Іван Шмельов

Фотографія Іван Шмельов (photo Ivan Shmelev)

Ivan Shmelev

  • День народження: 03.10.1873 року
  • Вік: 76 років
  • Місце народження: Москва, Росія
  • Дата смерті: 24.06.1950 року
  • Громадянство: Росія

Біографія

Народився і виріс в Замоскворіччя, в сім’ї підрядника за будівельними роботами. В будинку зберігалися традиції православного благочестя, патріархальний уклад.

Прагнення до літературної творчості пробудилось у Шмельова ще під час навчання у московській гімназії. В 1895, здійснюючи весільну подорож на Валаам, він заїхав в Троїце-Сергієву лавру, щоб отримати благословення відомого подвижника, ієромонаха Варнави Гефсиманського, і старець передрік йому майбутній «хрест» страждань, прозрів і зміцнив в ньому письменницький дар, сказавши: «Превознесешься своїм талантом».

У ранніх оповіданнях і повістях Шмельова звучить тема болісною, несправедливою і непросветленной життя; автор співчуває «маленьким» людям, які хочуть вирватися з порожнечі і одноманітності навколишнього світу; спостерігає розпад старого патріархального укладу, конфлікт поколінь батьків і дітей. Повість «Людина з ресторану» (1911) принесла автору гучний успіх і поставила його в перші ряди письменників реалістичної школи початку століття.

Під час революції Шмельов їде з родиною в Алушту, де купує будинок з ділянкою землі. Восени 1920 Крим був зайнятий червоними частинами. Єдиний син Шмельова, Сергій, як офіцер царської армії заарештований і без суду розстріляний. Жахи масової різанини, влаштованої більшовиками в Криму в 1920-21, призвели Шмельова до важкої душевної депресії. У листопаді 1922 р. він виїжджає до Берліна, а з 1923 живе в Парижі. Картина загибелі всього живого в Криму в період червоного терору відкривається в епопеї «Сонце мертвих» (1924), малюючи торжество зла, голод, бандитизм, поступову втрату людьми людської подоби. Рефреном проходить через книгу образ порожніх небес і мертвого сонця: “Бога у мене немає. Синє небо порожньо…» Епопея Шмельова, з величезною

художньою силою відобразили трагедію російського народу, принесла автору європейську популярність.

Роки, проведені Шмельовим в еміграції, насичені плідної творчої роботою. Він публікується у багатьох емігрантських виданнях (близько двадцяти його книг російською мовою; у СРСР всі вони були заборонені).

У книзі «Літо Господнє» (1927 — 44), звертаючись до років дитинства, Шмельов відобразив світосприйняття віруючого дитини, довірливо прийняла в своє серце Бога. Селянська і купецька середовище постає як цілісний, органічний світ, повний морального здоров’я і внутрішньої культури. Вперше в російській художній літературі настільки повно і глибоко відтворений церковно-релігійний пласт народної життя. У психологічних переживаннях персонажів Шмельова відкривається душевно-духовне життя православного християнина. Сенс і краса православних свят, обрядів, звичаїв, які залишаються незмінними з століття в століття, розкритий настільки яскраво і талановито, що книга стала справжньою енциклопедією російського Православ’я. Дивовижний мова Шмельова органічно пов’язаний з усім багатством і різноманітністю живої народної мови, у ньому відбилася сама душа Росії.ше зіткнення зі світом святості відбувається і в книзі «Прощу» (1931), де в картинах паломництва в Троїце-Сергієву лавру постають всі стани віруючою Росії. Подвижницьке служіння «старця-утішителя» Варнави Гефсиманського відтворено Шмельовим з вдячною любов’ю.

Роман «Няня з Москви» (1934), написаний в улюбленій Шмельовим формі оповіді (в якій письменник досяг неперевершеної майстерності), — це оповідання простої російської жінки, яка потрапила у бурхливий вир подій історії XX ст. і опинилася на чужині. В стражданнях, часом втрачаючи здоров’я і багатство, герої роману знаходять душу, приходять до Істини.

Поетичний нарис «Старий Валаам» вводить читача у світ православного руського монастиря, малює життя, занурену в атмосферу святості. Образи Святої Русі наповнюють нарис “Милість прп. Серафима» — про те, як Шмельов був врятований від смертельної хвороби після гарячої молитви до св. Серафиму Саровському, і повість «Куликове поле» — про чудесне явище в Радянській Росії прп. Сергія Радонезького, підбадьорливого і зміцнюючого залишилися там християн.

Тема реальності дії Божественного Промислу в земному світі отримала втілення в підсумковому творі письменника — романі «Шляхи небесні» (т. I — 1937; т. II — 1948). Книга присвячена таємничого шляху з’єднання людини з Богом, спасіння душі. Роман став унікальним явищем в російській літературі: в основі розкриття доль і характерів лежить святоотцівська культура, православний аскетичний світогляд. Його внутрішнім сюжетом є «духовна брань» героїв з пристрастями, спокусами і нападами злих сил. Молитовний подвиг, вперта і жорстока боротьба з гріхом в собі і зовнішніми спокусами, скорботу від тяжких падінь і духовна радість перемог, благодатні осяяння — ці моменти знайшли багатогранне втілення на сторінках останнього роману письменника.

Шмельова відрізняла особлива любов до атмосфери монастирського життя. Здійснюючи в 1936 поїздку по Прибалтиці, він зупинявся в Псково-Печерському монастирі, двічі-у 1937 і 1938) відвідував обитель прп. Іова Почаївського в Карпатах. Смерть письменника-подвижника глибоко символічна: в день іменин старця Варнави, колись благословив його на шлях», Шмельов приїжджає в розташований неподалік від Парижа російський монастир Покриву Божої Матері і в той же день тихо віддав душу Богові.