эгмонта (Egmont , 1788) – нідерландський штатгальтер (намісник) часів Філіпа II, страчений іспанцями під час боротьби Нідерландів за звільнення від іспанського ярма. Свобода – головна тема трагедії. Використання оркестру, супроводжуючого в останньому акті алегоричне бачення богині Свободи, викликало в той час різку критику, але пізніше до цього прийому вдався і Шиллер – так був зроблений перший крок на шляху до вагнерівським музичним драмам, увертюра Бетховена до Эгмонту продовжила цю традицію. Іфігенія в Тавриді (Iphigenie auf Tauris , 1787) – воістину прекрасний гімн Гете жінці. В протилежність Іфігенії Евріпіда, хитрою інтриганці, героїня Гете, поставивши перед собою високу мету зняти сімейне прокляття, досягає цієї мети відмовою від кровної помсти, ні за яких обставин не зраджує собі і живе чистої безгрішним життям, впевнена в тому, що боги схвалюють її людяність. Торквато Тассо (Torquato Tasso , 1790) – приголомшлива до глибини душі і, при всіх обмеженнях, що накладаються височиною віршованої мови і класичною формою, – реалістична й переконлива трагедія генія, якому загрожує божевілля. Роман Виборче спорідненість (Die Wahlverwandtschaften , 1809) докладно і неупереджено розбирає проблеми розлучення.

Опублікований в 1774 сентиментальний психологічний роман у листах » Страждання молодого Вертера (Die Leiden des jungen Werthers ) приніс автору світову славу. Перша його частина містить більш або менш точні обставини нещасної закоханості Гете в Шарлотту (Лотту) Буф, наречену свого друга Р. К. Кестнера, влітку 1772 до Вецлара. В основі другої частини – так звана доля К. В. Иерузалема, брауншвейгського повноважного секретаря: зневажаються аристократичним суспільством Судової палати, изводимый начальством і закоханий у дружину колеги, він у жовтні 1772 покінчив з собою. Кристалізація цих матеріалів і персонажів, однак, відбулася під дією тяжкого інциденту, який стався з Гете в лютому 1774 в будинку ревнивого чоловіка Максимилианы Брентано.

Небувалий успіх роману можна віднести лише за рахунок неперевершеного мистецтва, з яким Гете наділяє пересічну історію кохання в эпистолярную форму. Тут кредо цілого покоління, повсталого проти примітивного оптимістичного раціоналізму отців, які в чудовому достатку природи вбачали дію умоглядних законів, в її таємничому Творця – свого роду годинникаря, в подіях життя – набір моральних приписів, а в околишніх стежках втрат і знахідок – торный шлях до щастя, досяжному розумним поведінкою. Всупереч всьому цьому Вертер проголосив право серця.

Вільгельм Мейстер – головний персонаж гетевской дилогії Роки навчання Вільгельма Мейстера (Wilhelm Meisters Lehrjahre ) і Роки мандрів Вільгельма Мейстера (Wilhelm Meisters Wanderjahre ). За жанром це роман виховання (Bildungsroman), розкриває органічне духовний розвиток героя у міру накопичення життєвого досвіду. Перша редакція роману – Театральне покликання Вільгельма Мейстера (Wilhelm Meisters theatralische Sendung , написана в 1777-1786) – виявилася в Швейцарії в 1910 і була опублікована в 1911 році. Роман чудовий реалістичним описом акторської побуту, життя бюргерів і аристократів і справді унікальний в оцінках німецьких, французьких та англійських драматургів, зокрема Шекспіра. Роки навчання Вільгельма Мейстера (1795-1796) були натхненні дружнім участю Шіллера; шість книг Театрального покликання увійшли в перші чотири книги новій редакції, але піддалися перегляду з більш зрілих позицій автора. Згідно з новим планом, Мейстера потрібно було привести до більш універсальною, гуманістичної життєвої концепції, якою можна було досягти, лише спілкуючись з аристократами. Театр безумовно зберігає своє виховне значення, але тільки як обхідний шлях в напрямку ідеалу, а нема як мета сама по собі. Роки мандрів , написані в останні роки життя (опубл. 1829), знову демонструють зміни у філософії і манері письма, що характерно для Гете, завжди прагнув йти в ногу з мінливим часом. Промислова революція, яка за своїми наслідками набагато більш важлива, ніж швидкоплинна Французька революція, підтвердила, наскільки радикально змінилися часи з тих пір, як були завершені Роки навчання . Примітно, що по закінченні своїх європейських подорожей Вільгельм з родиною та групою друзів емігрував в Америку, де вони мали намір створити демократичну братство трудівників.

