Ісмаїл Кадаре

Фотографія Ісмаїл Кадаре (photo Ismail Kadare)

Ismail Kadare

  • День народження: 28.01.1936 року
  • Вік: 81 рік
  • Місце народження: Гирокастра, Албанія
  • Громадянство: Албанія

Біографія

Неодноразово відзначався світовими літературними преміями, зокрема, отримав Премію Чіно дель Дука (1992), Букерівську премію (2005), кілька разів висувався на Нобелівську премію з літератури.

Кадаре народився в південно-албанському місті Гирокастра, одному з найкрасивіших міст Албанії. Починав як поет. Перший збірник віршів «Frymëzimet djaloshare» («Юнацькі пориви») опублікував у 1957 р. Друга збірка віршів «Ëndërrimet» («Мрії») вийшов у 1957 р. Навчався на історико-філологічному факультеті Тиранского університету, потім — у 1959-1961 рр. в Літературному інституті ім. Горького в Москві (враження про це періоді відображені в романі «Сутінки степових богів» /«Muzgu i perendive të stepes» 1978). Під час перебування у Москві написав свій перший роман «Quteti pa reklama» («Місто без реклами» 1959), що зображає пригоду албанських юнаків, які шукають свій шлях у житті в пуританських умовах комуністичної Албанії. Роман, неприйнятний по тодішніх цензурних умов вийшов тільки в 1998 р. В 1961 р. в Москві була видана збірка перекладів віршів Кадаре на російську мову «Лірика» під редакцією і з передмовою Д. Самойлова.

Становлення як письменника

Повернення Кадаре в Албанію співпало з розривом радянсько-албанських відносин. Аж до своєї еміграції в 1990 р. Кадаре жив при самому жорстокому тоталітарному режимі Європи другої половини 20-го століття і, тим не менш, зміг створити твори, ставлять питання, кардинальні для історичного буття албанського етносу. При цьому Кадарэ продовжував існувати в рамках режиму, більшість його творів були опубліковані і влади змушені були визнати його найбільшим національним письменником, що згодом дало привід дорікати його в життєвому і творчому конформізмі. Треба зазначити, однак, що взаємини Кадаре з режимом аж ніяк не розвивалися ідилічно: ряд його творів був заборонений, інші піддавалися офіціозної критики або, навпаки, замовчувалися, один раз Кадаре був направлений (втім, ненадовго) на перевиховання фізичною працею (улюблений метод роботи з інтелігенцією в комуністичній Албанії. Думка про те, що відносне благополуччя Кадаре визначалося розташуванням диктатора Енвера Ходжі — теж уродженця Гирокастры, правдоподібно, але не знаходить однозначного підтвердження. Головне полягає в тому, що незважаючи на колосальне ідеологічний тиск Кадаре зміг створити корпус творів, яка порушила албанську літературу на новий якісний рівень.

Починаючи з повернення в Албанію Кадаре, продовжуючи писати вірші, великою мірою переходить на прозу. У 1963 р. він публікує роман «Gjenerali i ushtrisë së vdekur» («Генерал мертвої армії», рос. пер. 1989, 2006), що приніс йому славу всередині Албанії, а після переведення в 1970 р. у Франції і європейську популярність. Книга про пошуки останків італійських солдатів, загиблих в Албанії під час італійської окупації (1939-1943), різко виділялася на тлі тогочасної албанської прози, яка слідувала, в основному, за найгіршими зразками радянського соціалістичного реалізму. Роман яскраво демонструє особливості, характерні і для подальшої творчості Кадаре: любов до зображення екстремальних ситуацій, що виходять за рамки побутового, повсякденного; використання в оповіданні різних оповідачів (явних або прихованих); параболичность; деяку умовність образів; поєднання підвищеної уваги до незрозумілого і таємничого з раціоналізмом. Наступний роман Кадаре «Përbindëshi» («Чудовисько» 1965, перший зразок сюрреалізму в албанській літератури: дія в немразвивается у сучасній письменникові Албанії і, одночасно, у стародавній Троє), був заборонений цензурою відразу ж після виходу. Після відносно слабкого, кон’юнктурного роману «Dasma» («Весілля» 1968), присвяченого боротьбі соціалістичних життєвих принципів з відживаючим патріархальними устоями, Кадаре пише роман «Kështjella» («Фортеця» 1970, де вперше звертається до старої албанської історії, відтепер чи не головною темою своєї творчості. У книзі зображена боротьба албанців під проводом Скандербега (який, втім, жодного разу не названий по імені) з турками-османами, причому ця боротьба трактується як зіткнення світлого початку, асоціюється для Кадаре з Європою, з початком, темним, втіленням якого для письменника є, в даному випадку, турецьке завоювання.

Творча зрілість. Слава і гоніння

У 1971 р. виходить у світ одне з найбільш значних творів Кадаре — роман «Kronikë në gur» («Хроніка в камені»), найбільш автобіографічна з усіх книг письменника. У цьому пов’язаному сильним ліричним почуттям і одночасно складне за формою романі Кадаре дає повну і вільну від політичної кон’юнктури картину життя рідного міста під час італійської та німецької окупації.

У 1973 р. Кадаре публікує роман «Dimri i vjetmisë së madhe» («Зима великого самотності», друге перероблене видання під назвою «Dimri i madh» / «Велика зима» вийшла в 1977 р., рос. пер. 1992: «Сувора зима»), одне з найбільш суперечливих своїх творів. У цьому монументальному романі Кадаре представив — зрозуміло, з «албанської» точки зору — історію розриву албано-радянських відносин. У центрі роману — постать Енвера Ходжі, сатирично змальовано образи радянських керівників — Хрущова та інших. Безсумнівно, що сам факт написання подібного роману мав прагматичне значення: Кадаре сподівався, що диктатор не стане вбивати людину — відомого письменника, який прославив його. Разом з тим, сам Кадаре що вказував у своїй книзі він свідомо надав Ходжу риси, не властиві останньому в житті, зобразив його гуманним, схильним до демократичних рішень людиною, сподіваючись, що намальований портрет матиме зворотний вплив на свій прототип.

Між тим, хмари над головою Кадаре стаклі згущуватися. В червні 1974 р. в Тирані відбувся черговий пленум Албанської партії праці, на якому Енвер Ходжа виступив з нищівною критикою на так званих «лібералів» — партійні кола і представників інтелігенції, які, на думку диктатора були схильні Західним впливам. І без того мізерної творчої свободи албанських письменників, здавалося б, прийшов кінець. Кадаре намагається пристосуватися до нового становища і випускає відносно прийнятний для влади роман «Nëndori i një kryequteti» («Листопад в одній із столиць» 1975), присвячений звільненню Тирани партизанськими загонами в 1944 р., а також вносить зміни до «Зиму великого самотності». У 1975 р. Кадаре намагається опублікувати в одній з албанських газет великий вірш «Pashallarët e kuq» («Червоні паші»), в якому він, звеличуючи Ходжу, вказує на глибоке неблагополуччя в партійній верхівці (що, наче б відповідало проходив у той час в Албанії періоду чисток). Однак в якості потенційної небезпеки режиму він вказує не на «лібералів», а на «бюрократів», прихильників «твердого курсу». Починається грандіозний скандал, вестка номера газети, де повинно було бути надруковано вірш розсипається (єдиний його примірник дивом уцілів в державних архівах і був опублікований лише в 2002 р.), сам Кадаре піддається уничтожаещей критиці, позбавляється права публікуватися і прямує в село для заняття сільським працею.

Незабаром Кадаре повертається в Тирана. Пережиті потрясіння приводять його не до депресії, а до нового творчого підйому, і за кілька років він створює цілий цикл творів, що принесли йому світову популярність. Всі вони — романи й великі розповіді — присвячені різним періодам історії Албанії: середньовіччя («Kush e solli Doruntinën» / «Хто привіз Дорунтину» — заснована на сюжеті середньовічної албанської балади про мертвого брата, супроводжує свою сестру на весілля, 1979; «Ura me tri harqe» / «Міст з трьома арками» — історія початку османського впровадження на Балкани переплітається тут з балканським сюжетом про людське жертвопринесення, що забезпечує успіх споруді, 1978); епохи турецького панування («Kamarja e turpit» / «Ніша ганьби» — страта Алі-паші Тепеленского, 1978; «Komisioni i festave» / «Святкова комісія» — знищення албанських феодалів османськими владою в 1830 році, 1977; «Qorrfermani» / «Фірман про сліпих» — фантастичний указ султана про осліплення людей з «поганим оком», 1984; «Pallati i Ëndrrave» / «Палац сновидінь» — герой — етнічний албанець — працює в таємничому і всевластном «міністерстві сновидінь», куди стікаються відомості про сни жителів Імперії, роман був заборонений албанською владою 1981; «Breznitë e Hankonatëve» / «Покоління Ханконатов» — навіяне сімейними переказами і, одночасно, нагадує «Сто років самотності» Гарсіа Маркеса опис життя однієї гирокастритской сім’ї протягом XVIII і XIX століть, 1977); історії Албанії 1910-х — 1930-х рр .. («Viti i mbrapshtë» / «Жахливий рік» — бурхливі для Албанії події 1914 року, 1986; «Prilli i thyer» / «Загиблий квітень» — кровна помста на півночі Албанії, 1978; «Dosja H» / «Досьє Р» — два американських фольклориста намагаються розібратися в «таємниці» албанського походження епосу, 1990). Згадані вище романи, присвячені війні і розриву з Радянським союзом як би продовжують цей цикл, а його природним завершенням стає роман «Koncert ne fund të stinës» («Концерт в кінці сезону»), опублікований в 1988 р. вже після смерті Енвера Ходжі. Всі ці твори об’єднані єдиною художньо-ідеологічної завданням — створити образ «позачасовий і вічної Албанії, вільної від спотворень, що виникли як результат чужого і далекого впливу (насамперед, впливу східного — османського, а потім комуністичного радянського та китайського). При цьому Кадарэ йде на сміливу деформацію дійсності. Говорячи про роман «Концерт в кінці зими», присвяченому минулого зовсім недавнім — розриву албано-китайських відносин у середині 70-х років, письменник вказує на те, що він зробив ряд серйозних та свідомих перекручень природно-кліматичного ландшафту Албанії: знизив її температуру на 5-6 градусів, зменшив «питома вага» гір, «приніс туман і дощ з європейських рівнин»,[4] все це робиться для того, щоб «наблизити» Албанію до Європи. Тематично окремо стоїть роман «Krushqit janë të ngrirë» («Свати замерзли», 1986), присвячений трагічним подіям в Косово 1981 року.роизведения, написані Кадаре в цей період остаточно усталили його літературну репутацію як найбільшого албанського письменника, визнаного майстра європейського класичного модернізму, створив, подібно Фолкнеру і Гарсіа Маркесу, свій особливий літературний світ — Албанію Кадаре.