Фауст – центральна фігура багатьох легенд, не раз зустрічається в історії літератури. Гете знадобилося понад 60 років, щоб завершити обробку легенди за генеральним планом, складеним у 1770. Перша частина вийшла в світ лише в 1808. Друга частина – за винятком величної трагедії Олени в III акті, розпочатої в 1800 і опублікованій в 1827, – головним чином творчість останніх років життя письменника (1827-1831); завершено незадовго до смерті Гете і опублікована в 1833 році.

Два великих антагоніста мистериальной трагедії – Бог і диявол, а душа Фауста – лише поле їх битви, яка неодмінно закінчиться поразкою диявола. Ця концепція пояснює протиріччя в характері Фауста, його пасивну споглядальність і активну волю, самовідданість і егоїзм, смирення і зухвалість, – дуалізм його натури автор майстерно виявляє на всіх етапах життя героя.

Трагедію можна розділити на п’ять актів нерівної величини, у відповідності з п’ятьма періодами життя доктора Фауста. В акті I, завершується договором з дияволом, Фауст-метафізика намагається вирішити конфлікт двох душ – споглядальної і діяльною, які символізують відповідно Макрокосм і Дух Землі. Акт II, трагедія Гретхен, що завершує першу частину, розкриває Фауста як сенсуалиста в конфлікті з духовністю. Частина друга, яка веде Фауста у вільний світ, до більш високим і чистим сфер діяльності, наскрізь алегорична, це немов сновидческая п’єса, де час і простір не мають значення, а персонажі стають знаками вічних ідей. Перші три акта другий частини утворюють єдине ціле і складають разом акт III. У них Фауст постає художником, спочатку при дворі Імператора, потім в класичній Греції, де він з’єднується з Оленою Троянської, символом гармонійного класичної форми. Конфлікт у цьому естетичному царстві виникає між чистим художником, займаються мистецтвом для мистецтва, і эвдемонистом, шукають в мистецтві особистого насолоди і слави. Кульмінація трагедії Олени – шлюб з Фаустом, в якому знаходить вираження синтез класики і романтизму, якого шукав і сам Гете, і його улюблений учень Дж.Р.Байрон. Гете віддав поетичну данину Байрону, наділивши його рисами Эвфориона, нащадка цього символічного шлюбу. В акті IV, що завершується смертю Фауста, він представлений як воєначальник, інженер, колоніст, ділова людина і будівельник імперії. Він на вершині своїх земних звершень, але внутрішній розлад досі мучить його, тому що він не в силах досягти людського щастя, не руйнуючи людського життя, так само як не в силах створити рай на землі з достатком і роботою для всіх, не вдаючись до поганим засобів. Диявол, завжди присутній поруч, насправді необхідний. Цей акт закінчується одним із найбільш вражаючих епізодів, створених поетичною фантазією Гете, – зустріччю Фауста з Турботою. Вона сповіщає йому близьку смерть, але він гордовито ігнорує її, до останнього подиху залишаючись свавільним і нерозсудливим титаном. Останній акт, піднесення та перетворення Фауста, де Гете вільно використовував символіку католицьких небес, – завершує містерію величавим фіналом, з молінням святих і ангелів за спасіння душі Фауста милістю благого Бога.

Вплив Фауста на німецьку і світову літературу величезний. Поетичною красою з Фаустом не зрівняється ніщо, а за цільності композиції – хіба що Мільтона Втрачений рай і Божественна комедія Данте.