Після диктатури

Після смерті Енвера Ходжі 1985 та приходу до влади його наступника Раміза Алії в Албанії почався повільний процес лібералізації режиму. У 1990 році влади, налякані подіями попереднього 1989 року в соціалістичних країнах Європи і, особливо, революцією в Румунії албанські власті пішли на серйозні поступки в економічній і політичній сферах. Однак Кадаре, разачарованный повільними темпами змін, втратив віру в готовність і здатність комуністичного керівництва Албанії призвести реальний демонтаж диктатури. У жовтні 1990 року він просить політичного притулку у Франції. Швидкі політичні зміни у Франції наприкінці 1990 — початку 1991 років, що призвели до встановлення в країні багатопартійної системи, обмежили період справжньої еміграції Кадаре кількома місяцями. Нині письменник живе у Франції і в Албанії. Починаючи з 1991 р. Кадаре публікує твори, які не могли побачити світ раніше з політичних причин — вивезені ним у 1986 р. у Франції романи «Hija» («Тінь», повне історіософських роздумів опис подорожі протагоніста, що володіє портретними рисами Кадаре, у Франції, французький переклад — 1994, албанською — , 2001) і «Vajza e Agamemnonit» («Дочка Агамемнона», розповідь про небезпечну і безперспективною кохання героя до дочки одного з партійних лідерів Албанії, 2003), а також кілька трассказов. Серед великих художніх творів, написаних і опублікованих Кадаре в цей період слід згадати романи «Piramida» («Піраміда», повне алюзій на сучасність оповідання про будівництво піраміди Хеопса, написаний у 1990 р., опублікований у 1992 р.), «Shkaba» («Орел», сюрреалістичний розповідь про комуністичної Албанії, в якому політична посилання ототожнюється з попаданням в інший світ, 1996), «Spiritus» («Дух», роман про життя в невеликому албанському місті, також зазначений елементами сюрреалізму, у книзі дається портрет Енвера Ходжі в останні роки його життя, 1996), «Lulet e ftohta të marsit» («Холодні квіти березня», зображення неспокійної ситуації в пост-комуністичній Албанії, де, зокрема, відроджуються звичаї кровної помсти 2000), «Jeta, loja dhe vdekja e Lul Mazrekut» («Життя, гра та смерть Люля Мазрека», трагічний розповідь, в якому головний герой виявляється мимоволі втягнутим в поліційну провокацію, спрямовану проти албанських біженців у Грецію, 2002), «Pasardhësi» («Наступник», продовження роману «Дочка Агамемнона», письменник відштовхується тут від реальних подій — таємничого і досі непроясненного самогубства або вбивства другої людини в комуністичній ієрахиі Албанії, Мехмета Шеху, 2003), «Çështje të marrëzisë» («Божевільні справи», роман сюжетно і стилістично є продовженням «Хроніки в камені», дитячі спогади письменника про перших роках у післявоєнній Албанії, 2005).

Визнання

Неодноразово відзначався світовими літературними преміями, зокрема, отримав Премію Чіно дель Дука (1992), Букерівську премію (2005), кілька разів висувався на Нобелівську премію з літератури.